Qu'il est étrange de constater que nous trouvons des gens œuvrant à l'établissement de l'Islam sans concentrer leurs efforts sur l'établissement de l'État Islamique.

How strange it is that we find people working to establish Islam without focusing their efforts to establish the Islamic State.

Plus surprenant encore est le fait que l'on trouve parmi les musulmans ceux qui considèrent l'État islamique (Shar’i) et l'effort pour le rétablir comme une règle islamique (Shar’i) ordinaire, à laquelle on n'accorde ni préférence ni primauté sur quoi que ce soit d'autre.

More surprising still is that one finds amongst Muslims those who look upon the Islamic State and the work to re-establish it as an ordinary Shar’ee rule, which is not given preference or precedence over anything else.

Plus surprenant encore est que vous trouverez parmi les Musulmans ceux qui s'efforcent d'appliquer les règles islamiques (Shar’i) à travers les régimes existants, au détriment de l'effort visant à établir l'État islamique, qui entreprendra ce que la Shar’a lui a confié, à savoir l'établissement des règles de l'Islam.

Even more surprising is that you will find amongst the Muslims those who are working to apply the Shar’ee rules through the existing regimes, at the expense of working to establish the Islamic State, which will undertake what the Shar’a has entrusted it with, of establishing the rules of Islam.

Ainsi, nous sommes en mesure de conclure que l'obligation la plus importante et indispensable parmi les obligations collectives est le travail visant à établir l'État Islamique, qui gouverne par ce qu'Allah (SWT) a révélé. Ce travail est entrepris aujourd'hui par une partie des Musulmans. Cependant, cette partie n'a pas atteint le seuil de suffisance, car l'État n'a pas encore été établi. En conséquence, cette obligation collective est devenue semblable à l'obligation individuelle comme mentionné précédemment, c'est-à-dire que chaque Musulman est désormais tenu de travailler selon sa capacité pour établir l'État Islamique.

Thus, we are able to conclude that the most important and indispensable obligation from amongst the collective obligations is the work to establish the Islamic State, which rules by what Allah 􀀬 has revealed. This work is being undertaken today by a section of the Muslims. However, this section has not met the sufficiency, because the State has still not been established. As a result, this collective obligation has become similar to the individual obligation as mentioned previously, ie every Muslim is now required to work according to his ability to establish the Islamic state.

Par conséquent, l'émulation la plus précise et la plus correcte du Messager (Rasul) d'Allah ﷺ est que le musulman doit étudier les obligations individuelles décrétées par Allah (SWT). Il doit également étudier les actes interdits individuels qui ont été prohibés par Allah (SWT). Ensuite, il doit s'intéresser aux obligations collectives qu'Allah a ordonné d'établir, afin qu'il les entreprenne ou participe à leur accomplissement, selon sa capacité. Après l'étude, Allah nous a guidés vers le devoir collectif le plus important, qui est le travail pour établir l'État islamique, qui est la méthode pour établir la majorité des règles islamiques, qu'elles soient individuelles ou collectives.

Consequently, the most precise and correct emulation of the Rasool of Allah 􀁕 is that the Muslim should study the individual obligations ordained by Allah 􀀬. He should also study the individual forbidden actions that have been prohibited by Allah 􀀬. Then he should look to the collective obligations that Allah has commanded to be established, so that he undertakes them or participates in their performance, according to his ability. After study, Allah has guided us to the most important collective duty, which is the work to establish the Islamic State, which is the method to establish the majority of the Islamic rules, whether individual or collective.

De cette manière, le musulman se serait préparé pour le Jour du Jugement, où il sera interrogé sur ce qu'il a accompli. Cela est dû au fait qu'il a assumé les obligations individuelles et s'est abstenu des actes interdits individuels. Il a également assumé le devoir collectif primordial, par l'accomplissement duquel le péché de toutes les obligations liées est levé de lui, lesquelles sont nombreuses. De cette façon, le musulman se sera accroché à la vérité de tous les côtés. Ainsi, il a entrepris ce qui établira l'Islam en lui en tant qu'individu. Il a également entrepris ce qui établira l'Islam dans la société. Si d'autres choses n'avaient pas encore été entreprises, elles seraient quelques-unes des obligations collectives. La nature de l'accomplissement de telles obligations sera personnelle et non collective, comme faire une invocation (Du’a) pour celui qui éternue et accomplir la prière funéraire.

In this way, the Muslim would have prepared himself for the Day of Reckoning, when he will be asked about what he has done. This is because he undertook the individual obligations, and refrained from the individual forbidden acts. He also undertook the foremost collective duty, through whose establishment the sin of all the related obligations are removed from him, which are many. In this manner the Muslim will have held on to the truth from all sides. Thus, he has undertaken that which will establish Islam in himself as an individual. He has also undertaken that which will establish Islam in society. If anything else had not been undertaken yet, they would be a few of the collective obligations. The nature of undertaking such obligations will be personal and not collective, such as making du’a for the one who sneezes and performing the funeral prayer.