इस्लाम उन मारूफ़ात (भलाइयों) से बना है जिन्हें क़ायम करने का अल्लाह ने हुक्म दिया है, और उन मुनकरात (बुराइयों) से जिनसे रुकने और जिन्हें मिटाने का उसने हुक्म दिया है।

Islam consists of ma’roofat which Allah 􀀬 has ordered to establish, and munkaraat which He 􀀬 ordered to abstain from and remove.

सबसे ऊँची और सबसे बड़ी मा'रूफ़ (भलाई) अल्लाह पर ईमान लाना है, और इस्लामी 'अक़ीदे के बाक़ी स्तंभों पर ईमान लाना भी।

The head and the highest ma’roof is the belief in Allah 􀀬 and the rest of the pillars of the Islamic ‘Aqeedah.

मुनकरात (मुनकर का बहुवचन) का सिरमौर और उनका सबसे बुरा रूप कुफ़्र है, अपने हर प्रकार में। अल्लाह (SWT) ने आदेश दिया है कि इससे बचा जाए, लोगों को इससे रोका जाए, और इसके जाल में फँसने से सावधान किया जाए।

The head of the munkaraat (pl. of munkar) and its most evil manifestation is kufr in all its forms. Allah 􀀬 ordered that one avoid it, deter people from it and warn of falling into its snare.

ईमान के बाद मारूफ़ की श्रेणियों में से तक़वा आता है। यह अल्लाह (SWT) और उसके रसूल ﷺ की आज्ञापालन से साकार होता है। यह ईमान का फल है, यह उसे पूर्ण करता है, और यह उसकी आवश्यकताओं में से है। अल्लाह (SWT) से डरने का अर्थ है उसके क्रोध से बचना। यह केवल अल्लाह (SWT) के क़ानून का पालन करने से ही संभव है। यह पालन ईमान से जुड़ा है। अतः जब किसी मुसलमान का ईमान मज़बूत होता है, तो आज्ञापालन पर उसकी दृढ़ता भी मज़बूत हो जाती है। और जब ईमान कमज़ोर होता है, तो यह दृढ़ता भी कमज़ोर पड़ जाती है।

Then after Imaan comes taqwa from the catagories of ma’roof. It is realised by obeying Allah 􀀬 and His Messenger 􀁕. It is the fruit of Imaan, it completes it and it is from its requisites. Fearing Allah 􀀬 means to avoid His anger. This cannot take place except by adhering to the Law of Allah 􀀬. This adherence is linked to Imaan. So whenever the Imaan of a Muslim becomes strong, his adherence to obedience becomes strong. This adherence becomes weak when the Imaan becomes weak.

अतः मुसलमान को ईमान रखने और अल्लाह ﷻ और उसके रसूल ﷺ की आज्ञा मानने का आदेश दिया गया है, और उसे हर प्रकार के कुफ़्र से, और हर प्रकार की अवज्ञा के कामों से रोका गया है।

Thus, the Muslim is ordered to have Imaan and obey Allah 􀀬 and His Messenger 􀁕, and he is forbidden from kufr in all its forms, and from acts of disobedience in all its forms.

मुसलमान का ईमान और तक़वा, तथा उसका कुफ़्र और गुनाहों से परहेज़, तब तक न तो बाक़ी रहेगा और न ही फैलेगा जब तक वह उसे आगे न पहुँचाए, लोगों को उसकी ओर न बुलाए, और वह संस्था स्थापित न करे जो मुसलमानों, उनके अक़ीदे और उनके तक़वे की रक्षा करे और उन्हें कुफ़्र और नाफ़रमानी के जालों में गिरने से रोके। यही वास्तविकता है, और यही बात रसूलुल्लाह ﷺ के कार्यों और आपकी सुन्नत से साबित होती है। रसूलुल्लाह ﷺ ने अपने साथियों को केवल ईमान और तक़वा रखने का आदेश नहीं दिया। बल्कि आप ﷺ उनके साथ मिलकर ईमान और तक़वे के लिए एक वातावरण बनाने का काम करते थे, और इसके लिए एक संस्था स्थापित करते थे। 2 दावत पहुँचाने में ईमान का महत्व, और उन फ़र्ज़ों की प्राथमिकताएँ जो पूरे समाज को उसी दिशा में आगे बढ़ाएँगी जिस दिशा में व्यक्ति का ईमान और तक़वा आगे बढ़ता है। यही काम आप ﷺ ने मदीना मुनव्वरा में इस्लामी राज्य की स्थापना करके पूरा किया।

The Imaan and taqwa of a Muslim and his abstention from kufr and sins will not remain and will not spread unless he conveys it and calls people to it, establishes the entity that protects the Muslims, their ‘Aqeedah and their taqwa and prevents them from falling into the traps of kufr and disobedience. This is what the reality and the actions of the Messenger 􀁕 have shown. The Messenger 􀁕 did not order those with him to have Imaan and taqwa only. Rather, he used to work with them to establish an environment for Imaan and taqwa, by establishing the entity 2 The importance of Imaan in conveying the da’wah and the priorities regarding the obligations which will make the whole society proceed in the same direction in which the Imaan and taqwa of the individual proceeds. This is what he 􀁕 achieved when he established the Islamic State in Madinah al- Munawwarah.

इसलिए, मा'रूफ़ात (मा'रूफ़ का बहुवचन) जिन्हें क़ायम करना हम पर फ़र्ज़ है, उन्हें लोगों तक पहुँचाना होगा, लोगों को उनकी तरफ़ बुलाना होगा, और उस संस्था को स्थापित करना होगा जो उनकी हिफ़ाज़त करे। और मुनकरात से, जिनसे बचना ज़रूरी है, उनसे लड़ना होगा, उन्हें मिटाने का प्रयास करना होगा, उनसे दूरी बनानी होगी, और जिन लोगों ने उन्हें अंजाम दिया उनसे हिसाब लिया जाएगा, तथा उस संस्था को हटाना होगा जो ऐसे मुनकरात के मौजूद रहने का कारण बनती है या उनकी रक्षा करती है।

Thus, the ma’roofaat (pl. of ma’roof) that we are obliged to bring about must be conveyed to the people, and the people must be invited to them and we must establish the entity that will protect them. The munkaraat that one must stay away from must be fought, chased, alienated and whoever committed them must be accounted and the entity that causes the presence of such munkaraat or protects them must be removed.

इसलिए मुसलमानों पर अनिवार्य है कि वे मारूफ़ (भलाई) का आदेश दें और मुनकर (बुराई) से रोकें। मारूफ़ का आदेश देने से पहले उन्हें स्वयं उस पर अमल करना चाहिए, और मुनकर से रोकने से पहले उन्हें स्वयं उससे दूर रहना चाहिए।

Therefore, the Muslims are obliged to enjoin the ma’roof and forbid the munkar. Before ordering the ma’roof, they themselves must abide by it, and before forbidding the munkar they themselves must refrain from it.