इस विषय के संबंध में इमाम अन-नवावी (अल्लाह उन पर रहम करे)

Regarding this issue Imaam an-Nawawi (may Allah have mercy on him)

उन्होंने अपनी "शरह सहीह मुस्लिम" में "अम्र बिल मारूफ़ व नह्य अनिल मुनकर" (भलाई का आदेश देना और बुराई से रोकना) के अध्याय के अंतर्गत कहा: "जान लो कि यह अध्याय बहुत पहले से ही, और आजकल इसके बाक़ी रह गए चिन्ह बहुत कम हैं।" यह अध्याय अत्यंत महत्वपूर्ण है; यह मामले का आधार और सहारा है। जब बुराई फैल जाती है, तो सज़ा अच्छे और बुरे दोनों लोगों को घेर लेती है, और यदि वे अत्याचारी को रोकते नहीं, तो अल्लाह उन सभी को दंड देने के क़रीब होता है।

says in his Sharh Saheeh Muslim under the chapter “enjoining the ma’roof and forbidding the munker”: “Know that this chapter - ie the chapter of seen-off a long time ago, and what is left of it nowadays is very few signs.” This chapter is of grave importance; it is the support and basis of the matter. When the evil becomes widespread then the punishment will engulf the good and the bad (people), and if they did not restrain the tyrant, Allah will be about to punish them all:

“और जो लोग रसूल के हुक्म की मुख़ालिफ़त करते हैं वे डरें कि कहीं उन पर कोई फ़ितना न आ पड़े या उन्हें कोई दर्दनाक अज़ाब न पहुँचे।” [TMQ 24:63] अम्र बिल-मारूफ़ और नही अनिल-मुनकर की ज़रूरत उतनी ही ज़रूरी और स्थायी है जितनी ख़ुद ज़िंदगी, उसकी सुरक्षा और भलाई की ज़रूरत है। दरअसल, दावत इन सबके बराबर है। नबी ﷺ ने इस ज़रूरत की हद बताई और उसकी एक मिसाल दी। आपने फ़रमाया: “अल्लाह की हदों को क़ायम रखने वालों और उनसे आगे बढ़ जाने वालों की मिसाल उन लोगों जैसी है जो एक कश्ती में सवार हों। कुछ लोग निचले हिस्से में बैठे हों और कुछ ऊपरी हिस्से में।”

“And let those who oppose the Messenger’s commandment beware, lest some affliction befall them or a painful torment be inflicted on them.” [TMQ 24:63] The need for enjoining the ma’roof and forbidding the munkar is necessary and permanent as long as the need remains for life itself, its security and well being. Indeed, the da’wah is equivalent to all of that. The Prophet has explained the extent of that need and gave an example for it. So he said; “The example of those who maintain Allah’s limits and those who surpassed the limit is like the example of those who share a boat. Some would occupy the lower while others the upper deck.

निचले डेक के लोगों को पानी तक पहुँचने के लिए ऊपरी डेक पर जाना पड़ता। उन्होंने कहा, 'क्यों न हम निचले डेक में एक छेद कर दें ताकि सीधे पानी तक पहुँच सकें, और ऊपर वालों को कोई तकलीफ़ न हो?' अगर ऊपर वाले उन्हें ऐसा करने देते, तो पूरी नाव सभी यात्रियों समेत डूब जाती। लेकिन अगर वे उन्हें ऐसा करने से रोक देते, तो सब बच जाते" [बुख़ारी ने इसे रिवायत किया]। यह हदीस बताती है कि अच्छाई का हुक्म देना और बुराई से रोकना समाज के जीवन और सुरक्षा के बराबर है। इस काम में ज़रा भी लापरवाही का नतीजा सिवाय इसके कुछ नहीं कि नाव अपने सभी सवारों समेत समुंदर की तह में डूब जाएगी और सब हलाक होकर ग़र्क हो जाएँगे।

The occupants of the lower deck would have to go to the upper deck to have access to the water. They said, ‘Why don’t we drill a hole in the lower deck to directly access the water, so as not to cause any inconvenience to those above us?’ If those on the upper deck allowed this to happen, then the entire boat with all the passengers would sink. However if they prevented them from doing so, then all would be saved” [Reported by Bukhari]. This hadith explains how enjoining the ma’roof and forbidding the munkar is equivalent to the life and security of society. Any complacency in undertaking this task has no outcome except that the boat sinks with everyone on it, to the bottom of the sea and everybody would perish and drown.

कुरआन ने कई आयतों में दावत (आह्वान) के महत्व और लोगों की उसकी ज़रूरत को स्पष्ट किया है। कुरआन के शब्द केवल दावत के विषय तक सीमित नहीं रहे, बल्कि उनमें अनेक शब्द और अर्थ शामिल हैं, जो सब दावत के विषय के इर्द-गिर्द घूमते हैं, इसके अलावा अल्लाह के रसूल ﷺ की हदीसें (परंपराएँ) भी। हम यहाँ उदाहरण के तौर पर कुछ का उल्लेख करते हैं, न कि सम्पूर्ण वर्णन के रूप में।

The Qur’an has expressed the importance of the da’wah and people’s need for it in many ayaat. The words of the Qur’an have not been restricted to the subject of da’wah, but rather they have included many words and meanings all of which revolve around the topic of da’wah, in addition to ahadeeth (traditions) of the Messenger . We mention a few of them here by way of example and not as an exhaustive account.

कुरआन ने दावत (आह्वान) को इस वाक्यांश से व्यक्त किया है, "भलाई का आदेश देना और बुराई से रोकना।" उसने कहा:

The Qur’an has expressed the da’wah by the phrase, “enjoining the ma’roof and forbidding the munka.” He said:

"तुम वह सर्वोत्तम समुदाय हो जो मानवजाति के लिए निकाला गया है; तुम भलाई का आदेश देते हो और बुराई से रोकते हो, और तुम अल्लाह पर ईमान रखते हो" {आले इमरान 3:110}, और उसने कहा:

“You are the best of peoples ever raised up for mankind; you enjoin the ma’roof and forbid the munkar, and you believe in Allah” [TMQ 3:110], and He said:

{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [سورۃ آل عمران: 104] رسولِ اللہ ﷺ نے فرمایا: "اُس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، تم ضرور نیکی کا حکم دو گے اور برائی سے روکو گے، ورنہ قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ تم پر کوئی عذاب بھیج دے، پھر تم اُس سے دعا کرو گے مگر تمہاری دعا قبول نہ ہوگی۔" [ترمذی نے روایت کیا] اور آپ ﷺ نے فرمایا: "تم میں سے جو کوئی کوئی برائی دیکھے تو اُسے اپنے ہاتھ سے بدل دے، اگر اس کی طاقت نہ ہو تو اپنی زبان سے بدل دے، اور اگر اس کی بھی طاقت نہ ہو تو اسے دل سے برا جانے، اور یہ ایمان کا سب سے کمزور درجہ ہے۔" [مسلم نے روایت کیا]

“And let there arise from amongst you a group inviting to all that is good (Islam), enjoining the ma’roof and forbidding the munkar. And it is they who are successful.” [TMQ 3:104] The Messenger of Allah said; “By the One in whose Hand lies my soul, you must order the ma’roof and forbid the munkar, or Allah will be about to send a punishment, then you will supplicate to Him and you will not be answered” [Reported by Tirmizi]; and he said, “Whosoever from amongst you sees a munkar let him change it with his hand, if he is not able then let him change it with his tongue, and if he is not able then let him hate it in his heart. And that is the weakest of Imaan” [Reported by Muslim].