Lorsque Abu Talib, l'oncle du Messager ﷺ, et l'épouse du Messager ﷺ, Khadijah (qu’Allah l’agrée), moururent tous deux la même année, le malheur du Messager ﷺ devint plus grand en raison de leur décès. Les Quraysh en étaient venus au point d'infliger des torts au Messager ﷺ, ce qu'ils n'avaient jamais fait avant la mort de son oncle, au point qu'ils jetèrent de la poussière sur sa tête. Le Messager ﷺ disait : « Les Quraysh n'ont rien fait de plus odieux envers moi qu'après la mort d'Abu Talib. » [Sirah of Ibn Hisham]. Lorsque Abu Talib mourut, le Messager ﷺ se rendit à Taa’if pour chercher le soutien et la protection de ses habitants. Il alla vers un groupe de personnes parmi les Banu Thaqeef, qui étaient à cette époque les chefs et les notables des Thaqeef. Il leur parla du soutien à l'Islam et de se tenir à ses côtés contre quiconque de son peuple s'opposerait à lui. Ils rejetèrent son offre et transmirent la nouvelle de son arrivée à son peuple, même s'il leur avait demandé de garder cette visite secrète. Il ne put entrer à Makkah que sous la protection d'un sanctuaire.

When Abu Talib, the uncle of the Messenger 􀁕, and the Messenger’s wife Khadijah (may Allah be pleased with her) both died in the same year, the misfortune for the Messenger 􀁕 became greater due to their death. The Quraysh had reached the point of inflicting harm on the Messenger 􀁕, which they never did before the death of his uncle, to the point they threw dust on his head. The Messenger 􀁕 used to say; “Quraysh did not do anything more hateful to me, except after Abu Talib died.” [Sirah of Ibn Hisham]. When Abu Talib died, the Messenger 􀁕 went to Taa’if seeking the support and protection of its people. He went to a group of people from the Banu Thaqeef, who at that time, were the leaders and chiefs of the Thaqeef. He spoke to them about supporting Islam and standing beside him, against anyone who opposed him from his people. They rejected his offer and transmitted the news of his arrival to his people, even though he asked them to keep this visit secret. He was not able to enter Makkah, except under sanctuary.

Le Messager ﷺ avait l'habitude de se tenir aux portes des demeures des tribus en disant : « Ô telle et telle tribu. Je suis le Messager d'Allah qui vous a été envoyé. »

The Messenger 􀁕 used to stand at the doors of the homes of tribes, saying; “O such and such tribe. I am the Messenger of Allah sent to you.

« Il vous ordonne d'adorer Allah et de ne Lui associer aucun partenaire ; et que vous délaissiez tous ces autres idoles, et que vous croyiez en moi et me fassiez confiance. Protégez-moi jusqu'à ce que je puisse clarifier ce qu'Allah m'a envoyé avec. » [Sira Ibn Hisham]. Son oncle Abu Lahab avait l'habitude de se tenir derrière lui, de lui répondre et de rejeter tout ce qu'il disait. Aucun d'entre eux n'accepta. Ils disaient : « Ton peuple te connaît mieux et il ne te suit pas. » Ils lui parlaient et argumentaient, et il leur parlait et les invitait vers Allah ﷺ en disant :

He orders you that you worship Allah and do not associate partners with Him; and that you should leave anything else from these idols, and believe in me and trust me. Protect me until I can clarify what Allah has sent me with.” [Sira Ibn Hisham]. His uncle Abu Lahab, used to stand behind him, answer back to him and reject whatever he said. None of them accepted. They used to say: “Your people know you better and they do not follow you.” They talked to him and argued, and he talked to them and invited them to Allah 􀀬 saying:

« Ô mon Seigneur ! Si Tu l'avais voulu, ils n'auraient pas été ainsi. » Il a été mentionné dans la biographie du Prophète (Seerah) d'Ibn Hisham ; Az-Zuhri a rapporté que le Messager (Rasul) d'Allah ﷺ s'est rendu auprès de Kinda dans leur lieu de résidence (à Mina) et s'est proposé à eux, mais ils l'ont rejeté. Il a également rapporté qu'il ﷺ s'est rendu dans les demeures des Banu Kalb et qu'ils n'ont pas accepté sa proposition ; et qu'il s'est rendu dans les demeures des Banu Hanifah et leur a demandé de lui apporter soutien et protection, mais leur réponse fut la plus laide parmi les Arabes. Il est également venu auprès des Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah et les a invités à Allah (SWT), et s'est proposé à eux. Un homme parmi eux, connu sous le nom de Bayharah b. Firas, dit : « Par Allah ! Si je pouvais prendre ce jeune homme des Quraysh, je pourrais certainement conquérir les Arabes. » Puis il dit :

