यह कितनी अजीब बात है कि हम ऐसे लोगों को देखते हैं जो इस्लाम को स्थापित करने के लिए काम तो करते हैं, लेकिन अपने प्रयासों को इस्लामी राज्य (Islamic State) की स्थापना पर केंद्रित नहीं करते।

How strange it is that we find people working to establish Islam without focusing their efforts to establish the Islamic State.

इससे भी अधिक आश्चर्यजनक बात यह है कि मुसलमानों में ऐसे लोग भी पाए जाते हैं जो इस्लामी राज्य और उसकी पुनर्स्थापना के कार्य को एक साधारण शरई हुक्म समझते हैं, जिसे किसी अन्य चीज़ पर प्राथमिकता या वरीयता नहीं दी जाती।

More surprising still is that one finds amongst Muslims those who look upon the Islamic State and the work to re-establish it as an ordinary Shar’ee rule, which is not given preference or precedence over anything else.

इससे भी अधिक आश्चर्यजनक बात यह है कि मुसलमानों में ऐसे लोग भी मिलेंगे जो मौजूदा शासन-व्यवस्थाओं के ज़रिए शरई अहकाम को लागू करने में लगे हुए हैं, और इस कीमत पर कि वे इस्लामी रियासत की स्थापना के काम को छोड़ दें, जो वह ज़िम्मेदारी उठाएगी जो शरीअत ने उसे सौंपी है, यानी इस्लाम के अहकाम को क़ायम करना।

Even more surprising is that you will find amongst the Muslims those who are working to apply the Shar’ee rules through the existing regimes, at the expense of working to establish the Islamic State, which will undertake what the Shar’a has entrusted it with, of establishing the rules of Islam.

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सामूहिक दायित्वों में से सबसे महत्वपूर्ण और अनिवार्य दायित्व इस्लामी राज्य की स्थापना का कार्य है, जो वह शासन करता है जो अल्लाह ने उतारा है। यह कार्य आज मुसलमानों का एक वर्ग कर रहा है। किंतु यह वर्ग अभी तक पर्याप्तता को पूरा नहीं कर सका है, क्योंकि राज्य अभी तक स्थापित नहीं हुआ है। परिणामस्वरूप, यह सामूहिक दायित्व उस व्यक्तिगत दायित्व के समान हो गया है जिसका उल्लेख पहले किया जा चुका है, अर्थात अब हर मुसलमान पर अनिवार्य है कि वह अपनी क्षमता के अनुसार इस्लामी राज्य की स्थापना के लिए कार्य करे।

Thus, we are able to conclude that the most important and indispensable obligation from amongst the collective obligations is the work to establish the Islamic State, which rules by what Allah 􀀬 has revealed. This work is being undertaken today by a section of the Muslims. However, this section has not met the sufficiency, because the State has still not been established. As a result, this collective obligation has become similar to the individual obligation as mentioned previously, ie every Muslim is now required to work according to his ability to establish the Islamic state.

इसलिए, अल्लाह के रसूल ﷺ का सबसे सटीक और सही अनुसरण यह है कि मुसलमान उन व्यक्तिगत फ़र्ज़ों का अध्ययन करे जिन्हें अल्लाह ने निर्धारित किया है। उसे उन व्यक्तिगत हराम कामों का भी अध्ययन करना चाहिए जिन्हें अल्लाह ने मना किया है। फिर वह उन सामूहिक फ़र्ज़ों की ओर देखे जिन्हें अल्लाह ने क़ायम करने का हुक्म दिया है, ताकि वह अपनी क्षमता के अनुसार उन्हें अंजाम दे या उनके अदा करने में भाग ले। अध्ययन के बाद, अल्लाह ने हमें सबसे महत्वपूर्ण सामूहिक फ़र्ज़ की ओर मार्गदर्शन दिया है, और वह है इस्लामी राज्य की स्थापना का काम, जो इस्लामी आदेशों के अधिकांश हिस्से को, चाहे वे व्यक्तिगत हों या सामूहिक, क़ायम करने का तरीक़ा है।

Consequently, the most precise and correct emulation of the Rasool of Allah 􀁕 is that the Muslim should study the individual obligations ordained by Allah 􀀬. He should also study the individual forbidden actions that have been prohibited by Allah 􀀬. Then he should look to the collective obligations that Allah has commanded to be established, so that he undertakes them or participates in their performance, according to his ability. After study, Allah has guided us to the most important collective duty, which is the work to establish the Islamic State, which is the method to establish the majority of the Islamic rules, whether individual or collective.

इस तरह मुसलमान स्वयं को हिसाब के दिन के लिए तैयार कर चुका होगा, जब उससे पूछा जाएगा कि उसने क्या किया। इसका कारण यह है कि उसने व्यक्तिगत फ़र्ज़ों को अपनाया और व्यक्तिगत हराम कामों से परहेज़ किया। उसने सबसे अहम सामूहिक फ़र्ज़ को भी अपनाया, जिसकी स्थापना से उससे संबंधित अनेक फ़र्ज़ों का गुनाह उससे दूर हो जाता है। इस प्रकार मुसलमान हर पहलू से हक़ को थामे रहेगा। इस तरह उसने वह अपना लिया है जो उसके अपने व्यक्तित्व में इस्लाम को स्थापित करेगा। उसने वह भी अपना लिया है जो समाज में इस्लाम को स्थापित करेगा। यदि कोई और बात अभी तक अपनाई न गई हो, तो वे कुछ सामूहिक फ़र्ज़ होंगे। ऐसे फ़र्ज़ों को अपनाने का स्वरूप व्यक्तिगत होगा, सामूहिक नहीं, जैसे छींक लेने वाले के लिए दुआ करना और जनाज़े की नमाज़ पढ़ना।

In this way, the Muslim would have prepared himself for the Day of Reckoning, when he will be asked about what he has done. This is because he undertook the individual obligations, and refrained from the individual forbidden acts. He also undertook the foremost collective duty, through whose establishment the sin of all the related obligations are removed from him, which are many. In this manner the Muslim will have held on to the truth from all sides. Thus, he has undertaken that which will establish Islam in himself as an individual. He has also undertaken that which will establish Islam in society. If anything else had not been undertaken yet, they would be a few of the collective obligations. The nature of undertaking such obligations will be personal and not collective, such as making du’a for the one who sneezes and performing the funeral prayer.