Allah, de Allerhoogste, zegt: {Toen zij, midden in het genieten van Onze geschenken, plotseling door Ons ter verantwoording werden geroepen, werden zij in wanhoop gestort!} (Al-An'am: 44)

Allah, Most High says, {Until, in the midst of their enjoyment of our gifts, on a sudden We called then to account, when lot They were plunged in despair!} (AI-An'am: 44)

Dit betekent dat de straf plotseling plaatsvindt terwijl zij onachtzaam zijn. Al-Hasan zei: wie gezegend is maar zich niet bewust is van de beslissing van Allah, is onachtzaam, en wie getroffen wordt maar zich niet bewust is van de beproevingen van Allah, is eveneens onachtzaam. Vervolgens las hij het bovenstaande vers (Ayah) en zei: deze mensen worden in verwarring gebracht omdat zij alles kregen wat zij nodig hadden, om vervolgens plotseling weggehaald te worden.

This means that the punishment occurs suddenly while they are heedless. AI-Hasan said, whoever is blessed but unaware of Allah's decision he is heedless, and whoever is afflicted but unaware of Allah's trials is also heedless. Then he read the above Ayah and said, these people are put into devising as they got all what they need and then taken suddenly.

'Uqbah Ibn Amir (moge Allah hem tevreden stellen) overleverde dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: {Wanneer een zondige dienaar bereikt wat hij wenst, moet je beseffen dat hij stap voor stap wordt verleid.} Vervolgens las hij: {Maar toen zij de waarschuwing die zij hadden ontvangen vergaten, openden Wij voor hen de poorten van alle (goede) zaken, totdat zij, midden in het genieten van Onze geschenken, hen plotseling ter verantwoording riepen, toen zij in wanhoop werden gestort.} (Al-An'am 44)1

'Uqbah Ibn Amir (may Allah please him) related that the Messenger of Allah (pbuh) said, {Whenever a sinful servant attains whatever he wants you should realize that he is drawn on little by little." Then he reads, "But when they forgot the warning they had received, We opened to them the gates of all (good) things, until in the midst of their enjoyment of our gifts, on a sudden We called them to account, when lot They were plunged in despair.} (AI-An'am 44)1

Er is overgeleverd dat: "Toen Iblis (Satan), die een engel was, werd verbannen, braken Gabriël en Mika'il in tranen uit en Allah vroeg hen: 'Waarom huilen jullie?' Zij antwoordden: 'O Heer, wij kunnen ons niet veilig voelen voor Uw bepaling.' Daarom zei Allah: 'Blijf u onveilig voelen voor Mijn bepaling.'" `Aishah vertelde dat de Profeet ﷺ regelmatig zei: “O Veranderaar van harten! Maak onze harten standvastig in Uw geloof.” Er werd aan hem gevraagd: "O Boodschapper van Allah ﷺ! Vrees je (dat wij kunnen afvalligen)?" Hij zei: "De harten van de mensen zijn tussen twee vingers van Allah, Die het verandert wanneer Hij wil."

It is narrated that, "When Iblis (Satan) who was an angel -was devised, Gabriel and Mika'il burst weeping and Allah asked them, why did you weep? They answered, 0 Lord we cannot feel secure from Your devising. Hence, Allah said, "keep on feeling in secure from My Devising." `Aishah related that the Prophet used to regularly say, “0 changer of hearts! Make our hearts firm in Thy faith. He was asked, O Messenger of Allah! Do you fear (that we may convert) He said, people's hearts are between two fingers of Allah's who changes it whenever He likes. “2

"Voorwaar, een van jullie gedraagt zich als de mensen van het Paradijs totdat er nog maar een armlengte tussen hem en het Paradijs is, en wat geschreven is haalt hem in, waarna hij zich gedraagt als de mensen van het Vuur en hij daardoor daarin ingaat."3

"Verily one of you behaves like the people of Paradise until there is but an arm's length between him and it, and that which has been written overtakes him and so he behaves like the people of the Hell-Fire and thus he enters it.”3

"Voorwaar, een van jullie zal zich gedragen als de mensen van het Vuur totdat er slechts een armlengte tussen hem en het Vuur is, en wat geschreven is, haalt hem in, waarna hij zich zal gedragen als de mensen van het Paradijs en hij het zo zal betreden. Daden worden slechts beoordeeld naar hun einde."4

"Verily one of you behaves like the people of Hell-fire until there is but an arm's length between him and it, and that which has been written overtakes him and so he behaves like the people of Paradise and thus he enters it. Works are only judged by the end.”4

Er was eens een vrome Egyptische man die regelmatig naar de moskee ging om de oproep tot het gebed te doen en om zelf het gebed te verrichten. Op een dag klom hij, zoals gebruikelijk, de minaret op om de oproep tot het gebed te doen. De minaret stond naast een huis dat toebehoorde aan een christelijke man.

