Allah, de Almachtige, zei: {En degenen die gelovige mannen en vrouwen onterecht lastigvallen, dragen (op hun naam) een laster en een duidelijke zonde.} (Al-Ahzab: 58)

Allah, the Almighty said, {And those who annoy believing men and women undeservedly, bear (on themselves) a calumny and a glaring sin.} (AI-Ahzab: 58)

{O jullie die geloven! Laat geen mannen onder jullie anderen uitlachen: het kan zijn dat de (laatsten) beter zijn dan de (eersten): en laat geen vrouwen anderen uitlachen: het kan zijn dat de (laatsten) beter zijn dan de (eersten):}

{O ye who believe! Let not some men among you laugh at others: it may be that the (latter) are better than the (former): nor let some women laugh at others: it may be that the (latter) are better than the (former):

...noch elkaar te beledigen of sarcastisch tegen elkaar te zijn, noch elkaar met (beledigende) bijnamen aan te roepen: een kwade naam is verbonden aan goddeloosheid, (te gebruiken voor iemand) nadat hij gelovig is geworden: en degenen die niet ophouden, zij zijn (inderdaad) onrechtvaardigen.} (Al-Hujurat: 11)

nor defame nor be sarcastic to each other, nor call each other by (offensive) nick names: ill-seeming is a name connecting wickedness, (to be used of one) after he has believed: and those who do not desist are (indeed) doing wrong.} (AI-Hujurat: 11)

Allah, de Almachtige, zei ook: {En bespied elkaar niet en spreek niet kwaad over elkaar...} (Al-Hujurat: 12)

Allah, the Almighty also said, {And spy not on each other, nor speak ill of each other... } (AI-Hujurat: 12)

De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Op de Dag des Oordeels zal de slechtste status die van degene zijn die de mensen buitensluiten omdat zij vrezen voor zijn slechte gedrag." 1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, the worst status will be for the one whom the people exclude because they fear his evil conduct.” 1

De Boodschapper van Allah ﷺ zei ook: "O dienaren van Allah! Allah de Almachtige heeft onderdrukking tegen iedereen verboden, behalve degene die de waardigheid van zijn broeder schendt. Dit is degene die onrecht tegen zichzelf heeft begaan of zichzelf heeft vernietigd."2

The Messenger of Allah (pbuh) also said, "O servants of Allah! Allah the Almighty has forbidden oppression against anyone except the one who tale bears about the dignity of his brother. This is the one who committed injustice against himself or destroyed himself.”2

In een andere overlevering (Hadith) wordt gemeld dat: "Het gehele wezen van een moslim heilig is voor een andere moslim met betrekking tot zijn bloed, zijn bezit en zijn eer."3

In another hadith, it is reported that, "The whole of a Muslim is sanctified for another Muslim with regards to his blood, his property and his honor.”3

De Profeet ﷺ zei: "De moslim is de broeder van de moslim. Hij onderdrukt hem niet, hij laat hem niet in de steek en hij veracht hem niet; het is voldoende kwaad voor iemand om zijn medemoslim te vernederen."4

The Prophet (pbuh) said, "The Muslim is the brother of the Muslim. He does not oppress him, hang back from him, coming to his and or belittle him, it is sufficiently wicked for someone to demean his fellow Muslim.”4

Hij ﷺ zei ook: "Het beledigen van een moslim is goddeloosheid en het bevechten van hem is ongeloof." Overgeleverd van Abu Hurairah (moge Allah tevreden met hem zijn), die zei: "De Boodschapper van Allah ﷺ werd gevraagd: 'O Boodschapper van Allah ﷺ, zekere vrouw brengt haar nachten door met bidden en haar dagen met vasten, zij doet dit en dat en geeft liefdadigheid, maar zij heeft iets in haar tong waarmee zij haar buren kwaad doet.' Hij antwoordde: 'Er is geen goed in haar, zij zal in de Hel gaan.'"1

