Allah zegt: {Wat de dief betreft, man of vrouw, snijd zijn of haar hand af: als vergelding voor wat zij hebben gedaan en als een straf van Allah. En Allah is Almachtig, vol van Wijsheid.} (5:38)

Allah says, {As to the thief, male or female, cut off his or her hand: retribution for their deed and exemplary punishment from Allah, and Allah is exalted in power, full of Wisdom.} (5:38)

Ibn Shihab merkte op: 'Voorwaar, Allah straft degene die andermans eigendom steelt streng af door zijn of haar hand af te hakken. En Hij is Almachtig in vergelding en vol wijsheid in het uitvoeren van de straf die Hij voor dieven heeft voorgeschreven.'

Ibn Shihab commented, 'I Allah severely punished whosoever steals people's property by cutting off his / her hand. And He is Almighty in retribution and full of wisdom in dispensing the penalty he has prescribed for thieves.

De Profeet ﷺ zei: "Wanneer een overspelige man overspel pleegt, dan is hij op het moment dat hij het doet geen gelovige, en wanneer iemand een alcoholische drank drinkt, dan is hij op het moment van het drinken ervan geen gelovige, en wanneer een dief steelt, dan is hij op het moment dat hij steelt geen gelovige. De deur van berouw staat gewoonlijk open."

The Prophet said, "When an adulterer commits illegal sexual intercourse, then he is not a believer at the time he is doing it, and when somebody drinks an alcoholic drink, then he is not a believer at the time of drinking it, and when a thief steals, he is not a believer at the time he is stealing. The door of repentance is usually open ".

Ibn 'Umar overleverde: "De apostel van Allah ﷺ hakt de hand af van een dief die een schild had gestolen dat drie dirham waard was."1

Ibn 'Umar narrated, I' Allah's apostle cut off the hand of a thief for stealing a shield that was worth three dirhams.”1

'Aishah (moge Allah tevreden met haar zijn) overleverde: "De hand moet worden afgehakt voor het stelen van iets dat een kwart van een dinar of meer waard is."2

'Aishah (may Allah be pleased with her) narrated, "The hand should be cut off for stealing something that is worth a quarter of a dinar or more.”2

De Profeet ﷺ zei: "De hand van een dief werd niet afgehakt, behalve voor het stelen van iets dat de waarde van een schild heeft." Er werd gezegd, `Aishah: "Hoeveel is een schild waard?" Zij antwoordde: "Een kwart van een Dinar."3

The Prophet said, "The hand of a thief was not cut off except for stealing something equal to a shield in value.” It was said, “ `Aishah: How much is shield worth?' She answered: "A quarter of a Dinar.”3

Volgens een andere overlevering zei de Profeet ﷺ: "Hak (handen en voeten) af voor het stelen van wat de waarde heeft van een kwart van een Dinar, maar niet minder."

According toariothernarration the Prophet said, "Cut off (hands and feet) for stealing what is worth a quarter of a Dinar, but not less".

Een kwart dinar was destijds drie "Dirhams" waard. Abu Hurairah overleverde dat de Profeet ﷺ zei: "Allah vervloekt de dief die een 'Baidhah' (of een helm) steelt waarvoor zijn hand afgehakt moet worden, of een touw steelt waarvoor zijn hand afgehakt moet worden."4

A quarter of a dinar, by then, was worth three "Dirhams." Abu Hurairah narrated the Prophet as saying, "Allah curses the thief who steals a "Baidhah" (or a helmet) for which his hand is to be cut off, or steals a rope for which his hand is to be cut off.”4

Ai-'Amash merkte op: "Mensen interpreteerden 'Baidhah' als een ijzeren helm, en zij dachten dat het touw enkele dirhams zou kunnen kosten."

Ai-' Amash commented, "People used to interpret "Baidhah" as an iron helmet, and they used to think that the rope may cost a few dirhams.

'Aishah citeerde: "Een vrouw uit Banu Makhzum leende zaken en gaf ze nooit terug. Daarom vaardigde de Profeet ﷺ een bevel uit om haar hand af te laten hakken."1

`Aishah quoted, "A woman from Banu Makhzum used to borrow things and never give them back. Consequently, the Prophet passed an order to get her hand cut off.”1

"Het volk van de vrouw kwam naar Usama Ibn Zaid om bij de Profeet ﷺ te bemiddelen, opdat hij haar zou vergeven. Toen Usamah de Boodschapper van Allah ﷺ over die zaak sprak, zei de Boodschapper van Allah ﷺ: 'Bemiddel je (bij mij) om een van de wettelijke straffen van Allah te schenden?' Vervolgens stond hij op en sprak tot de mensen, zeggende: 'O mensen! De naties voor jullie gingen dwaalden omdat als een edel persoon diefstal pleegde, zij hem met rust lieten, maar als een zwak persoon onder hen diefstal pleegde, zij hem de wettelijke straffen oplegden. Bij Allah, als Fatimah, de dochter van Muhammad diefstal zou plegen, zou Muhammad haar hand hebben afgehakt!'" 2

"The woman's people ~ame to Usama Ibn Zaid to intercede with the Prophet that he may pardon her. When Usamah spoke to Allah's apostle about that matter, Allah's apostle said, "Do you intercede (with me) to violate one of the legal penalties of Allah?" Then he got up and addressed the people, saying, "0 people! The nations before you went astray because if a noble person committed theft, they used to leave him, but if a weak person among them committed theft; they used to inflict the legal penalties on him. By Allah, if Fatimah, the daughter of Muhammad committed theft, Muhammad would have cut off her hand!” 2

Abdul-Rahman Ibn Muhayriz vroeg aan Fudhalah Ibn Ubaid of het om de nek hangen van de afgehakte hand van een dief deel uitmaakt van de traditie van de Profeet ﷺ. Hij zei.

Abdul-Rahman Ibn Muhayriz asked Fudhalah Ibn Ubaid whether hanging the thiefs amputated hand to his neck is of the tradition of the Prophet. He said.

"Een dief werd voor de Profeet ﷺ gebracht, die het bevel gaf om zijn hand af te snijden en deze aan zijn nek te binden."3

"A thief was summoned before the Prophet who gave an order to cut off his hand and tie it to his neck.”3

De islamitische juristen waren van mening dat de berouw van een dief niet geldig is, tenzij hij teruggeeft wat hij heeft gestolen. In het geval dat hij bankroet is, dient hij de werkelijke eigenaar van het gestolen goed om vergeving te vragen.

The Muslim Jurists viewed that a thiefs’ repentance is not valid unless he gives back what he has robbed. In case he is bankrupt, he should ask the real owner of the stolen thing to pardon him.