Dit is van toepassing op afbeeldingen op kleding, muren, stenen, munten en alle zaken, of ze nu zijn gemaakt van was, pasta's, staal, koper, wol of iets anders.

This applies to pictures on clothes, walls, stones, coins and all things whether they are made from wax, pastes, steel, copper, wool or otherwise.

Allah, de Almachtige, zei: {Degenen die Allah en Zijn Boodschapper lastigvallen - Allah heeft hen in deze wereld en in het Hiernamaals vervloekt, en Hij heeft voor hen een vernederende straf voorbereid.} (Al-Ahzab: 57)

Allah, the Almighty said, {Those who annoy Allah and His Messenger-Allah has cursed them in this world and in the Hereafter, and has prepared for them a humiliating punishment.} (AI-Ahzab: 57)

'Ikrimah zei: "Wat wordt bedoeld met 'Degenen die Allah en Zijn Boodschapper lastigvallen zijn beeldmakers'?" Overgeleverd van Ibn 'Umar (moge Allah tevreden met hem zijn): "De Boodschapper van Allah ﷺ zei: 'Op de Dag des Oordeels zullen de beeldmakers worden gestraft en zal hen worden gezegd: 'Breng tot leven wat jullie hebben gecreëerd.'" 1

'Ikrimah said, what is meant by "Those who annoy Allah and His Messenger are picture-makers. On the authority of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him), "The Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, the picture-makers will be punished and will be told, "Bring to life what you have created.” 1

Op gezag van 'Aishah (moge Allah tevreden met haar zijn), die zei: "Op een keer kwam de Boodschapper van Allah ﷺ terug van een reis, terwijl ik mij onbedoeld had bedekt met een gordijn waarop afbeeldingen van beelden stonden. Toen hij dit zag, veranderde het gezicht van de Boodschapper van Allah ﷺ en hij zei: 'O 'Aishah, degenen die het zwaarst gestraft zullen worden onder de mensen (op de Dag des Oordeels) zijn zij die proberen iets te creëren dat lijkt op wat Allah heeft geschapen.' 'Aishah (moge Allah tevreden met haar zijn) zei: 'Ik heb het doorgesneden en er twee kussens van gemaakt.'" 2

On the authority of 'Aishah (may Allah be pleased with her) who said, "Once the Messenger of Allah (pbuh) came back from a journey while I unintentionally covered myself with a curtain on which there were pictures of statutes. Upon seeing it, the face of the Messenger of Allah was changed and said, "0 'Aishah, the most severely punished among people (on the Day of Judgment) will be those who try to create some thing similar to what Allah has created. 'Aishah (may Allah be pleased with he) said, 'I cut it off and made from it two cushions.” 2

Op gezag van Ibn 'Abbas (moge Allah tevreden met hem zijn), die zei: "Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen: 'Elke afbeeldingmaker zal in het Vuur van de Hel zijn, waarin bij elke afbeelding die hij heeft gemaakt (in het wereldse leven), een ziel zal zijn waarmee hij zal worden gekwetst.'" 3

On the authority of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) who said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying, "Every picture-maker will be in Hell-Fire, in which there will be, with every picture he has made (in the worldly life), a soul with which he will be tortured.” 3

Ibn ' Abbas (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde ook dat: "Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ

Ibn ' Abbas (may Allah be pleased with him) also reported that, "I heard the messenger of Allah (pbuh)

zeggende: "Wie in het wereldse leven een afbeelding heeft gemaakt, zal op de Dag des Oordeels worden bevolen om daar leven in te blazen, wat hij nooit zal kunnen doen." 4

saying, "In the worldly life, whoever made a picture, he would be ordered, on the Day of Judgment, to put life into it which he would never be able to do.” 4

Er is ook overgeleverd dat de Profeet ﷺ zei: "Allah de Almachtige zegt: 'Wie doet er meer onrecht dan degene die wenst te creëren wat vergelijkbaar is met wat Ik creëer? Laat hen een korrel gerst creëren! Laat hen een atoom creëren.'" 5

The Prophet (pbuh) has also been reported to have said, "Allah the Almighty says, who does greater wrong than he who desires to create the like of what I create? Let them create a grain of barely! Let them create an atom.” 5

De Profeet ﷺ zei: "Op de Dag des Oordeels zal er een nek uit de Hel verschijnen en zeggen: 'Ik ben belast met drie personen: eenieder die aan Allah partners heeft toegevoegd, elke tiran en onderdrukker, en een afbeeldingmaker.'" 1

The Prophet (pbuh) said, "On the Day of Judgment, a neck (person) will come out from the Hell and will say, "1 am entrusted with three persons, whoever associated with Allah other partners, every tyrant and oppressor and picture-maker.” 1

De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "De engelen treden geen huis binnen waarin een hond of een afbeelding aanwezig is." 2