He (pbuh) also said, "Insulting the Muslim is wickedness and fighting him is unbelief'. On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) who said," The Messenger of Allah (pbuh) was asked, "O Messenger of Allah, so and so spends her nights praying, and her days fasting, she does so and so and gives in charity but there is something in her tongue that maliciously injures her neighbors. He replied, there is no good in her, she will go to Hell.”1

In een andere overlevering wordt gemeld dat: "Noem de goede daden van uw overledenen en houd afstand van hun slechte daden."2

In another narration, it is reported that, "Mention the good deeds of your dead and keep a way from their bad deeds.”2

De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Toen ik werd meegenomen tijdens de hemelvaart (Mi'raj), kwam ik mensen tegen met nagels van koper, waarmee zij hun gezichten en borsten krasten. Ik vroeg: 'Wie zijn zij, Gabriël?' En hij zei: 'Zij zijn degenen die anderen hebben geslecht (het vlees van mensen hebben gegeten) en hun reputatie hebben aangevallen.'"3

The Messenger of Allah (pbuh) said, "When I was taken up in the ascent (Mi'raj), I passed by people with fingernails of copper who were scratching their faces and chests with them. I asked who are they, Gabriel? And he said, "They are those who slandered others (ate people's flesh) and attacked their reputations.”3

Intimidatie tegen onderlinge opruiing onder de gelovigen, dieren en alle soorten beesten: er is overgeleverd dat de Profeet ﷺ zei: "Satan heeft er geen hoop meer op dat hij ooit aanbeden zal worden in het land van de Arabieren, maar hij hoopt nog steeds hen tegen elkaar op te hitsen."4

Intimidation against instigation amongst the believers, animals and all kinds of beasts: the Prophet (pbuh) is reported to have said, "Satan has despaired of ever being worshipped in the land of the Arabs, but he is still hoping to instigate them against each other.”4

Daarom, wie de zonen van Adam tegen elkaar opzweept en onder hen verspreidt wat hen schaadt, hij is een roddelaar en hij behoort tot de mensen van de Satan, die de slechtste van de schepping zijn.

Therefore, whoever instigates the sons of Adam against each other and spreads amongst them what causes them harm, he is a tale bearer and he is among the people of the Satan who are the worst of creatures.

Er wordt overgeleverd dat de Profeet ﷺ zei: "Zal ik jullie vertellen wie de slechtsten onder jullie zijn?" De metgezellen antwoordden: "Ja, Boodschapper van Allah ﷺ." Hij zei: "De slechtsten onder jullie zijn de roddelaars, die vrienden tegen elkaar opzetten en die beproeving zoeken voor de onschuldigen."5

The Prophet (pbuh) is reported to have said, "Will I tell you about the worst amongst you? The companions replied, 'Yes, Messenger of Allah.' He said," The worst amongst you are the talebearers, who instigate the friends against each other and who seek hardship for the innocent.”5

In een authentieke overlevering (Hadith) wordt gemeld dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "De roddelaar zal nooit het Paradijs betreden."6

In an authenticated hadith, the Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "The talebearer will never enter Paradise.”6

De roddelaar is degene die woorden overdraagt tussen mensen of tussen twee vrienden op een manier die hen schaadt of hun harten tegen elkaar vervreemdt. Hij zegt: "zo en zo zei zo en zo over jou, en deed zo en zo", tenzij het van voordeel is of in zijn belang is, zoals het waarschuwen van hem tegen een kwaad dat kan gebeuren of wordt verwacht.

The talebearer is the one who transfers speech among people or between two friends in a way that harms them or makes their hearts alienated towards each other. He said, such and such said about you so and so and did so and so, unless it will be of a benefit or in his interests such as warning him against an evil which may happen or is expected.

Wat betreft het tegen elkaar opzetten van dieren, beesten of vogels, dit is niet toegestaan, zoals het ruziën tussen hanen, stierengevechten tussen rammen en het tegen elkaar opzetten van honden.

As for instigating animals, beasts or birds against each other, it is not allowed such as bickering among cocks, bullfights among rams and instigating dogs against each other.

