Puisque la situation de la communauté (Ummah) exige un changement, œuvrer pour ce changement nécessite un travail politique via une structure politique établie sur l'idéologie de l'Islam. Par conséquent, il est nécessaire d'étudier les caractéristiques et les éléments constitutifs de la structure, ainsi que des structures précédentes, afin de comprendre la raison de leur échec et comment l'éviter. Il est particulièrement important d'étudier l'aspect structurel. Cet aspect fait partie du sujet des méthodes. À l'origine, les méthodes sont laissées au choix du musulman en ce qui concerne leur justesse et leur adéquation avec le travail. Cela constitue l'un des sujets de la culture du parti.

Since the situation of the Ummah requires change, working for change necessitates political work via a political structure that is established on the ideology of Islam. Therefore, it is necessary to study the characteristics and constituent elements of the structure, and of the previous structures in order to understand the reason for their failure and how to avoid it. It is especially important to study the structural aspect. This aspect is part of the subject of styles. In origin the styles are left for the Muslim to choose in respect of their correctness and suitability for the work. This forms one of the topics of the party culture.

- Puisque les musulmans vivent dans des sociétés où se côtoient des pensées, des émotions et des systèmes mixtes, le travail visant à établir l'État islamique nécessite de s'adresser à la société ; sa réalité, ses composantes, ce qui l'affecte et la manière de la changer, afin de faire émerger la société islamique cohésive en termes de pensées, d'émotions et de systèmes.

- Since the Muslims live in societies where there are mixed thoughts, emotions and systems, the work to establish the Islamic State necessitates addressing the society; its reality, constituents, what affects it, and the way of changing it, so as to bring about the cohesive Islamic society in terms of its thoughts, emotions and systems.

- Puisque la réalité de l'individu diffère de la réalité de la société, par conséquent, les éléments constitutifs de l'individu diffèrent des éléments constitutifs de la société. En conséquence, la règle islamique (Shar’i) relative à l'individu sera différente des règles islamiques (Shar’i) relatives à la société.

- Since the reality of the individual differs from the reality of the society, consequently the constituent elements of the individual differ from the constituent elements of the society. Accordingly the Shar’ee rule relating to the individual will be different from the Shar’ee rules relating to the society.

- Puisque le travail du groupe est lié au changement de la société, le groupe doit adopter de manière détaillée les pensées et les règles islamiques (Shar’i) liées au traitement de cette réalité. En même temps, le groupe orientera l'individu et les masses vers l'obligation d'adopter toutes les règles relatives à son travail. Que les règles adoptées le concernent en tant que devoirs collectifs pour lesquels il n'est pas excusé s'il les ignore ; ou qu'elles le concernent en tant qu'individu, comme lorsque le groupe l'appelle à respecter les transactions, les actes d'adoration et la morale, qui sont tous fondés sur la croyance (Aqeedah) islamique dans sa vie quotidienne.

- Since the work of the group relates to the changing of society, then the group must adopt in a detailed manner the thoughts and Shar’ee rules related to treating this reality. At the same time the group will direct the individual and the masses to the obligation of adopting whatever rules relate to its work. Whether the adopted rules relate to him as collective duties that he is not excused for if he ignores them; or they relate to him as an individual, like when the group calls him to abide by the transactions, worships and morals that are all established on the Islamic ‘Aqeedah in his daily life.

- Puisque l'usage de l'esprit par les musulmans est affecté par l'Occident, et qu'ils définissent l'intérêt en utilisant l'esprit, alors pour atteindre la meilleure émulation (du Prophète ﷺ) et l'adhésion la plus exigeante (à la Shar’a), le travail nécessite que l'on examine l'esprit et ses éléments. Ceci afin de connaître les limites de son usage, et la manière de l'utiliser, que ce soit dans la croyance (Aqeedah), les règles islamique (Shar’i) ou la réflexion sur la réalité.

- Since the Muslims’ use of the mind is affected by the west, and they are defining interest by using the mind, then to achieve the best emulation (of the Prophet 􀁕) and most exacting adherence (to the Shar’a), the work necessitates that one examines the mind and its elements. This is so as to know the limits of its use, and the manner in which to use it, whether in the ‘Aqeedah, Shar’ee rules or thinking about the reality.