Once, there was a devout Egyptian man who went regularly to the mosque to perform the call to prayer and to perform the prayer himself. One day, he ascended the minaret to call to prayer as usual. The minaret was juxtaposed to a house belonging to a Christian man.

Toen hij een blik in het huis wierp, zag hij een zeer mooie vrouw. Hij was zo gefascineerd dat hij de oproep tot het gebed verwaarloosde en naar haar toe ging. De vrouw vroeg hem: "Wat wil je?" Hij zei: "Niets anders dan jou."

When he cast a glance into the house he saw a very beautiful woman. He was so fascinated that he neglected the call to prayer and went to her. The woman asked him, what do you want? He said, nothing but you.

Zij zei: "Ik zou geen onzedelijkheid kunnen begaan." Hij zei: "Wat dacht je van het huwelijk?" Zij antwoordde: "Maar u bent een moslim en mijn vader zal u afwijzen." Hij zei: "Dan zal ik mij tot het christendom bekeren." Door dat te doen, zal ik met u trouwen, antwoordde zij. Dienovereenkomstig bekeerde hij zich tot het christendom om met haar te trouwen. Nauwelijks had hij met haar getrouwd, of hij viel neer van de vloer, waar hij iets had moeten doen, en stierf. Helaas, hij bleef noch een gelovige, noch genoot hij van de vrouw.

She said, "I could not do any indecency." He said, "What about marriage?" She replied, "But you are a Muslim and my father will reject you." He said, "1 '11 convert to Christianity." In doing so, I'll marry you, she replied. Accordingly, be converted to Christianity to marry her. No sooner did he marry her than he fell down from the floor, where he was supposed to do something and died. Alas, neither did he remain a believer nor did he enjoy the woman.

Salim Ibn Abdullah overleverde dat de Boodschapper van Allah ﷺ vaak zwoer door te zeggen: "Nee, bij de Veranderaar van de harten."1

Salim Ibn Abdullah related that the Messenger of Allah (pbuh) would frequently swear by saying, "No, by the changer of the hearts.”1

Dit betekent dat Allah het hart van iemand sneller verandert dan de wind, maar op een andere manier! Instemming, onenigheid, bereidwilligheid en haat, enzovoort. Allah zegt: {En weet dat Allah tussen een mens en zijn hart komt, en dat het Hij is tot wie jullie (allen) verzameld zult worden} (Al-Anfal: 24)

This means that Allah changes one's heart faster than the wind but in different way! Agreement, disagreement, willingness and hatred etc. Allah says, {And know that Allah cometh in between a man and his heart, and that it is He to whom ye shall (all) be gathered} (AI-Anfal: 24)

Mujahid merkt op dat Allah tussen iemands geest en zijn eigen hand komt, zoals vermeld in de uitspraak van Allah: {Voorwaar, hierin is een les voor eenieder die een hart heeft of die zijn oor geeft en getuige is.} (Qaf: 37)

Mujahid comments that Allah comes in between one's mind and his own hand as stated in Allah's saying, {Verily in this is a message for any that has a heart and understanding or who gives ear and is a witness.} (Qaf: 37)

d.w.z. hij die een verstand heeft. `Aishah (moge Allah tevreden met haar zijn) overleverde dat de Profeet ﷺ altijd zei: "O Veranderaar van harten! Maak mijn hart standvastig in Uw geloof." Ik vroeg: "O Boodschapper van Allah ﷺ, ik denk dat U deze smeekbede veel gebruikt! Bent U bang?" Hij zei: "Hoe zou ik gerust kunnen zijn terwijl de harten van de mensen tussen de twee vingers van Allah zijn, Die het verandert wanneer Hij wil. Zo, als Hij het hart van iemand wil veranderen, dan doet Hij dat." Daarom mag je niet misleid worden door je eigen geloof, gebed, vasten of welke daden van aanbidding je ook verricht. Dit komt omdat al deze werken verwijzen naar de wil van Allah en Zijn overvloedige gunsten, en Hij kan je van dergelijke zegeningen beroven.

i.e. he who has mind. `Aishah (may Allah be pleased with her) related that the Prophet (pbuh) would always say, "0 Changer of hearts! Make my heart firm in thy faith. I asked, 0 Messenger of Allah, I think that you make this supplication much! Do you fear? He said, how could I be secure while the people's hearts are between the two fingers of Allah, Who changes it whenever He likes. Thus, if He wants to change one's heart, He does." Therefore, you should not be deluded by your own faith, prayer, fasting or whatever you do of acts of worship. This is because all of these works refer to Allah's will and his plentiful bounties and He can strip you of such blessings.