Allah, de Almachtige, zegt: {De schuld rust slechts op hen die mensen onrecht aandoen en brutaal de grenzen op het land overschrijden, terwijl zij het recht en de rechtvaardigheid tarten: voor hen zal er een zware straf zijn.} (Al-Shura: 42)

Allah, the Almighty says, {The blame is only against those who Oppress men with wrong-doing and insolently transgress beyond bounds through the land defying right and justice: for such there will be a chastisement grievous.} (AI-Shura: 42)

De Qur'an stelt ook: {Denk niet dat Allah de daden van degenen die onrecht doen, onopgemerkt laat. Hij geeft hen slechts een uitstel tegen een Dag waarop de ogen vol ontzetting zullen staren, zij rennend met uitgestrekte nekken, hun hoofden opgeheven; hun blik keert niet naar hen terug, en hun harten zijn een (gapend) leegte!} (Ibrahim: 42-43)

The Qur'an also states, {Think not that Allah doth heed the deeds of those who do wrong. He but giveth them respect against a Day when the eyes will fixedly stare in horror, they running forward with necks outstretched, their heads uplifted; their gaze returning not towards them, and their hearts a (gaping) void!} (Ibrahim: 42-43)

En, {Zij verboden elkaar niet de onrechtmatigheden die zij begingen: werkelijk slecht waren de daden die zij deden} (Al-Ma'idah: 79)

And, {Nor did they forbid one another the iniquities which they committed: evil indeed were the deeds which they did} (AI-Ma'idah: 79)

Laten we nu de volgende overleveringen (Hadith) overwegen:

Now let us consider the following hadiths:

"Hij die ons bedriegt, behoort niet tot ons." 1

"He who deceives us is not of us." 1

"Onderdrukking zal duisternis zijn op de Dag des Oordeels."2

"Oppression will be darkness on the Day of Judgment.”2

"Allen van jullie zijn beheerders en ieder van jullie is verantwoordelijk voor degenen die aan zijn zorg zijn toevertrouwd." 3

"All of you are trustees and each is responsible for those entrusted to his care.” 3

"Elke leider die zijn onderdanen onrechtvaardig regeert, zal in de Hel terechtkomen."4

"Any superior who misrules his followers shall go to Hell.”4

"Als een persoon die is aangesteld met gezag over de mensen, niet met welwillendheid en oprechtheid zorgt voor de mensen (die onder zijn zorg staan), dan zal hij zelfs de geur van het paradijs niet ruiken."5

"If a person who is appointed in authority over people, does not look after the people (placed under his care) with goodwill and sincerity, he will not get even the aroma of paradise.”5

"Elke bestuurder zal op de Dag des Oordeels voor het Vuur van de Hel worden vastgehouden. Van de achterkant van zijn hoofd zal hij door een engel worden gegrepen. De engel heft dan zijn hoofd op voor Allah (als een waarschuwing voor Zijn bevel). Nadat hem is bevolen hem te werpen, zal de bestuurder pas na veertig [stappen/momenten] de bodem van een leegte bereiken."6

"Every governor will be seized on the day of Judgement in front of the Hell-Fire. From the back of his head he will be held by an angel. The angel, then, raises his head before Allah (a warning for His command). Being commanded to throw him, only after forty will the governor reach the bottom of a vacuum.”6

"Wee mannen, wee kapiteins, wee officieren. Op de Dag des Oordeels zullen sommige mensen wensen dat hun voorhoofd aan een Pleiaden werd gekluisterd in marteling, en dat zij de verantwoordelijkheid niet eerder hadden aanvaard." 1

"Woe to princes, woe to captains, woe to officers. On the Day of Judgement some people will wish to have their forelock clung to a Pleiades in torture and that they did not take the charge before.” 1

"Op de Dag des Oordeels zal de rechtvaardige rechter (om rekenschap te geven) worden gebracht; hij zal zoveel lijden dat hij zou hopen dat hij nooit tussen twee mensen had geoordeeld, zelfs niet met betrekking tot een dadel."2

"On the Day of Judgement, the just judge is brought (to be reckoned), He will suffer to such an extent that he will hope that he would not have judged between any two people even with regards to a date. .”2

