Syariat tidak hanya terbatas pada bidang perceraian atau pernikahan. Syariat mencakup hubungan manusia dengan Allah (SWT), dengan dirinya sendiri, dan dengan orang lain. Selain itu, mencakup pula metode untuk menerapkan hukum-hukum ini; dan menerapkan hukum apa pun membutuhkan pengetahuan tentang keadaan, hukumnya, dan metodenya.

The Shari‟ah is not only limited to areas covering divorce or marriage. It covers Man‟s relationship with Allah (swt), with himself, and other people. In addition, to the method for applying these rules, implementing any rule requires having the knowledge of the situation, the rule and the method.

Sebagai contoh, terdapat prinsip umum dalam Islam bahwa tangan pencuri harus dipotong. Namun, jika seseorang mencuri makanan karena kelaparan, maka prinsip umum ini tidak diterapkan dalam situasi tertentu tersebut. Oleh karena itu, wajib memiliki pengetahuan tentang bagaimana dan kapan suatu hukum diterapkan.

As an example, there is a general principle in Islam that a thief‟s hand should be cut off. However, if the individual steals food while hungry then this general principle is not applied in this particular situation. Hence, it is obligatory to have the knowledge of how and when to apply a rule.

Penerapan Syariah yang keliru adalah menerapkan hukum-hukum Islam terkait Hudud (hukuman) sekaligus menjalankan sistem ekonomi yang berlandaskan kapitalisme. Hukum-hukum Islam tentang hukuman diturunkan untuk melindungi masyarakat tempat Islam diterapkan. Bagaimana hukum-hukum Islam tentang hukuman dapat diterapkan bersamaan dengan kapitalisme, yang tumbuh subur dengan mengeksploitasi rakyat banyak? Bagaimana seseorang dapat membenarkan hukuman Islam berupa potong tangan bagi pencuri, sementara pencuri itu berada di bawah tekanan kapitalisme?

A misapplication of the Shari‟ah is applying the Islamic laws related to Hudud (punishment) while at the same time implementing an economic system based on capitalism. Islamic laws related to punishment were revealed to protect the society in which Islam is being applied. How can the Islamic laws related to punishment be applied concurrently with capitalism, which thrives on exploiting the masses? How can anyone justify the Islamic punishment of cutting the hand of a thief while the thief is under the oppression of capitalism?

Hukuman potong tangan bagi pencuri didasarkan pada perlindungan masyarakat di mana sistem Islam diterapkan, sebuah sistem yang berfungsi untuk memastikan bahwa kebutuhan pokok setiap individu di dalam Negara terpenuhi.

The punishment of cutting off the hand of the thief is based upon protecting the society where the Islamic system is in application, a system which functions to see to it that the basic needs of every individual in the State are met.

Syariat tidak boleh dipandang sebagai beban atau halangan dalam kehidupan kita; melainkan sebagai rahmat dari Allah (swt). Hukum-hukum ini harus dipahami sebagai bagian dari Dien (suatu cara hidup yang menyeluruh) yang diturunkan oleh Sang Pencipta. Dien ini menuntut keyakinan bahwa Islam adalah satu-satunya solusi bagi permasalahan kita; ia berasal dari Allah (swt), yang telah menciptakan kita dan karenanya mengetahui apa yang terbaik bagi kita.

The Shari‟ah should not be viewed as a burden or an obstacle in our lives; but rather, as a mercy from Allah (swt). These laws must be understood as part of the Deen (a comprehensive way of life) revealed by the Creator. This Deen requires a conviction that Islam is the only solution to our problems; it came from Allah (swt), who created us and thus knows what is best for us.

Tidak ada alasan bagi kita untuk tidak menaati hukum apa pun dari Allah (SWT). Sebagaimana telah disebutkan sebelumnya, kita mengikuti hukum-hukum Islam semata-mata karena hukum tersebut berasal dari Allah (SWT), berbeda dengan hukum-hukum buatan manusia yang zalim. Oleh karena itu, kita seharusnya merasa bangga, bahagia, dan bersyukur karena Allah (SWT) telah menunjukkan kepada kita satu-satunya jalan yang benar untuk menaati-Nya (SWT).

There is no reason for us not to obey any ruling from Allah (swt). As mentioned earlier, we follow the Islamic laws just because they are from Allah (swt), in contrast to the oppressive man-made laws. Consequently, we should feel proud, happy, and grateful that Allah (swt) has shown us the only correct way to obey Him (swt).

Islam adalah satu kesatuan yang utuh dan terpadu, yang tidak dapat dilaksanakan secara sebagian-sebagian. Penerapan hukum-hukum Islam yang berkaitan dengan ekonomi mengharuskan penerapan hukum-hukum Zakat, Nafkah, dan Al-Jizyah, yang pada gilirannya berarti penerapan sistem ekonomi.

Islam is a complete and thoroughly integrated unit that cannot be implemented partially. The implementation of the Islamic rules related to the economy necessitates the implementation of the rules of Zakah, Nafaqah, and Al-Jizyah, which in turn means the implementation of the economic system.

Pelaksanaan sistem ekonomi memerlukan penerapan „„Ibadah, sistem sosial, hukum-hukum yang berkaitan dengan Ahlul Kitab, politik luar negeri Islam, dan hukum-hukum yang berkaitan dengan Khalifah secara bersama-sama. Sistem Islam saling terkait; satu bagiannya membantu pelaksanaan bagian yang lain.

The execution of the economic system requires the implementation of the „„Ibadah, social system, rules related to the People of the Book, Islamic foreign policy, and rules related to the Khaleefah all together. The Islamic system is inter-connected; one part helps the implementation of the other part.

Menerapkan sebagian ajaran Islam dan meninggalkan sebagian yang lain terbukti menimbulkan kekacauan hari ini. Misalnya, Allah (SWT) telah membolehkan perceraian sebagai solusi untuk suatu masalah, tetapi kini perceraian itu sendiri menjadi masalah, bukan solusi, akibat penerapan solusi tersebut yang keliru, dan akibat Islam secara umum yang tidak dipahami dengan benar.

Implementing only parts of Islam and leaving others results in chaos is evident today. For instance, Allah (swt) has permitted divorce to solve a problem, but today divorce itself is a problem rather than a solution due to the misapplication of this particular solution and Islam in general.