शरीयत के हुक्म के अनुसार मुकल्लफ़ (जो व्यक्ति शरई तौर पर ज़िम्मेदार है) पर यह फ़र्ज़ है कि हर बालिग़ और समझदार मुसलमान अपने जीवन के लिए ज़रूरी दीनी मामलों का ज्ञान हासिल करे। इसका कारण यह है कि उसे आदेश दिया गया है कि वह अपने सभी कार्य अल्लाह के आदेशों और निषेधों के अनुसार करे। यह उसके कामों से संबंधित शरई हुक्मों के ज्ञान के बिना संभव नहीं। इसलिए जीवन में मुसलमान के लिए ज़रूरी हुक्मों का दीनी ज्ञान हासिल करना फ़र्ज़-ए-ऐन (व्यक्तिगत फ़र्ज़) है, न कि फ़र्ज़-ए-किफ़ाया (सामूहिक फ़र्ज़)। इससे अधिक जो कुछ है, वह उसके लिए मुस्तहब (पसंदीदा) है। जब वह नमाज़ पढ़े, तो उसे जानना चाहिए कि उसे नमाज़ कैसे पढ़नी है। अगर उसका माल निसाब तक पहुँच जाए और उस पर एक साल गुज़र जाए, तो उस पर ज़कात अदा करना वाजिब है। फिर उस पर यह ज़रूरी है कि वह जाने कि उसके पास मौजूद माल की मात्रा के अनुसार उसे क्या अदा करना है। अगर उसका माल सोना या चाँदी है, तो उसे ज़कात अदा करने का तरीका और यह जानना चाहिए कि वह किसे दी जानी चाहिए। लेकिन अगर वह फलों और पशुओं की ज़कात के नियम न जाने, तो उस पर कोई गुनाह नहीं। अगर वह ऐसे नियम जानता है, तो उसकी भलाई बढ़ गई और उसे सवाब मिलेगा। अगर उसने इस्लामी राज्य की स्थापना के काम का बीड़ा उठाया है, तो उस पर फ़र्ज़ है कि वह उन बातों को सीखे जो इस राज्य की स्थापना के लिए ज़रूरी हैं। इस प्रकार, हर फ़र्ज़ उसकी ज़िम्मेदारी से जुड़ा है, और उसका ज्ञान भी उसी के अनुसार उससे जुड़ा है।

As for the Shar’ee rule in respect to the mukallaf (legally responsible person), every sane and mature Muslim is obliged to gain knowledge in the deen regarding the matters necessary for him (to act on) in life. This is because he is commanded to conduct all his actions according to the orders and prohibitions of Allah 􀀬. That is not possible without knowledge of the Shar’ee rules relating to his actions. Therefore, seeking knowledge in the deen about the rules necessary for the Muslim in life is fard ‘ayni (individual obligation) and not a collective obligation. Anything more than that is mustahab (recommended), in relation to him.When he prays he must know how he should pray. If his wealth reaches the nisaab and one year has passed on it, he is obliged to pay Zakah. It is incumbent on him then to know what he must pay in accordance with the amount he possesses. If his wealth is gold or silver, then he must learn how to pay the Zakah and to whom it should be paid. There is no harm on him however if he does not know the rules of zakah relating to fruits and livestock. If he knew such rules then he has increased in the goodness and had his reward. If he undertook the task of working to establish the Islamic State, then he is obliged to learn that which is necessary to establish this State. Thus, every obligation is linked to his responsibility, the knowledge of it is accordingly linked with it.

इस प्रकार मुसलमान, यदि उसके लिए यह सुनिश्चित हो, तो वह अपने ईमान की सच्चाई और अपने पालन की शुद्धता के बारे में संतुष्ट रहेगा।

In this way the Muslim, if that is guaranteed for him, will be content about the correctness of his Imaan and soundness of his adherence.

यदि उसकी नीयत केवल अपने रब के लिए हो, और उसे सही कर्म की ओर मार्गदर्शन मिल जाए, तो वह एक दयालु रब को पाएगा, जो उसके कर्म को स्वीकार करेगा और हिसाब के दिन अपनी दया से उसे बचा लेगा।

If his intention is purely for his Lord, and he is guided to the correct action, he will find a merciful Lord,Who accepts his action and saves him on the Day of reckoning by His Mercy.