Onder de smeekbeden van de Profeet ﷺ is: "O Allah! Wanneer een persoon die de autoriteit over mijn moslimgemeenschap (Ummah) heeft, streng tegen hen is, wees dan ook streng tegen hem, en wanneer een dergelijke persoon vriendelijk tegen hen is, wees dan ook vriendelijk tegen hem."3

Of the Prophet's supplication is that, "0 Allah! When a person who is placed in authority over my Ummah (people) is strict with them, be Thou also strict with him, and when such a person is kind on them, be Thou also kind on him.”3

"O Allah! Wie de zaken van de moslims afhandelt en zichzelf afschermt (door een bediende aan te stellen) van hun behoefte en armoede, dan zal Allah Zichzelf afschermen van zijn behoefte en armoede."4

"0 Allah! Whoever disposes something of Muslims affairs and screens himself (by adopting a porter) away from their need and poverty, Allah will screen Himself away of his need and poverty.”4

"Er zullen corrupte, tirannieke heersers komen: wie hun leugens bevestigt en hen helpt in hun onderdrukking, behoort niet tot mij, noch ik tot hem, en zal mij niet ontmoeten bij mijn waterplaats in het Paradijs." 5

"There will come corrupt, tyrannical rulers: whoever confirms their lies and assists them in their oppression is not of me, nor I of him, and shall not meet me at my watering place in Paradise.” 5

"Twee groepen van mijn moslimgemeenschap (Ummah) zijn uitgesloten van mijn tussenkomst: een tirannieke heerser en degene die extreem is in de religie: wie getuigt tegen hen en zichzelf van hen vrijspreekt."6

"Two classes of my Ummah (nation) are excluded from my intercession: a tyrant ruler and the one who is extreme in religion: who bears witness against them and clears himself from them.”6

"De onderdrukkende heerser zal de zwaarste straf ondergaan op de Dag des Oordeels." 7

"T he Oppressor ruler will suffer the severest torture on the Day of Judgement.” 7

"Niemand beveelt het goede en verbiedt het kwade voor een dag waarop jullie smeekbeden tot Allah en het zoeken naar Zijn vergeving niet beantwoord zullen worden. Toen de Joodse geleerden van de wet en de christelijke monniken stopten met het bevelen van het goede en het verbieden van het kwade, vervloekte Allah hen door de tongen van hun profeten ﷺ en stelde Hij hen vervolgens op de drempel van een allesomvattende straf."8

"0 people command the right and forbid the wrong before a day in which your supplications to Allah and seeking forgiveness from Him will be unanswered. When the Jewish doctors of law and the Christian monks gave up commanding the right and forbidding the wrong, Allah cursed them by the tongue of their prophet's and then puts them on the verge of a sweeping punishment.”8

"Wie probeert iets in deze religie van ons (Islam) te introduceren dat er geen deel van uitmaakt, moet worden afgewezen (en die persoon is veroordeeld)."9

"Whoever tries to introduce into this faith of ours (Islam) something which is not a part of it, is to be rejected (and that person is condemned).”9

"Wie probeert iets te introduceren of een innovatie (in de religie) aanneemt, trekt de vloek van Allah, de engelen en de gehele mensheid op zich en zullen zijn werken niet geaccepteerd worden." 10

"Whoever tries to introduce some thing or adopts an innovation (in religion) he entails the curse of Allah, the angels and the whole people and will have his works not accepted.” 10

"Degene die geen barmhartigheid toont, zal zelf geen barmhartigheid worden getoond."11

"He who shows no mercy will not be shown any.”11

"Allah toont geen genade aan wie geen genade toont aan mensen." 12

"Allah shows no mercy to whoever shows none to people.” 12

"Onder de schaduw van Allah zal een rechtvaardige heerser zijn wanneer er geen schaduw zal zijn behalve de schaduw van Allah."13

"Under Allah's shade is a just ruler when there will be no shade except Allah's.”13

"De rechtvaardige en eerlijke mensen (heersers en rechters) zullen op stoelen van licht zitten voor Allah. Dergelijke mensen zijn zij die rechtvaardig handelen in de zaken die betrekking hebben op hun gezinnen en andere zaken die aan hen zijn toevertrouwd."1

