9. Est-il permis d'avoir plus d'un mouvement appelant à l'Islam ?

9. Est-il permis d'avoir plus d'un mouvement appelant à l'Islam ? - L'appel à l'islam (Da’wah) | Quran Course

On peut dire que de nombreux groupes n'ont pas rempli les conditions exigées par la Shar’a. Ils ne sont rien de plus que des rassemblements de musulmans qui souhaitent accomplir un travail partiel. Ils ne résolvent même pas les problèmes partiels, et ils échouent à avoir une vision islamique (Shar’i) complète. Par conséquent, ils ne portent pas l'Islam d'une manière qui introduirait l'Islam dans la vie quotidienne de la communauté (Ummah) islamique. De tels groupes sont si nombreux que, dans un seul pays, il peut y en avoir des centaines. Ils sont devenus comme des boutiques et des champs dans lesquels les gens épuisent leurs énergies, et ils font perdre aux gens la direction et le travail corrects. Avec l'existence de tant de ces groupes (associations) qui attirent l'attention, seuls quelques-uns peuvent être décrits comme ayant une vision à long terme des objectifs de l'Islam et du travail pour les atteindre. Si nous écartons de notre évaluation les groupes qui sont comme des boutiques et des champs, pour nous concentrer plutôt sur les grands groupes qui sont prévoyants et entreprennent un travail global, alors nous devons nous demander : la Shar’a ordonne-t-elle l'existence d'un seul groupe, qui englobe tout ce qu'il doit faire et fait ce qui est requis ? Ou la Shar’a permet-elle plus d'un groupe, pour œuvrer au changement selon les principes islamiques (Shar’i) ?

It can be said that many groups have not fullfilled the conditions required by the Shar’a. They are nothing short of gatherings of Muslims that wish to do partial work. They do not even solve the partial problems, and they fail to have a complete Shar’ee vision. Consequently, they do not carry Islam in a manner that would bring Islam into the daily life of the Islamic Ummah. Such groups are numerous to the extent that in a single country there may be hundreds of groups. They have become like shops and fields in which people exhaust their energies, and they make the people lose the correct direction and work. With the existence of so many of these groups (associations) that attract attention, only a few can be described as having a far-reaching vision of the objectives of Islam and the work to achieve them. If we disregard the groups that are like shops and fields from our appraisal, and instead focus on the large groups that are farsighted and undertake comprehesive work, then we must ask; does the Shar’a order the existence of one group, which encompasses all that it needs to do and does what is required? Or does the Shar’a permit more than one group, to work for change within the Shar’ee principles?

La communauté musulmane est l'Ummah islamique qui a été unie et transformée en frères par la croyance (Aqeedah) islamique, et non par les règles islamiques (Shar’i). Les musulmans diffèrent dans les furu’ (questions périphériques), sans laisser cette différence affecter leur fraternité. Si les règles étaient le critère de la fraternité, alors un musulman ne serait pas le frère d'un autre musulman. Tout individu ou groupe musulman qui quitte la croyance (Aqeedah) islamique est considéré comme ayant quitté l'Ummah islamique, et il sera considéré comme déviant vers le feu. C'est ce qui est signifié dans le hadith du Messager ﷺ : « Celui qui quitte sa religion (Deen) et se sépare de la jama’ah (communauté) ». [Rapporté par Bukhari et Muslim], c'est-à-dire la communauté musulmane. C'est également ce qui est signifié dans le hadith du Messager ﷺ : « Mon Ummah se divisera en soixante-treize sectes. Toutes seront dans le feu, sauf une ». Ils dirent : « Quelle est cette secte, ô Rasul d'Allah ? » Il ﷺ dit : « Ce sur quoi moi et mes compagnons (Sahabah) nous trouvons ». [Rapporté par Abu Dawud, Tirmizi, Ibn Majah et Ibn Hanbal]. La communauté musulmane est l'Ummah islamique, qui est une Ummah unique à l'exclusion du reste des gens. Le sang et les biens des musulmans sont un. Ils se soutiennent les uns les autres, et ils sont une seule main contre le reste, même si leur compréhension et leurs Ijtihadaat peuvent différer.

The Muslim community is the Islamic Ummah that has been united and made into brethren by the Islamic ‘Aqeedah, and not by the Shar’ee rules. The Muslims differ in the furu’ (peripheral matters), without letting this difference affect their brotherhood. If the rules were the criterion of brotherhood, then one Muslim would not have been the brother of another Muslim. Any Muslim individual or group that leaves the Islamic ‘Aqeedah is considered as having left the Islamic Ummah, and it will be considered to be deviating into the fire. This is what is meant in the hadith of the Messenger 􀁕; “The one who leaves his deen and separates from the jama’ah (community).” [Reported by Bukhari and Muslim], ie the Muslim community. This is also what is meant in the hadith of the Messenger 􀁕; “My Ummah will divide into seventy three sects. All of them will be in the fire except one.” They said: “Which sect is this O Rasool of Allah?” He 􀁕 said: “What I and my Sahabah are upon.” [Reported by Abu Dawud, Tirmizi, Ibn Majah and Ibn Hanbal] The Muslim community is the Islamic Ummah, which is one Ummah to the exclusion of the rest of the people. The blood and the property of the Muslims is one. They stand by each other, and they are one hand against the rest, even though their understanding and Ijtihadaat may differ.