Les Mala’a sont les chefs parmi les gens. Les affaires reposent entre leurs mains et ils se trouvent généralement aux côtés des dirigeants. Si l'appel à l'islam (Da’wah) réussit auprès de ces personnes, alors les sociétés changeront facilement au profit de l'islam, sinon il n'y aura aucun changement. La raison qui mène à une telle compréhension consistant à restreindre l'appel à l'islam (Da’wah) à l'entourage dirigeant est que le travail visant à établir le califat par l'appel à l'islam (Da’wah) auprès des musulmans ordinaires entraînera leur humiliation par le dirigeant. Ils seront accablés au point de ne plus pouvoir supporter, et cela a été interdit au musulman, lorsque le Messager ﷺ a dit : « Le musulman ne doit pas s'humilier lui-même. » On lui a demandé : « Comment peut-il s'humilier lui-même ? » Il ﷺ a répondu : « En s'exposant à l'affliction qu'il ne peut supporter. » [Rapporté par Ahmad, Tirmidhi et Ibn Majah] Celui qui étudie la réalité dans laquelle les appels (au changement) surgissent, il trouvera qu'ils surviennent dans des sociétés dominées par l'injustice, la dépravation morale, la destruction, la difficulté et l'adversité. Puisque tous ces aspects sont dus à l'absence de foi (Iman) en Allah (SWT) et en Son droit de Souveraineté, c'est pourquoi, par le passé, les prophètes, parmi lesquels se trouve notre noble Messager ﷺ, invitaient d'abord à la foi (Iman) et à l'adoration d'Allah (SWT).

The Mala’a are the chiefs amongst people. The affairs rest in their hands and they are usually around the rulers. If the da’wah succeeded with these people then the societies will easily change to the advantage of Islam, otherwise there will be no change. The matter that leads to such an understanding of restricting the da’wah to the ruling entourage is that the work to establish the Khilafah via the da’wah to ordinary Muslims will result in their humiliation by the ruler. They will be burdened to the extent that they cannot bear, and the Muslim has been forbidden from this, when the Messenger 􀁕 said; “The Muslim should not humiliate himself.” He was asked: “How can he humiliate himself?” He 􀁕; “By exposing himself to the affliction he cannot bear.” [Reported by Ahmad, Tirmidhi and Ibn Majah] The one who studies the reality in which calls (for change) arise, he will find they come about in societies that are dominated by injustice, moral depravity, destruction, hardship and adversity. Since all of these aspects are due to not having Imaan in Allah 􀀬 and in His right of Sovereignty, that is why in the past, the prophets, from amongst whom is our noble Messenger 􀁕, used to first invite to the Imaan and worship of Allah 􀀬.

Les sociétés en général, que ce soit dans le passé ou aujourd'hui, sont dirigées par les gouvernants et leur entourage. Les concepts de croyance erronés, ainsi que les lois qui en découlent, seront conformes à leurs intérêts. Ils protègent ces fausses croyances afin de protéger leurs intérêts et leur position, et ils assument la tâche de défendre et de protéger ces croyances doctrinales. C'est ce qui a poussé un bédouin arabe avisé à faire une déclaration aussi profonde et correcte lorsqu'il a entendu l'appel à l'islam (Da’wah) du Messager de l'Allah ﷺ pour la première fois ; il a dit : « En vérité, c'est une chose que les rois n'aiment pas. » Les gens de ces sociétés se soumettent à ces gouvernants et à leur entourage, ils sont donc plus affectés qu'ils ne produisent d'effet. Ils se soumettent au système qui leur est appliqué même s'ils le détestent. Ils savent que supprimer l'injustice des gouvernants coûte cher.