"The just and fair people (rulers and judges) will be seated on chairs of light before Allah. Such people are those who deal justly in the matters relating to their families and other affairs entrusted to them.”1

Toen de Boodschapper van Allah ﷺ Mu'adh (moge Allah tevreden met hem zijn) naar Jemen stuurde, zei hij tegen hem: "Neem niet het beste van hun goederen als armenbelasting (Zakah). Vrees de roep van een onderdrukte, want er is geen barrière tussen de klacht van een onderdrukte en Allah."2

When the Messenger of Allah sent Mu'adh (may Allah be pleased with him) to Yemen he said to him, "Do not take the best of their articles as Zakat. Fear the call of an oppressed person, because there is no barrier between the complaint of an oppressed and Allah.”2

De Profeet ﷺ zei ook: "Dit zijn drie mensen met wie Allah niet zal spreken, naar hen niet zal kijken of hen op de Dag des Oordeels zal vrijspreken." Hij noemde onder hen de leugentachtige heerser.3

The Prophet also said, "These are three people whom Allah will not talk to, look at, or exonerate on the Day of Judgement. He mentioned among them the lying ruler.”3

"Je zult er vol van verlangen om te leiden, en dit zal een bron van berouw voor je zijn op de Dag des Oordeels."4

"You will be anxious to lead, and this will be a source of remorse to you on the day of Judgement.”4

"Bij Allah, ik zal niemand aanstellen voor een openbare functie die erom vraagt of er een verlangen naar uit,.” 5

"By Allah, I will not appoint to a public office anybody who asks for it or expresses a longing for it.” 5

"O Ka'b Ibn 'Ajarah, moge Allah jou beschermen tegen het leiderschap van de onwetenden die na mij zullen komen, maar die mijn leiding of traditie niet zullen volgen." 6

"0 Ka'b Ibn 'Ajarah, may Allah give refuge to you from the leadership of the naives who will come after me but they will not follow my guidance or tradition.” 6

"Hij die vraagt om benoemd te worden tot rechter over de moslims, en vervolgens rechtvaardig oordeelt, zal het Paradijs binnengaan; maar als hij onrechtvaardig oordeelt, zal hij naar de Hel gaan."7

"He who asks to be appointed as the judge of Muslims, and then he judges justly, he will enter Paradise, but if he judges unjustly he will go to Hell.”7

'Umar zei tegen Abu Dharr: "Vertel mij een overlevering (Hadith) die je van de Boodschapper van Allah ﷺ hebt gehoord." Abu Dharr zei: "Ik heb overgeleverd dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: 'Op de Dag des Oordeels zal de leider worden gebracht en vervolgens op een brug van vuur worden geworpen. De brug zal zo heftig worden geschud dat al zijn gewrichten zullen worden afgehakt. Als hij gehoorzaam was aan Allah, zal hij passeren; anders zal hij in het Vuur vallen en pas na vijftig jaar de bodem bereiken.'" Na het horen daarvan vroeg 'Umar: "O Abu Dharr, wie vraagt daar om?" Hij antwoordde: "Het is hij die zijn neus voor Allah heeft neergelegd en zijn wang op de aarde heeft geplaatst."8

'Umar said to Abu Dharr, "Tell me a hadith you have heard from Allah’s Messenger." Abu Dharr said, "I reported the Messenger of Allah to have said, "On the Day of Judgement, the leader will be brought and then cast upon a bridge on fire. The bridge will be shaken so violently that all his joints will be amputated. Then, if he was obedient to Allah, he will pass, otherwise he will fall down in the Hell-Fire and only after fifty years he will reach the bottom." Upon hearing that, 'Umar asked, "0 Abu Dharr, who asks for it?" he replied, "It is he who his nose for Allah and placed his cheek on the earth..”8

'Amr Ibn Al-Muhajir zei: 'Umar Ibn Abdel Aziz zei tegen mij: "Wanneer je ziet dat ik afwijk van het rechte pad, dan moet je me vastgrijpen en vragen: 'O `Umar, wat ben je aan het doen?'"

'Amr Ibn Al-Muhajir said, 'Umar Ibn Abdel Aziz said to me "When you see me deviating from the right, you should grip me and ask, 'O `Umar what are you doing?'