अतः समूह को उन कार्यों का अध्ययन करना चाहिए जो रसूल ﷺ ने किए और जिनके परिणामस्वरूप मदीना में पहला इस्लामी राज्य स्थापित हुआ। वास्तव में, इस तरीक़े के चरण रसूल ﷺ से ही लिए गए हैं, और दावत (आह्वान) के नियम उसी काल से समझे जाते हैं, और दावत कठिनाइयों के बावजूद धैर्य और दृढ़ता के साथ आगे बढ़ेगी, जैसा कि सच्चे आह्वानों का नियम है; कोई भी उससे बच नहीं सकता। यह वैसा ही है जैसा वरक़ा बिन नौफ़ल ने रसूल ﷺ से तब कहा था जब आप पर वahi (प्रकाशना) उतरनी शुरू हुई।

Accordingly, the group must study the actions that the Messenger 􀁕 undertook which led to the establishment of the first Islamic State in Madinah. Indeed, the steps of the method are taken from the Messenger 􀁕, and the rules of the da’wah are understood from that period, and the da’wah will force its way ahead with patience and perseverance despite the difficulties, as is the law of the true calls; no one can be saved from it. It is as Waraqah b. Nawfal said to the Messenger 􀁕 when the revelation started to come down to him:

आपको झुठलाया जाएगा, आपको कष्ट दिया जाएगा, निकाला जाएगा और आपसे लड़ाई की जाएगी। रसूलुल्लाह ﷺ ने उनसे पूछा, "क्या वे मुझे निकाल देंगे?" वरक़ा ने जवाब दिया:

“You will be belied, harmed, expelled and fought. The Messenger 􀁕 asked him, ‘Will they expel me?’ Waraqah replied:

"कोई भी रसूल ऐसा नहीं आया जिसे उसकी कौम ने देश-निकाला न दिया हो।" और उसने (SWT) कहा: "निस्संदेह, (ऐ मुहम्मद) आपसे पहले भी बहुत-से रसूलों को झुठलाया गया, किन्तु उन्होंने झुठलाए जाने पर सब्र किया और उन्हें कष्ट दिए गए, यहाँ तक कि हमारी मदद उन तक पहुँच गई, और अल्लाह के फ़ैसलों को कोई बदल नहीं सकता। और निश्चय ही आपके पास रसूलों के (हालात की) कुछ ख़बरें पहुँच चुकी हैं।" [TMQ 6:34] कार्य का तरीक़ा वही है जो रसूलुल्लाह ﷺ का तरीक़ा था। आप ﷺ मक्का में रहे, जब वह दार अल-कुफ़्र था। आपने ऐसे सोच-समझकर उठाए गए कदम उठाए जो मदीना में दार अल-इस्लाम की स्थापना तक ले गए। मक्का से मदीना की हिजरत, जहाँ इस्लामी राज्य स्थापित हुआ, दार अल-कुफ़्र से दार अल-इस्लाम की ओर परिवर्तन का बिंदु था।

‘There was not a Messenger that came before who was not banished by his people.’” He 􀀬 said; “Verily, (many) Messengers were denied before you (O Muhammad), but with patience they bore the denial, and they were hurt, till Our Help reached them, and none can alter the Words (Decisions) of Allah. Surely there has reached you the information (news) about the Messengers (before you).” [TMQ 6:34] The method of work is the same method of the Messenger 􀁕. He 􀁕 lived in Makkah while it was dar al-kufr. He undertook deliberate actions that led to the establishment of dar al-Islam in Madinah. The emigration from Makkah to Madinah, where the Islamic State was established, was the point of transition from dar al-kufr to dar al-Islam.

यहाँ एक प्रश्न उठता है: जो कुछ हमने कहा, क्या उससे यह अर्थ निकलता है कि आज की दावत को भी दो चरणों से गुज़रना होगा - मक्की चरण और मदनी चरण - जैसे अल्लाह के रसूल ﷺ के समय में हुआ था?

Here arises a question; from what we have said, does it mean that the da’wah today must pass through two stages - the Makkan stage and the Madinan stage - as in the time of the Messenger 􀁕?

उत्तर यह है कि रसूल ﷺ के समय में दावत (दा'वाह) दो चरणों से गुज़री।

The answer is that in the time of the Messenger 􀁕 the da’wah passed through two stages:

1- मक्की चरण, जिसमें अधिकतर आस्था-संबंधी आयतें और बहुत कम आदेश-संबंधी आयतें रसूल ﷺ पर उतरीं। उस समय मुसलमान पर केवल उतनी ही शरई ज़िम्मेदारी थी जितनी उस समय तक उतरी थी। रसूल ﷺ को आदेश दिया गया था कि लोगों को क्षमा करें, उन्हें हिकमत और सुंदर उपदेश के साथ बुलाएँ, हथियार के प्रयोग से रुकें, और जब भी उन्हें कोई कष्ट पहुँचे तो धैर्य रखें।

1- The Makkan stage in which most of the verses of beliefs, and few verses of rules were revealed to the Messenger 􀁕. The Muslim was not legally responsible for more than what was revealed at the time. The Messenger 􀁕 was commanded to forgive the people and call them with wisdom and beautiful preaching and desist from the use of arms and to have patience when any harm comes his way.

