Adapun hukum-hukum Mu'amalat dan 'Uqubat, mungkin saja nash-nash yang berkaitan dengannya mengandung 'Illah, karena pada umumnya hukum-hukum tersebut menghasilkan akibat yang nyata. Misalnya, Allah memerintahkan Rasulullah ﷺ untuk membagikan harta rampasan perang kepada anak-anak yatim dan orang-orang miskin. Ini adalah akibat nyata yang dituju oleh hukum tersebut, dan hal itu terbuka untuk memiliki 'Illah. Meskipun hukum tersebut dilaksanakan semata-mata karena Allah, akibatnya tetap nyata, yang berarti mungkin ada alasan mengapa orang miskin berhak menerima harta rampasan tersebut. Alasan di sini tentunya dinyatakan dalam nash itu sendiri.

As for the Mu‟amalaat and „Uqubat it is possible that the texts regarding them may contain „Illah‟s because they generally entail tangible results. For example, Allah ordered the Messenger (saw) to distribute the spoils of war amongst the orphans and the poor. This is a tangible result sought by the Hukm which is open to having an „Illah. Even though the Hukm is fulfilled for Allah‟s sake the result is still tangible which means that there may be a reason why the poor should receive the booty. The reason here of course is stated in the text: