Allah de Allerhoogste zegt: {Laat ons dan oprecht bidden en de vloek van Allah over degenen afroepen die liegen!} (Al-'Imran: 61)

Allah Most High states, {Then let us earnestly pray and invoke the curse of Allah on those who lie!} (Al-'Imran: 61)

{Allah leidt niet degene die de grenzen overschrijdt en liegt!} (Ghafir: 28)

{Allah guides not one who transgresses and lies!} (Ghafir: 28)

{Vervloekt zijn de speculanten (de leugenaars).} (Al-Dhariyat: 10)

{Cursed be the conjecturers (the liars).} (Al-Dhariyat: 10)

Op gezag van Ibn Mas'ud (moge Allah tevreden met hem zijn), "de Boodschapper van Allah ﷺ

On the authority of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him), "the Messenger of Allah (pbuh)

zei: "Houd standvastig vast aan de waarachtigheid, want waarachtigheid leidt ongetwijfeld tot het goede, en het goede leidt tot het Paradijs, en een man wordt bij Allah als een oprecht persoon genoteerd zolang hij waarachtig is."

said, "Adhere firmly to truthfulness for truthfulness surely leads to righteousness and righteousness leads to Paradise, and a man is recorded with Allah as a sincere one as long as he is truthful.

“Echter, liegen leidt tot onzedelijkheid en onzedelijkheid leidt tot het Vuur, en een man wordt bij Allah als een leugenaar genoteerd zolang hij liegt.”1

However, lying leads to immorality and immorality leads to the Hell-Fire, and a man is recorded with Allah as a liar as long as he lies.”1

Hij ﷺ zei ook: "Er zijn drie kenmerken van de hypocriet, zelfs als hij bidt, vast en zich als een moslim voordoet: wanneer hij spreekt, liegt hij; wanneer hij een belofte doet, breekt hij deze; en wanneer hij een vertrouwen wordt toevertrouwd, pleegt hij verraad" 2

He (pbuh) also said, "Three are the signs of the hypocrite, even if he prays, fasts, and pretends to be a Muslim: When he talks, he lies; when he makes a promise he breaks it; and when he is given a trust, he betrays it” 2

In een andere overlevering wordt op gezag van 'Abdullah Ibn 'Umar gemeld dat de Profeet ﷺ zei: "Vier eigenschappen, indien zij samen bij een persoon worden aangetroffen, maken hem tot een hypocriet. Wie een van deze bezit, bezit een van de kenmerken van de hypocrieten totdat hij deze afzweert: wanneer hij spreekt, liegt hij; wanneer hij een contract sluit, schendt hij het; wanneer hij een belofte doet, breekt hij deze; en hij beledigt zijn tegenstanders op het moment van een geschil." 3

In another narration it is reported on the authority of ' Abdullah Ibn 'Vmar that the Prophet (pbuh) said, "Four traits if found together in a person make him a hypocrite. Whoever has one of these, possesses one of the hypocritical characteristics until he renounces it: When he speaks, he lies; when he draws a contract, he breaches it, When he makes a promise, he breaks it; and he abuses his opponents in time of dispute.” 3

Al-Bukhari rapporteerde in zijn Sahih de volgende overlevering (Hadith) op gezag van Samarah Ibn Jundub (moge Allah tevreden met hem zijn):

AI-Bukhari reported in his Sahih the following hadith on the authority of Samarah Ibn Jundub (may Allah be pleased with him):

De Boodschapper van Allah ﷺ vroeg gewoonlijk: "Heeft iemand van jullie een droom gezien?" Dus degenen over wie Allah wenste te vertellen, vertelden hem hun dromen. Op een ochtend zei de Profeet ﷺ: "Gisteravond kwamen twee personen in een droom naar mij en ze wekten mij en zeiden tegen mij: 'Ga voort!' Ik vertrok met hen... En we kwamen bij een man die plat op zijn rug lag en een andere man die met een ijzeren haak boven zijn hoofd stond, en kijk, hij stak de haak in één kant van de mond van de man en scheurde die kant van zijn gezicht tot aan de achterkant van de nek en op dezelfde manier scheurde hij zijn neus van voor naar achter en zijn ogen van voor naar achter. Daarna draaide hij naar de andere kant van het gezicht van de man en deed precies hetzelfde als hij met de andere kant had gedaan. Hij had deze kant nauwelijks voltooid toen de andere kant weer in zijn normale staat terugkeerde. Toen keerde hij terug om te herhalen wat hij eerder had gedaan. Ik zei tegen mijn twee metgezellen: 'Glorie aan Allah! Wie zijn deze twee personen?'... Zij zeiden: 'Deze man is het symbool van de persoon die 's ochtends zijn huis verlaat en zoveel leugens vertelt dat het zich over de hele wereld verspreidt.'" De Boodschapper van Allah ﷺ zei ook: "De gelovige kan van nature geneigd zijn tot elke tekortkoming, behalve verraad en liegen." 1

"The Messenger of Allah (pbuh) used to ask, "Did anyone of you see a dream?" So those whom Allah wished to tell would narrate dreams to him. One morning the Prophet (pbuh) said, "Last night two persons came to me in a dream and woke me up and said to me, 'Proceed!' I set out with them... And we came to a man laying flat on his back and another man standing over his head with an iron hook, and behold, he would put the hook in one side of man's mouth and tear off that side of his face to the back of the neck and similarly tear his nose from front to back and his eyes from front to back. Then he turned to the other side of the man's face and did just as he had done with the other side. He hardly completed this side when the other side returned to its normal state. Then he returned to repeat what he had done before. I said to my two companions, 'Glory be to Allah! Who are these two persons?'... They said, 'This man is the symbol of the person who goes out of his house in the morning and tells so many lies that it spreads all over the world. '" Allah's Messenger (pbuh) also said, "The believer may be naturally disposed to any shortcoming except treachery and lying.” 1

Andere overlevering (Hadith) stelt: "Wees behoedzaam voor achterdocht, want achterdocht is de meest onwaarachtige van alle spraken."2

Other hadith states, "Beware of suspicion for suspicion is the most untruthful of speech.”2

"Er zijn drie soorten mensen met wie Allah op de Dag des Oordeels noch zal spreken, noch naar hen zal kijken, noch hen zal reinigen (van zonden), en voor wie er een pijnlijke straf zal zijn: de oudere overspelige, de leugenaarachtige heerser en de behoeftige die vol trots is."3

"There are Three types of people with whom Allah would neither speak to on the Day of Judgment, nor would He look towards them, nor would He purify them (from sins) and there would be a tormenting chastisement for them: The aged adulterer, the lying ruler and the destitute who is full of pride.”3

"Ellende voor degene die liegt om mensen te laten lachen. Ellende voor hem, ellende voor hem."4

"Woe to the one who tells lies to make people laugh. Woe to him, woe to him.”4

Vals eden is erger dan gewoon liegen. Allah zegt over het karakter van de hypocrieten:

False oaths are more heinous than the normal lying. Allah says about the character of the hypocrites:

{En zij zweren bij een leugen, terwijl zij het weten.} (Al-Mujadilah: 14)

{And they swear to falsehood knowingly.} (AI-Mujadilah: 14)

Bovendien zei de Boodschapper van Allah ﷺ: "Er zijn drie mensen met wie Allah op de Dag des Oordeels niet zal spreken, naar hen niet zal kijken of hen zal vrijspreken, en die een pijnlijke straf zullen ondergaan: degene die het overschot aan water dat hij heeft onthoudt van een reiziger in de woestijn, degene die goederen verkoopt na Asr (de late namiddag) terwijl hij bij Allah zweert dat hij er meer voor heeft betaald dan hij in werkelijkheid heeft gedaan, en een man die een eed aflegt aan een gouverneur enkel omwille van deze wereld, hij zal alleen loyaal zijn als hij iets van dit wereldse leven verkrijgt." 5

Furthermore, the Messenger of Allah (pbuh) said, "There are three people whom Allah will not speak to, look at, or exonerate on the Day of Judgment, and who will have a painful torment: he who withholds what he has of excessive water from a traveler in the desert, he who sells merchandise after Asr (Late Afternoon) swearing by Allah that he paid more for it than he actually did, and a man gives the pledge to a governor only for the sake of this world,' he will only be loyal if he gets something of this worldly life.” 5

De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Het is een ernstig verraad om tegen je broeder te liegen terwijl hij gelooft wat je zegt." 6

The Messenger of Allah (pbuh) said, "!t is a grievous treachery to tell your brother lies when he believes what you say.” 6

Een overlevering (Hadith) luidt: "Wie beweert een visioen te hebben gezien terwijl hij liegt, zal op de Dag des Oordeels worden bevolen om twee haren aan elkaar te knopen, wat onmogelijk is."7

A Hadith states, "Whoever claimed to have seen a vision while he is lying, on the Day of Judgment he will be commanded to tide two hairs which is impossible.”7

De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "De ergste zonde in het aangezicht van Allah is de valse getuigenis."1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "The worst sin in the sight of Allah is the false witness.”1

Ibn Mas'ud (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: "Een dienaar houdt vol te liegen totdat er een zwarte stip op zijn hart wordt gestempeld en zo wordt zijn hart als geheel met een zwarte kleur gestempeld. Bij Allah zal een dergelijke dienaar als een leugenaar worden genoteerd."2

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said, "A servant insists on lying until a black dot be stamped over his heart and so his heart would be stamped as a whole with black color. With Allah such servant would be recorded as a liar.”2

De moslim wordt daarom verplicht om slechts goede woorden uit te spreken om veilig te zijn voor dwaling. Al-Bukhari rapporteerde op basis van de overlevering (Hadith) van Abu Hurairah (moge Allah tevreden met hem zijn) dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Wie in Allah en in de Laatste Dag gelooft, moet slechts een goed woord spreken of zwijgen." Deze algemeen aanvaarde overlevering (Hadith) geeft duidelijk aan dat een persoon niet mag spreken, behalve met wat hem als goed voorkomt.

The Muslim, therefore, is required to utter only the good words to be safe from error. Al-Bukhari reported on the authority of Abu Huriarah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever believes in Allah and in the Last Day should utter only good word or he should keep silent." This agreed upon hadith indicates clearly that a person should not speak except with what seems to him as good.

Abu Musa (moge Allah tevreden met hem zijn) zei dat: "Ik vroeg de Boodschapper van Allah ﷺ: 'O Boodschapper van Allah! Wie onder de moslims is het meest vrijgevig?' Hij ﷺ antwoordde: 'Degene van wiens tong en handen de moslims veilig zijn.'"3

Abu Musa (may Allah be pleased with him) said that, "I asked the Messenger of Allah, '0 Messenger of Allah! Who amongst Muslims is the most charitable?' He (pbuh) responded, "The one who from his tongue and hands Muslims are safe.”3

Er wordt in de twee Sahihs overgeleverd dat: "Een dienaar kan een woord uitspreken zonder de gevolgen ervan te beseffen, waardoor hij in de Hel geworpen wordt voor een afstand die groter is dan de afstand tussen het oosten en het westen." Bilal Ibn Al-Harith Al-Muzani zei dat de Boodschapper van Allah ﷺ verklaarde: "Een man kan een woord spreken uit de welgevalligheid van Allah terwijl hij zich niet bewust is van de vruchten ervan, waardoor Allah welgevalligheid voor die man bepaalt totdat hij Hem ontmoet. Aan de andere kant kan een man een woord spreken uit de toorn van Allah terwijl hij zich niet bewust is van de gevolgen ervan, waardoor Allah ongenoegen voor hem bepaalt totdat hij Hem ontmoet." Er werd ooit een rechtvaardige man bevraagd over het aantal fouten van de mens. Daarop antwoordde hij: "De fouten van de mens zijn ontelbaar, maar ik ken 8000 fouten. Echter, de mens kan deze talrijke fouten verbergen door te zwijgen, met uitzondering van het goede spreken."

It is reported in the two Sahihs that, "A servant may utter a word while he is unaware of its consequences, by it he would be thrown in Hell for a distance more far than the distance between the east and west.” Bilal Ibn Al-Harith Al-Muzani said the Messenger of Allah (peace be upon him) declared, "A man may speak a word out of Allah's Pleasure while he is unaware of its fruits, by which Allah decree pleasure for that man until he meets Him. On the other hand, a man may speak a word out of Allah's wrath while he is unaware of its consequences, by which Allah decree for him displeasure until he meets Him. " Once a righteous man was questioned about the number of Man's faults. Thereupon, he answered, "Man's faults are innumerable but I know 8000 faults. However, man can conceal these numerous faults through keeping silent with the exception of good speak.