Syarat-syarat yang disebutkan di atas adalah syarat akad yang wajib ada agar seorang Khalifah dapat diangkat. Selain tujuh syarat yang telah disebutkan, tidak ada syarat lain yang merupakan prasyarat wajib untuk akad Khilafah. Namun, syarat-syarat lain tersebut merupakan syarat keutamaan (afdhaliyyah) apabila nash-nash yang berkaitan dengannya telah tetap, atau apabila syarat itu termasuk dalam suatu kaidah yang telah ditetapkan berdasarkan nash yang shahih. Agar suatu syarat menjadi syarat akad, harus ada dalil yang mengandung tuntutan tegas (Talab Jazim) yang menunjukkan bahwa syarat itu wajib. Jika dalil tidak mengandung tuntutan tegas, maka syarat tersebut hanya menjadi syarat keutamaan. Tidak ditemukan dalil yang mengandung tuntutan tegas selain tujuh syarat tersebut; karena itu, hanya ketujuh syarat itulah yang menjadi syarat akad. Adapun syarat-syarat lain, yang berlandaskan kaidah yang telah ditetapkan keshahihannya, maka itu hanyalah syarat keutamaan. Oleh karena itu, ketentuan bahwa Khalifah harus seorang Mujtahid bukanlah syarat akad, sebab hal itu tidak ditetapkan oleh nash yang mengandung tuntutan tegas. Lagi pula, tugas Khalifah adalah memerintah, sehingga ia tidak membutuhkan ijtihad sendiri; ia dapat bertanya tentang suatu hukum atau mengikuti pendapat para Mujtahid dan mengambil pendapat berdasarkan taklid. Maka tidak wajib baginya menjadi Mujtahid. Namun, menjadi Mujtahid adalah lebih utama, dan jika ia bukan Mujtahid, Khilafahnya tetap sah diakadkan. Khalifah tidak harus pemberani, tidak harus politisi yang cerdik, dan tidak harus ahli dalam mengurus urusan rakyat, karena tidak ada dalil yang mendukung syarat-syarat tersebut, dan syarat-syarat itu juga tidak termasuk hukum syar'i yang menjadikannya syarat akad. Namun, lebih utama bagi Khalifah untuk bersikap berani disertai visi dan pendapat yang matang. Khalifah juga tidak harus berasal dari suku Quraisy. Adapun apa yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dari Mu’awiya bahwa ia berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: