जब कोई ऐसे व्यक्ति का कथन सुनता है जो स्वयं को ज्ञानी होने का दावा करता है, और यह कहता है कि इस्लाम लोकतंत्र से शुरू होता है और तानाशाही पर समाप्त होता है, तो समझ में नहीं आता कि हँसे या रोए।

One does not know whether to laugh or cry when one hears the statement of one of those people claiming to have knowledge, whilst saying that Islam begins with Democracy and ends with dictatorship.

वे इसके प्रमाण में अल्लाह का यह कथन पेश करते हैं: “और उनसे मामलों में सलाह लो। फिर जब तुम कोई फ़ैसला कर लो, तो अल्लाह पर भरोसा रखो।” [TMQ 3:159] हमारे विषय से संबंधित एक विचार अभी चर्चा के लिए बाकी है, और वह है उनका यह दृष्टिकोण कि इस्लाम ने लोकतंत्र को स्वीकृति दी है, क्योंकि क़ुरआन और सुन्नत में शूरा के विषय की ओर संकेत मिलता है। वे कहते हैं: लोकतंत्र शूरा के सिवा कुछ नहीं। जिस तरह लोकतंत्र लोगों की राय लेने पर आधारित है, उसी तरह इस्लाम ने भी हमें दूसरों की राय लेने का आदेश दिया है। अल्लाह ने फ़रमाया: “और उनसे मामलों में सलाह लो।” [TMQ 3:159]; और उसने यह भी फ़रमाया: “और जो अपने मामले आपसी सलाह से चलाते हैं।” [TMQ 42:38]; और रसूल ﷺ अपने व्यावहारिक, राजनीतिक और सैन्य जीवन में लगातार अपने साथियों से सलाह लेते थे और उनकी राय अपनाते थे। चूँकि यह क़ुरआन का आदेश है और रसूल ﷺ का यही आचरण था, इसलिए मुसलमानों को इसका पालन करना चाहिए। इसके अलावा वे कहते हैं कि शूरा और लोकतंत्र में अंतर केवल शाब्दिक है। नाम अलग होने से कोई समस्या नहीं, जब तक अर्थ एक ही हों।

They cite as proof the saying of Allah 􀀬; “And consult them in their affairs. Then when you have taken a decision, put your trust in Allah.” [TMQ 3:159] One idea relevant to our subject still remains to be discussed, which is their view that Islam approved of Democracy when the Qur’an and the Sunnah alluded to the subject of Shura. They say: Democracy is nothing but Shura. Just as Democracy is built on taking the opinion of people, Islam has also ordered us to take other people’s opinions. He 􀀬 said; “And consult them in their affairs.” [TMQ 3:159]; and He 􀀬 also said; “And who conduct their affairs by mutual consultation.” [TMQ 42:38]; and the Messenger 􀁕 in his practical, political and military life, used to constantly consult his companions and adopt their opinions. Since this is the command of the Qur’an and the reality of what the Messenger 􀁕 did, then Muslims should follow it. In addition they say, that the difference between Shura and Democracy is only semantic. Different names are not a problem as long as the meanings are the same.

हम जानते हैं कि लोकतंत्र (Democracy) की ओर बुलाने वाले कई प्रकार और समूहों के होते हैं। उनमें एक वह धोखेबाज़ और बुरा व्यक्ति है, और दूसरा वह निष्ठावान व्यक्ति है जो लोकतंत्र की वास्तविकता से अनजान है। निष्ठावान समूहों को ऐसी विचारधाराओं से दूर रहना आवश्यक है, अन्यथा वे उस व्यक्ति की तरह हो जाएँगे जो अज्ञानता में अल्लाह की इबादत करता है, और यह उसे पाप में डाल देगा। निष्ठावान व्यक्ति का स्वभाव है कि वह तौबा करे, स्वयं को रोके और चिंतन करे।

We know that those who call for Democracy are of various types and groups. From amongst them you have the evil deceiver, and also the sincere one who is ignorant of the reality of Democracy. The sincere groups are required to keep far away from such ideas, otherwise they will be like the one who worships Allah 􀀬 out of ignorance, and it will lead him to commit sin. It is the nature of a sincere person to repent, restrain himself and reflect.

ऐसे लोगों ने एक समय कहा था कि समाजवाद इस्लाम से है और ﷺ उनके इमाम हैं। अब जब समाजवाद की सड़ी हुई बदबू ख़त्म हो चुकी है, तो अब वे क्या जवाब देंगे? यही बात लोकतंत्र पर भी लागू होती है, जो अपनी आख़िरी साँसें गिन रहा है। तो फिर इस आह्वान के पैरोकारों को क्या उम्मीद है? ऐसी सोच इस्लाम के फ़ायदे के लिए नहीं, बल्कि लोकतंत्र के फ़ायदे के लिए है। इसकी झूठ को उजागर करने के बजाय वे इसे अपना सर्वोच्च विचार बना लेते हैं। वे इसे लोगों तक ले जाते हैं, जबकि उन्हें इसे अपने पैरों तले कुचल देना चाहिए।

Such people once said that Socialism is from Islam and that the Messenger 􀁕 is their Imaam. Now that the putrid smell of Socialism has disappeared, how will they respond now? The same applies to Democracy, which is in its final pangs of death. So what hope do the advocates of this call have? Such an idea is not for the benefit of Islam but for the benefit of Democracy. Instead of exposing its falsehood, they adopt it as their highest thought. They carry it to the people instead of crushing it under their feet.

अल्लाह के 􀀬 आदेश को साकार करने का तरीका यह है कि अल्लाह के वचन को सर्वोच्च बनाया जाए और दीन को केवल अल्लाह के लिए ख़ास किया जाए। यह केवल ऐसे समूह द्वारा संभव है जो अपनी समझ में मार्गदर्शित हो, अपनी स्थापना में सजग हो, अपने अक़ीदे (आस्था) में प्रकाशित हो, शरीअत के आदेशों की गहरी समझ रखता हो, और जो विदेशी विचारों तथा बाहरी परिभाषाओं को अस्वीकार करता हो। वह वास्तविकता के आगे झुकना स्वीकार नहीं करता और न ही परिस्थितियों के प्रभाव में आता है।

The realisation of Allah’s 􀀬 command is by making the Word of Allah the highest, and making the deen exclusively for Allah 􀀬. This can only be achieved by a group that is guided in its understanding and aware in its establishment, and enlightened in its creed, deep in its understanding of the Sharee’ah rules and that rejects the alien thoughts and the foreign definitions. It does not accept to bow to the reality or fall under the influence of the circumstances.