Allah de Allerhoogste zegt: {O jullie die geloven! Verraad de toevertrouwen van Allah en de Boodschapper niet, en neem niet opzettelijk zaken toe die aan jullie zijn toevertrouwd.} (Al-anfal: 27)

Allah Most High says, {O ye that believe! Betray not the trust of Allah and the Messenger, nor misappropriate knowingly things entrusted to you.} (Al-anfal: 27)

Al-Wahidi (moge Allah genade met hem hebben) zei: "Dit vers werd geopenbaard betreffende Abu Lubabah, die door de Profeet ﷺ naar de Joden van Banu Quraizah werd gestuurd tijdens de belegering van de moslims van hun land. De Joden zeiden tegen Abu Lubabah: 'Deze families leven tussen de Joden, wat zeg je over het onderwerpen aan het oordeel van Sa'd?' Abu Lubabah wees toen naar zijn keel, wat betekende dat Sa'd zou besluiten dat jullie geslacht zouden worden. Abu Lubabah zei: 'Ik ben niet van mijn plaats vertrokken totdat ik besefte dat ik Allah en Zijn Boodschapper ﷺ had verraden.' 'En neem niet wetende zaken die aan jullie zijn toevertrouwd onrechtmatig toe' betekent dat moslims worden bevolen om het verraden van hun vertrouwen te vermijden, aangezien het hen verboden is om Allah en Zijn Boodschapper ﷺ te verraden. Ibn 'Abbas (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: "'Vertrouwen' betekent datgene wat Allah de mens heeft toevertrouwd, namelijk het religieuze. Daarom is het hen verboden."

AI-Wahidi (may Allah bestow mercy on him) said, "This verse is revealed concerning Abu Lubabah who was sent by the Prophet (pbuh) to the Jews of Banu Quraizah during the siege of Muslims to their land. The Jews said to Abu Lubabah, these families are living among the Jews, what do you say concerning the submission to the judgment of sai'd. Abu Lubabah then pointed at his throat meaning that Sa'd would sentence you to be slaughtered. Abu Lubabah said, "I have not moved from my place until I realized that I betrayed Allah and His Messenger.” "Nor misappropriate knowingly things entrusted to you" means that Muslims are commanded to avoid betraying their trusts as they are prohibited to betray Allah and His Messenger (pbuh). Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said, "Trust" means what Alah has entrusted Man with, i.e, the religious. Thus they are prohibited.

AI-Kalbi legde uit: "Gehoorzaamheid aan Allah en Zijn Boodschapper ﷺ betekent het verraden van het vertrouwen."

AI-Kalbi explained, "Disobedience to Allah and His Messenger (pbuh) means betraying the trust.

"Echter, de mens is belast met andere verantwoordelijkheden, zoals de religieuze plichten, waarbij hij deze zelfs in het geheim onrechtmatig kan verraden." "Weten" verwijst naar het feit dat de mens is bevolen om het verraden van de verantwoordelijkheden te vermijden zolang hij ongetwijfeld de heiligheid van deze verantwoordelijkheden kent.

However, man is entrusted with the other trusts like the religious duties even he can unlawfully betray them in secret." "Knowingly" refers to the fact that man is commanded to avoid betraying the trusts as long as he undoubtedly knows the sacredness of these trusts.

De Glorieuze Qur’an legt bovendien uit: {Allah zal de list van de bedriegers nooit leiden.} (Yusuf:

The Glorious Qur’an moreover explains, {Allah will never guide the snare of the false ones.} (Yusuf:

52) Dit glorieuze vers geeft aan dat Allah de zaken van de verraders altijd in orde zal brengen. Op de Dag des Oordeels zal Hij hun fouten voor de mensen publiekelijk bekendmaken.

52) This glorious verse indicates that Allah will ever set the affairs of the treacherous ones in order. On the Day of Judgment, He will publicize their faults before people.

