इस्लाम ने निर्धारित किया है कि अल्लाह के अलावा किसी और के पास फ़ैसले के लिए जाना ताग़ूत की ओर रुजू करना है। अल्लाह ﷻ ने फ़रमाया: “क्या तुमने उन लोगों को नहीं देखा जो दावा करते हैं कि वे उस पर ईमान रखते हैं जो तुम्हारी ओर उतारा गया और जो तुमसे पहले उतारा गया, और वे चाहते हैं कि अपने झगड़ों का फ़ैसला ताग़ूत के पास ले जाएँ, जबकि उन्हें आदेश दिया गया था कि उसका इनकार करें।”

Islam has determined that referring for judgment to anyone other than Allah 􀀬 constitutes referring to the Taghut. He 􀀬 said; “Have you seen those (hypocrites) who claim that they believe in that which has been sent down to you, and that which was sent down before you, and they wish to go for judgment (in their disputes) to the Taghut while they have been ordered to reject them.

लेकिन शैतान चाहता है कि उन्हें दूर तक भटका दे।” [TMQ 4:60] ताग़ूत का शासन जाहिलिय्यत का शासन है। यह हर वह शासन है जो अल्लाह 􀀬 और उसके रसूल 􀁕 के शासन के विरुद्ध हो। इब्नुल-क़य्यिम अपनी किताब आ’लामुल-मुवक़्क़िईन में कहते हैं: “ताग़ूत वह है जिससे बंदा सीमा लांघ जाए, चाहे वह कोई पूजी जाने वाली चीज़ हो, किसी का अनुसरण किया जाए या उसकी आज्ञा मानी जाए। अतः हर क़ौम का ताग़ूत वह है जिसे वे अल्लाह और उसके रसूल के अलावा फ़ैसले के लिए रुजू करते हैं, या जिसकी वे अल्लाह के अलावा पूजा करते हैं, या जिसका वे अल्लाह की ओर से किसी प्रमाण के बिना अनुसरण करते हैं, या जिसकी उन बातों में आज्ञा मानते हैं जिन्हें वे अल्लाह की आज्ञाकारिता का हिस्सा नहीं जानते।” क़ुरआन उस व्यक्ति के ईमान को दावा या दिखावा मानता है, वास्तविकता नहीं, जो ताग़ूत की ओर रुजू करता है। और क़ुरआन ने ताग़ूत को ईमान का प्रतिद्वंदी बना दिया है, जब उसने कहा: “जो व्यक्ति ताग़ूत का इनकार करे और अल्लाह पर ईमान लाए, तो उसने सबसे मज़बूत कड़ा थाम लिया।” [TMQ 2:256] अतः इस्लामी उम्मत रसूल के बाद क़ियामत के दिन तक इंसानियत पर गवाह होनी चाहिए। उम्मत को इंसानों से वही कहना चाहिए जो क़ुरआन ने कहा: “अल्लाह की इबादत करो और ताग़ूत से दूर रहो।” [TMQ 16:36] इसलिए, धर्म को जीवन से अलग करने का विचार और उससे निकलने वाले विचार, जैसे लोकतंत्र, ताग़ूत के विचार हैं। इस्लाम ने हमें आदेश दिया है कि हम इन्हें छोड़ दें और इनका इनकार करें।

But Shaytan wishes to lead them far astray.” [TMQ 4:60] The rule of Taghut is the rule of Jahiliyyah. It is every rule that contradicts the rule of Allah 􀀬 and His Messenger 􀁕. Ibn al-Qayyim says in his book, A’laam al-muwaqqi’een; “Taghut is everything with which the servant exceeds the bounds, in terms of something that is worshipped, someone followed or obeyed. Thus, the Taghut of every people is the one whom they refer to for judgment other than Allah and His Messenger, or the one they worship other than Allah, or follow without a proof from Allah, or obey in what they do not know as being from the obedience to Allah.” The Qur’an considers the Imaan of the one who refers to Taghut as a claim or pretense and not a reality. Also the Qur’an has made Taghut a rival to Imaan when He 􀀬 said; “Whoever disbelieves in Taghut and believes in Allah, then he has grasped the most trustworthy handhold.” [TMQ 2:256] Thus, the Islamic Ummah must be a witness over mankind after the Messenger until the Day of Judgment. The Ummah should say to mankind what the Qur’an has said; “Worship Allah (alone), and avoid (or keep away from) Taghut.” [TMQ 16:36] Therefore, the idea of separating religion from life, and the thoughts that emanate from it, such as Democracy, are thoughts of Taghut. Islam has commanded us to discard and reject them.

यह लोकतंत्र है और यह इस्लाम का इसके बारे में मत है। जहाँ तक इस सब को धरती पर लागू करने से पैदा होने वाले नतीजों का सवाल है, क्या यह एक सम्मानजनक और सुंदर व्यवस्था है जिसके तहत हम जीना चाहेंगे, या यह एक बुरी व्यवस्था है, जो अपने लागू होने के कारण लोगों को अपनी आग में जलाती है, जबकि वे खालीपन और घाटे की ज़िंदगी जीते हैं?

This is Democracy and this is the opinion of Islam regarding it. As for the results produced by applying all of this on the earth, is it an honorable and beautiful system under which we would like to live or is it an evil system, which burns the people with its fire whilst they live a life of emptiness and loss due to its application?