2.9 दूसरा पहलू: मारूफ़ का आदेश देना और मुनकर से रोकना
2.9 The Second Aspect: Enjoining The Ma’roof And Forbidding The Munkar
हमने कहा कि इस्लाम ने हर मा'रूफ़ (भलाई) और हर मुंकर (बुराई) को स्पष्ट कर दिया है; और मुसलमान पर लाज़िम है कि वह हर उस मा'रूफ़ पर अमल करे जिसका वह ज़िम्मेदार है और हर मुंकर से रुका रहे। यहाँ यह सवाल पैदा होता है: क्या वह हर उस मा'रूफ़ का हुक्म देता है जिस पर वह स्वयं अमल करता है, या जिस पर वह स्वयं अमल करता है उसके अधिकांश या उससे कम का हुक्म देता है? क्या वह हर उस बुराई से मना करता है जिससे वह स्वयं रुका हुआ है, या जिससे वह स्वयं रुका हुआ है उसके अधिकांश या उससे कम से मना करता है?
We said that Islam has clarified every ma’roof and every munkar; the Muslim is required to abide by every ma’roof for which he is responsible and abstain from every munkar. The question that arises here is; does he enjoin every ma’roof that he carries out, or does he enjoin the majority of, or less than, what he carries out himself? Does he forbid every evil he refrains from, or does he forbid the majority of, or less than, what he refrains from himself?
इस विषय पर बात करने से पहले हमें यह समझना होगा कि शरीअत किस वास्तविकता को साकार करना चाहती है। शरीअत का उद्देश्य एक ऐसे इस्लामी समाज की स्थापना है, जिसमें शरीअत की अवधारणाओं के विरुद्ध कोई भी विचार न हो, और न ही ऐसा कोई कार्य हो जिसे शरीअत मंज़ूरी न देती हो। शरीअत द्वारा निषिद्ध हर बुराई (मुनकर) को रोका जाना और उसकी सज़ा दी जानी चाहिए। दूसरे शब्दों में, अल्लाह ﷻ ने नियमों और आस्थाओं के संबंध में जो कुछ आदेश दिया है, वह मौजूद होना चाहिए। जो भी बुराई हो चुकी है या हो सकती है, उसका पीछा किया जाता है। अल्लाह ﷻ ने मुसलमानों को यह ज़िम्मेदारी उठाने का आदेश दिया है। उसने इस कार्य को महान बनाया है और इस पर अपार पुण्य प्रदान किया है। इमाम ग़ज़ाली (अल्लाह उन पर दया करे) ने अपनी किताब “इहया उलूमुद्दीन” में कहा: “अम्मा बा'द। निस्संदेह, भलाई का आदेश देना और बुराई से रोकना दीन का सबसे बड़ा स्तंभ है। यह वह मिशन है जिसके साथ अल्लाह ﷻ ने सभी नबियों को भेजा। यदि यह समाप्त हो जाए और इसके ज्ञान और अमल की उपेक्षा कर दी जाए, तो नुबुव्वत निलंबित हो जाएगी, दीन लुप्त हो जाएगा, बिना दीन का दौर छा जाएगा, गुमराही और अज्ञानता फैलेगी, फ़साद और बढ़ जाएगा, दरारें इतनी बढ़ जाएँगी कि उनकी मरम्मत न हो सकेगी, भूमि बर्बाद हो जाएगी और लोग नष्ट हो जाएँगे।”