De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Drie zijn de kenmerken van de hypocriet: wanneer hij spreekt, liegt hij; wanneer hij een belofte doet, breekt hij deze; en wanneer hij aan een vertrouwen wordt toevertrouwd, pleegt hij verraad."1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Three are the signs of the hypocrite: When he talks, he lies; when he makes a promise, he breaks it and when he is given a trust, he betrays.”1

Hij ﷺ zei ook: "Iemand die een vertrouwen niet kan bewaren, is beroofd van geloof. Iemand die een overeenkomst niet kan nakomen, is beroofd van religie." Sommige zaken zijn erger dan andere. Een persoon die iemand bedriegt voor een schijntje, is niet gelijk aan een persoon die iemand verraadt wat betreft diens echtgenote en bezit, en daarbij gruwelijkheden begaat.

He (pbuh) also said, "Someone who cannot keep a trust is devoid of faith. Some one who cannot keep an agreement is devoid of religion. " Some matters is worse than the others. A person who cheats one for a pittance is not like a person who betrays one concerning one's wife and money, perpetrating outrages.

De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Voldoe aan het vertrouwen van degene die jou in vertrouwen heeft gesteld en verraad niet degene die jou heeft verraden." 2

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Fulfill your trust to the one who entrusted you and do not betray the one who betrayed you.” 2

Ook de overlevering (Hadith) stelt: "Een gelovige kan van nature geneigd zijn tot elke tekortkoming, behalve tot verraad en liegen." 1

Also the hadith states, "A believer may be naturally disposed to any shortcoming except treachery and lying.” 1

De Boodschapper van Allah ﷺ verklaarde verder: "Allah de Allerhoogste zegt: 'Ik zeg mijn zegen toe aan partners, zolang niemand de ander verraadt.'"2

The Messenger of Allah (pbuh) declared further, "Allah Most High says, 'I bless the partners as long as no one betrays the other.”2

"Vertrouwen is het eerste van de eigenschappen die onder de mensen verdwijnt, terwijl het gebed de laatste is, en het gebed van sommige personen van geen nut zal zijn."3

"Trust is the first of characteristics to disappear among people, where as prayer is the last one and the prayer of some persons may be of no avail.”3

De Profeet ﷺ waarschuwde de moslimgemeenschap (Ummah) door te zeggen: "Wees waakzaam voor verraad, want het is de slechtste metgezel." 4

The Prophet (pbuh) cautioned the Ummah saying, "Beware of treachery for it is the worst companion.” 4

Ibn Mas'ud (moge Allah tevreden met hem zijn) legde uit: "Op de Dag des Oordeels zal aan degenen die hun vertrouwen hebben verraden, bevolen worden dit te vervullen. Gevolglik zouden zij zich afvragen: 'Hoe kunnen wij vervullen wat in het wereldse leven verloren is gegaan!' Op dat moment zal dit worden afgebeeld in de laagste rang van het Hellevuur."

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) explained, "On the Day of Judgment, the persons who betrayed their trust will be commanded to fulfill it. Consequently, they would wonder, 'How can we fulfill what had been perished in the worldly life!" At this moment it would be pictured in the basest rank of Hellfire.

Nadat er is bevolen om het uit deze plaats van de Hel te halen, zou de verraderlijke persoon het over zijn schouder dragen en het zwaarder vinden dan de bergen van de wereld. Zolang hij de top van de Hel bereikt, zal de inboedel vallen naar de laagste rang van de Hel en dit zal voor altijd gebeuren." Ibn Ma'ud voegde toe: "Het gebed is een inboedel, de wassing is een inboedel, de aanbidding van het lichaam is een inboedel, het afmeten is een inboedel en de grootste vorm van inboedels zijn de deposito's."

Having commanded to bring it from this place of Hell, the treacherous one would carry it over his shoulder and would find it heavier than the mountains of the world. As long as he reaches the top of the Hell, the trust would fall to the basest rank of Hell and it will happen forever" Ibn Ma'ud added, "Prayer is a trust, ablution is a trust, Body-worship is a trust, measuring is a trust and the' greatest form of trusts is the deposits."