2- मदीनी चरण, जिसमें बाकी आस्था-संबंधी आयतें रसूल ﷺ पर उतरीं और अहकाम (शरई आदेशों) का अवतरण पूरा हुआ। रसूल ﷺ को इस्लाम के कानून स्थापित करने, सज़ाएं (हुदूद) लागू करने, जिहाद का एलान करने, भूमि को जीतने और लोगों के मामलों की देखभाल करने का आदेश दिया गया। इस चरण में मुसलमान पूरे इस्लाम का ज़िम्मेदार बन गया।

2- A Madinan stage in which the rest of the verses of beliefs were revealed to the Messenger 􀁕, and the revelation of the ahkam was completed. The Messenger 􀁕 was ordered to establish the laws of Islam and apply the ‘uqubaat (punishments), declare Jihaad and open lands and look after the affairs of people. In this stage the Muslim became responsible for the whole of Islam.

आज हम पूरे इस्लाम के लिए ज़िम्मेदार हैं, चाहे वह मक्का में उतरा हो या मदीना में। किसी भी हुक्म में की गई लापरवाही के लिए मुसलमान से हिसाब लिया जाएगा। इसलिए मुसलमान तलाक़, निकाह, खरीद-फ़रोख़्त, जिहाद, रोज़ा, हज, सज़ाओं, गवाही, ज़मीन, मिल्कियत और ऐसे ही दूसरे क़ानूनों के लिए जवाबदेह है जो मदीना में उतरे। लेकिन कुछ हुक्म ऐसे हैं जिनका लागू करना मुसलमानों के ख़लीफ़ा को सौंपा गया है और कोई व्यक्ति उन्हें अपने हाथ में लेने का अधिकार नहीं रखता, जैसे सज़ाओं के क़ानून (पूरी तरह), दावत फैलाने के लिए आक्रामक जिहाद के हुक्म, राज्य की संपत्ति के हुक्म और ख़िलाफ़त के हुक्म। कुछ हुक्म ऐसे भी हैं जो ख़लीफ़ा को नहीं सौंपे गए, और मुसलमान पर हर हाल में उनका पालन करना अनिवार्य है। अगर वह उनका पालन न करे तो उससे हिसाब लिया जाएगा, चाहे वे हुक्म मक्का में उतरे हों या मदीना में। यहाँ तक कि इस्लाम ने उस मुसलमान पर हिजरत को अनिवार्य किया है जो ऐसे देश में रहता हो जहाँ वह व्यक्तिगत हुक्मों का पालन नहीं कर सकता। अल्लाह तआला फ़रमाता है: “निश्चय ही जिन लोगों की जान फ़रिश्ते इस हाल में निकालते हैं कि वे अपने आप पर ज़ुल्म कर रहे थे (क्योंकि वे काफ़िरों के बीच रहे, हालाँकि हिजरत उन पर अनिवार्य थी), तो फ़रिश्ते उनसे कहते हैं: ‘तुम किस हाल में थे?’ वे जवाब देते हैं: ‘हम धरती में कमज़ोर और दबाए हुए थे।’ फ़रिश्ते कहते हैं: ‘क्या अल्लाह की धरती इतनी विशाल न थी कि तुम उसमें हिजरत कर जाते?’ ऐसे लोगों का ठिकाना जहन्नम है, और वह कितना बुरा ठिकाना है! सिवाय उन कमज़ोर पुरुषों, स्त्रियों और बच्चों के, जो कोई उपाय नहीं कर सकते और न रास्ता पा सकते हैं।” [TMQ 4:97-98] इसलिए आज की हमारी परिस्थिति में मक्की दौर और मदीनी दौर की बात करना सही नहीं है। फिर भी, रसूल ﷺ ने मक्का में दावत के जिन चरणों से गुज़रते हुए जो काम किए जो दारुल-इस्लाम की स्थापना तक ले गए, केवल उन्हीं से हम सीख लेते हैं और उनका अनुसरण करते हैं। व्यक्तिगत नियम मुसलमान पर अनिवार्य बने रहते हैं, चाहे वह दार अल-कुफ़्र में हो या दार अल-इस्लाम में।

Today we are responsible for the whole of Islam, regardless of what was revealed in Makkah or Madinah. The Muslim will be accounted for any negligence regarding any rule. So the muslim is answerable for the rules of divorce, marriage, selling, Jihaad, fasting, Hajj, punishments, testimonies, land, ownership and other such laws which were revealed in Madinah. However there are rules whose implementation has been entrusted with the Khaleefah of the Muslims and no individual is allowed to undertake them, such as the rules of punishments (as a whole), the rules of offensive Jihaad to spread the Da’wah, the rules of State property and the rules of the Khilafah. There are rules not entrusted with the Khaleefah and it is obligatory on the Muslim to adhere to them whatever the circumstances are. He will be accounted if he fails to comply with them; whether they were revealed in Makkah or Madinah.To the point that Islam has made migration obligatory on the Muslim who lives in a country where he is not able to perform the individual rules. He 􀀬 says; “Verily! As for those whom the angels take (in death) while they are wronging themselves (as they stayed among the disbelievers even though emigration was obligatory for them) they (angels) say (to them): ‘In what condition were you?’ They reply:’We were weak and oppressed on earth.’ They (angels) say: ‘Was not the earth of Allah spacious enough for you to emigrate therein?’ Such men will find their abode in Hell - what an evil destination! Except the weak ones among men, women and children who cannot devise a plan, nor are they able to direct their way.’” [TMQ 4:97-98] Therefore, it is not correct to speak of the Makkan phase and the Madinan phase in our current situation today. However, we take from and emulate what the Messenger 􀁕 did while he was in Makkah only in what relates to the phases he passed in the da’wah and the actions which he undertook that led to the establishment of dar al-Islam. As for the individual rules, they remain obligatory on the Muslim, whether he is in dar al-kufr or dar al-Islam.