Quant à la règle islamique (Shar’i) concernant le mukallaf (personne juridiquement responsable), tout musulman sain d'esprit et mature est obligé d'acquérir une connaissance de la religion (Deen) concernant les questions nécessaires à sa vie (pour agir). Cela est dû au fait qu'il a reçu l'ordre de conduire toutes ses actions conformément aux ordres et aux interdictions d'Allah (SWT). Cela n'est pas possible sans la connaissance des règles islamiques (Shar’i) relatives à ses actions. Par conséquent, la recherche de la connaissance de la religion (Deen) concernant les règles nécessaires au musulman dans la vie est un fard ‘ayni (obligation individuelle) et non une obligation collective. Tout ce qui dépasse cela est mustahab (recommandé), en ce qui le concerne. Lorsqu'il prie, il doit savoir comment il doit prier. Si sa richesse atteint le seuil minimal (Nisab) et qu'une année s'est écoulée, il est obligé de verser l'aumône obligatoire (Zakah). Il lui incombe alors de savoir ce qu'il doit verser conformément à la quantité qu'il possède. Si sa richesse est composée d'or ou d'argent, il doit alors apprendre comment verser l'aumône obligatoire (Zakah) et à qui elle doit être versée. Il n'y a cependant aucun tort pour lui s'il ne connaît pas les règles de l'aumône obligatoire (Zakah) relatives aux fruits et au bétail. S'il connaissait de telles règles, alors il a augmenté en bien et a obtenu sa récompense. S'il entreprenait la tâche de travailler à l'établissement de l'État islamique, il est alors obligé d'apprendre ce qui est nécessaire pour établir cet État. Ainsi, chaque obligation est liée à sa responsabilité, et la connaissance de celle-ci y est par conséquent liée.

As for the Shar’ee rule in respect to the mukallaf (legally responsible person), every sane and mature Muslim is obliged to gain knowledge in the deen regarding the matters necessary for him (to act on) in life. This is because he is commanded to conduct all his actions according to the orders and prohibitions of Allah 􀀬. That is not possible without knowledge of the Shar’ee rules relating to his actions. Therefore, seeking knowledge in the deen about the rules necessary for the Muslim in life is fard ‘ayni (individual obligation) and not a collective obligation. Anything more than that is mustahab (recommended), in relation to him.When he prays he must know how he should pray. If his wealth reaches the nisaab and one year has passed on it, he is obliged to pay Zakah. It is incumbent on him then to know what he must pay in accordance with the amount he possesses. If his wealth is gold or silver, then he must learn how to pay the Zakah and to whom it should be paid. There is no harm on him however if he does not know the rules of zakah relating to fruits and livestock. If he knew such rules then he has increased in the goodness and had his reward. If he undertook the task of working to establish the Islamic State, then he is obliged to learn that which is necessary to establish this State. Thus, every obligation is linked to his responsibility, the knowledge of it is accordingly linked with it.

De cette manière, le musulman, si cela lui est garanti, sera satisfait de la justesse de sa foi (Iman) et de la sincérité de son adhésion.

In this way the Muslim, if that is guaranteed for him, will be content about the correctness of his Imaan and soundness of his adherence.

Si son intention est purement pour son Seigneur, et qu'il est guidé vers l'action correcte, il trouvera un Seigneur miséricordieux, qui accepte son action et le sauve au Jour du Jugement par Sa Miséricorde.

If his intention is purely for his Lord, and he is guided to the correct action, he will find a merciful Lord,Who accepts his action and saves him on the Day of reckoning by His Mercy.