“O my Lord! If you had willed, they would not have been like this.” It was mentioned in the Sira of Ibn Hisham; Az-Zuhri narrated that the Rasool of Allah 􀁕 went to Kinda in their place of residence (at Mina) and offered himself to them, and they rejected him. He also narrated that he 􀁕 went to the homes of the Banu Kalb and they did not accept his offer; and that he went to the homes of the Banu Hanifah and asked them to give him support and protection, but their response was the ugliest from amongst the Arabs. He also came to Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah and invited them to Allah 􀀬, and offered himself to them. One man amongst them, known as Bayharah b. Firas said: “By Allah! If I could take this young man from the Quraysh, I can surely conquer the Arabs.” Then he said:

« Que penses-tu si nous te prêtons le serment d’allégeance (Bay’ah) concernant ton affaire, puis qu'Allah te donne la victoire, aurons-nous le pouvoir après toi ? » Le Messager d'Allah ﷺ a dit :

“What do you think, if we give you bai’ah on your matter, and then Allah makes you victorious, will we have the power after you?” The Messenger 􀁕 said:

« La puissance appartient à Allah et Il la donnera à qui Il veut. » Bayharah répondit : « Devons-nous exposer nos gorges aux Arabes pour vous défendre, et puis, quand Allah vous aura accordé la victoire, la puissance reviendra à quelqu'un d'autre ? Dans ce cas, nous n'aurons pas besoin de votre puissance. » Le Messager ﷺ resta ainsi. Chaque fois que les gens se rassemblaient pendant la saison du pèlerinage, il ﷺ venait à eux et invitait les tribus à Allah ﷻ, et les appelait à l'Islam. Il ﷺ s'offrait à eux, ainsi que tout ce qu'il ﷺ apportait d'Allah ﷻ comme guidance et miséricorde. Dès qu'il ﷺ entendait parler de l'arrivée d'une personne arabe de réputation et de prestige, il ﷺ se tournait vers elle et l'invitait à Allah ﷻ, et lui offrait ce qui lui avait été révélé ﷺ. Les tribus que le Messager d'Allah ﷺ a visitées, invitées et à qui il s'est offert, bien qu'aucune d'entre elles n'ait répondu, sont les suivantes :

“The power belongs to Allah and He will place it where He wills.” Bayharah replied: “Are we to expose our throats to the Arabs in defence of you, and then when Allah makes you victorious, the power should go to someone else. Then we have no need for your power.” The Messenger 􀁕 remained like this. Whenever the people gathered in the pilgrimage season, he 􀁕 would come to them and invite the tribes to Allah 􀀬, and call them to Islam. He 􀁕 offered to them himself, and whatever he 􀁕 brought from Allah 􀀬 of guidance and mercy. No sooner did he 􀁕 hear of the coming of an Arab person of reputation and prestige, he 􀁕 would turn to and invite him to Allah 􀀬, and offer what was revealed to him 􀁕. The tribes whom the Messenger of Allah 􀁕 visited, invited and offered himself to them, though none of them responded, their names are the following:

1 Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah 2 Muhaarib b. Khasfah 3 Fazaarah 4 Ghassan 5 Murrah 6 Hanifah 7 Sulaym 8 ‘Abas 9 Banu Nadhr 10 Banu al-Bukaa 11 Kindah 12 Kalb 13 al-Harith b. Ka’b 14 ‘Uzrah 15 al-Hadaaremah Cette liste est conforme à ce qu'Ibn Sa’d a mentionné dans son « at-Tabaqaat » (Les Générations).

1 Banu ‘Amir b. Sa’sa’ah 2 Muhaarib b. Khasfah 3 Fazaarah 4 Ghassan 5 Murrah 6 Hanifah 7 Sulaym 8 ‘Abas 9 Banu Nadhr 10 Banu al-Bukaa 11 Kindah 12 Kalb 13 al-Harith b. Ka’b 14 ‘Uzrah 15 al-Hadaaremah This list is according to what Ibn Sa’d mentioned in his “at-Tabaqaat” (The Generations).