The Messenger of Allah (pbuh) said, "The angels do not enter a house in which there is a dog or a picture.” 2

In Sunan Abu Dawud wordt overgeleverd op gezag van 'Ali Ibn Abi Talib dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "De engelen treden geen huis binnen waarin een hond, een afbeelding of een persoon die zich in een staat van rituele onreinheid bevindt, aanwezig is." 3

In Sunan Abu Dawud, it is reported on the authority of 'Ali Ibn Abi Talib that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The angels do not enter a house in which there is a dog, a picture or a person who is in a state of ritual impurity.” 3

Met betrekking tot deze overlevering (Hadith) zei AI-Khattabi (moge Allah medelijden met hem hebben): "Wat bedoeld wordt met engelen zijn degenen die neerdalen met barmhartigheid en zegeningen, en niet degenen die zijn belast met het opschrijven van de daden van de dienaren die degenen vergezellen die zich in een staat van rituele onreinheid bevinden of anderszins. Er wordt ook gezegd dat wat bedoeld wordt met 'een persoon die zich in een staat van rituele onreinheid bevindt' niet degene is die het wassen uitstelt tot het tijdstip van het gebed aanbreekt, maar degene die zichzelf niet wast van deze onreinheid en het verwaarloost tot het een gewoonte voor hem wordt. De volgende overlevering ondersteunt de voorgaande betekenis: 'De Profeet ﷺ had seksueel contact met al zijn vrouwen en waste zichzelf slechts één keer.' Dit betekent dat de Profeet ﷺ het wassen van rituele onreinheid uitstelde en zichzelf niet direct na het verplicht worden ervan waste."

Concerning this hadith, AI-Khattabi (may Allah bestow mercy upon him) said, "What is meant by angels is those who descend with mercy and blessings and not those who are entrusted with recording the actions of the servants who accompany those who are in a state of ritual impurity or otherwise. It is also said that what is meant by "a person who is in a state of ritual impurity" is not the one who delays washing until the time of the Prayer comes but the one who does not wash himself from this impurity and neglects it to the extent that it becomes a habit for him. The following narration lends support to the previous meaning, "The Prophet used to have sexual intercourse with all of his wives and wash himself only once." This means that the Prophet (pbuh) delayed washing from ritual impurity and did not have body-washing directly after it became obligatory.

'Aishah (moge Allah tevreden met haar zijn) zei: "Soms trok de Boodschapper van Allah ﷺ zich terug in zijn bed terwijl hij in een staat van rituele onreinheid was en hij geen water aanraakte." 4

'Aishah (may Allah be pleased with her) said, "Sometimes the Messenger of Allah (peace and blessings upon him) retired to his bed while he was in a state of ritual impurity and did not touch any water.” 4

Wat het houden van honden betreft, is dit verboden als ze worden gebruikt voor doeleinden die niet het bewaken van groepen mensen of de jacht zijn. Maar als iemand verplicht is om ze voor bepaalde doeleinden te houden, dan zal daar niets mis in zijn.

As for keeping dogs, it is prohibited if they are used in purposes other than guarding groups of people or for hunting. But if a person is obliged to keep them, for certain purposes, there will be no wrong in this.

Op dezelfde manier zal het ook geen kwaad in de weg liggen als iemand honden houdt om zijn huis te bewaken.

By the same token, if the person keeps dogs for guarding his house, there will also be no wrong in this.

Wat betreft afbeeldingen, dit omvat alles wat een ziel heeft, of het nu gaat om opgericht beelden, of geschilderd op een plafond of op een muur, of geplaatst in een bepaald patroon, of geweven in kleding of op plaatsen. In al deze gevallen moeten afbeeldingen worden vermeden.

As for pictures, it includes everything, which has a soul, whether they are erected bodies, or painted in a ceiling or on a wall or placed in a certain pattern or woven in clothes or places. In all these cases, pictures should be avoided.

Afbeeldingen zouden onherkenbaar gemaakt en verwijderd moeten worden in gevallen waarin de persoon daartoe in staat is. In zijn Sahih rapporteerde Muslim op gezag van Hayyan Ibn Husain, die zei: "Ali Ibn Abi Talib (moge Allah tevreden met hem zijn) zei tegen mij: 'Zal ik u iets leren waarop de Boodschapper van Allah ﷺ..."

Pictures should be defaced and removed in cases where the person is able to do so. In his Sahih, Muslim reported on the authority of Hayyan Ibn Husain who said, "Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) told me saying, "Should I teach you something on which the Messenger of Allah (pbuh)

...naar mij heeft gebracht? Laat geen afbeelding achter voordat je deze hebt gewist, en geen verhoogd graf voordat je het hebt geëgaliseerd.” 5

has brought to me? Do not leave a picture until you erase it, or a raised grave unless leveling it.” 5