- Puisque l'ouvrage est lié à l'établissement du gouvernement par ce qu'Allah a révélé, et à l'établissement du territoire de l’islam (Dar al-Islam), il nécessite la connaissance de la manière dont le Messager ﷺ a procédé à Makkah et des actions qu'il a accomplies et qui ont mené à l'établissement de l'État islamique à Madinah. Une fois cette connaissance acquise, nous devons nous en laisser guider. L'ouvrage nécessite également que l'on distingue entre les règles de la méthode et les règles des moyens et des styles, afin que nous puissions émuler les actions du Messager ﷺ avec précision.

- Since the work relates to establishing the rule by what Allah 􀀬 has revealed, and the establishment of dar al-Islam, it necessitates the knowledge of how the Messenger 􀁕 proceeded in Makkah and the actions that he did that led to the establishment of the Islamic State in Madinah. After the knowledge has been gained then we must be guided by it. The work necessitates that one also distinguishes between the rules of the method and the rules of the means and styles, so we can emulate the actions of the Messenger 􀁕 with precision.

- Puisque l'œuvre consiste à établir la règle par ce qu'Allah (SWT) a révélé et à changer les régimes existants, cela nécessite que nous suivions politiquement les actions des gouvernants et que nous comprenions leur réalité ainsi que la réalité de leurs liens avec autrui. Il est également nécessaire de connaître la politique des superpuissances qui contrôlent leurs actions et de travailler à exposer leurs plans.

- Since the work is the establishment of the rule by what Allah 􀀬 has revealed, and the changing of the existing regimes, then it necessitates that we politically follow up the actions of the rulers and understand their reality and the reality of their ties with others. It is also necessary to know the policy of the super-powers that control their actions and work to expose their plans.

- Puisque les terres musulmanes sont soumises aux systèmes de mécréance (Kufr), en particulier la culture occidentale et ses systèmes politiques, économiques, sociaux et intellectuels, alors le travail visant à établir l'État islamique nécessite l'étude des idéologies, de leurs croyances, des pensées qui s'appuient sur elles et des systèmes qui en émanent.

- Since the Muslim lands are subjected to the kufr systems, especially the western culture and its political, economic, social and intellectual systems, then the work to establish the Islamic State requires the study of ideologies, their creeds and the thoughts built upon them and the systems that emanate from them.

- Puisque le but islamique (Shar’i) est l'application de l'Islam et sa transmission au monde, cela nécessite que l'on étudie la gouvernance, l'État islamique, sa forme, ses piliers, sa structure, sa constitution, et que l'on ait une idée générale de ce qui sera appliqué dans l'État islamique. Il est également nécessaire d'examiner les structures de gouvernance actuelles afin de nous distinguer de ces structures et de ne pas être influencés par elles. Il est tout aussi nécessaire d'examiner le fondement sur lequel l'État est établi.

- Since the Shar’ee aim is the application of Islam and conveying it to the world, then this necessitates that one studies ruling, the Islamic State, its form, pillars, structure, constitution and that one has a general idea as to what will be applied in the Islamic State. It is also necessary to examine the present ruling structures so as to distinguish us from these structures and not be influenced by them. It is necessary as well to examine the basis on which the State is established.

De cette manière, le groupe doit définir les thèmes de sa culture afin d'agir en fonction d'eux et d'appeler les gens à ceux-ci selon ce que nécessite l'œuvre visant à reprendre le mode de vie islamique et à établir le califat. Le califat gouvernera les citoyens musulmans et non-musulmans selon l'Islam, puis il transmettra le Message au monde via l'appel à l'islam (Da’wah) et le jihad.

In this manner, the group should define the topics of its culture so as to act upon them and call people to them in the way necessitated by the work to resume the Islamic way of life and establish the Khilafah. The Khilafah will rule the Muslim and non-muslim citizens with Islam, and then it conveys the Message to the world via Da’wah and Jihaad.