De Boodschapper van Allah ﷺ verbood dergelijke daden, en wie dit doet, ongehoorzaamt Allah en Zijn Boodschapper ﷺ. Het vervreemden van het hart van de echtgenote jegens haar echtgenoot, of van een dienaar jegens zijn meester, valt ook onder dergelijke kwaadwilligheid. Er is overgeleverd dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Wie de echtgenote opzet tegen haar echtgenoot of een slaaf tegen zijn meester, is een vervloekte persoon." Wij zoeken toevlucht bij Allah tegen dergelijke daden.1

The Messenger of Allah (pbuh) prohibited such actions and whoever does it, he disobeys Allah and his Messenger. Making the heart of the wife alienated towards her husband, or a servant towards his master, also comes under such evil doing. The Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "Whoever instigates the wife against her husband or a slave against his master is a cursed person." We seek refuge in Allah from such doing.”1

Oproep tot verzoening tussen mensen: Allah, de Almachtige, zei: {In de meeste van hun geheime gesprekken is geen goed: maar als iemand oproept tot een daad van liefdadigheid of goedheid of verzoening tussen mensen (is geheimhouding toegestaan): aan hem die dit doet, zoekend naar de welgevalligheid van Allah, zullen Wij spoedig een beloning van de hoogste waarde geven} (An-Nisa': 114)

Invitation to make reconciliation amongst people Allah, the Almighty said, {In most of their secret talks there is no good: but if one exhorts to a deed of charity or goodness or reconciliation between people (secrecy is permissible): to him who does this, seeking the good pleasure of Allah, we shall soon give a reward of the highest (value)} (An-Nisa': 114)

Met betrekking tot dit vers zei Mujahid: "Dit is algemeen voor alle mensen. Allah bedoelt dat er geen goed zit in de geheime gesprekken van mensen, behalve in daden van goedheid, en dit is wat bedoeld wordt met de uitspraak van Allah: 'Maar als iemand aanzet tot een daad van liefdadigheid...'". Ibn 'Abbas zei dat hiermee bedoeld wordt het onderhouden van de banden met de eigen verwanten en het naleven van de aanbidding van Allah. Alle liefdadige daden worden goed genoemd omdat ze door het verstand worden erkend. "Of een bemiddeling tussen mensen." Dit wordt aangemoedigd door de Boodschapper van Allah ﷺ. Hij ﷺ zei tegen Abu Ayub Al-Ansari: "Zal ik je leiden naar een liefdadigheid die beter voor je is dan de rode kamelen?" Hij zei: "Ja, Boodschapper van Allah ﷺ." De Profeet ﷺ zei: "Bemiddel tussen mensen wanneer zij met elkaar ruziën en breng hen weer bij elkaar wanneer hun relatie verbroken is (door het verbreken van de banden) met elkaar."2

Concerning this verse, Mujahid said, "This is general between all people. Allah means that there is no good in secret talks of the people except in acts of goodness and this is what meant by Allah's saying, "But if one exhorts to a deed of charity... " Ibn 'Abbas said, what is meant is that maintaining relations with one's kinship and observing Allah's worship. All charitable acts are called good because they are realized by the mind. "Or a conciliation between people." This is encouraged by the Messenger of Allah. He (pbuh) said to Abu Ayub Al-Ansari," Would I lead you to a charity which is better for you than the red camels.' He said, 'Yes, Messenger of Allah.' The Prophet said, "Reconcile between people when they are quarreling with each other and bring them near each other when their relationship breaks down (by ceasing relations) with each other.”2

Umm Habibah (moge Allah tevreden met haar zijn) rapporteerde dat de Boodschapper van Allah ﷺ heeft gezegd: "Alle woorden van de zonen van Adam worden tegen hen gerekend, behalve het gebieden van het goede, het verbieden van het kwade, of het gedenken van Allah, de Almachtige."3

Umm Habibah (may Allah be pleased with her) reported the Messenger of Allah (pbuh) to have said, "All the speech of Adam's sons are counted against them except enjoining good, forbidding evil, or remembering Allah, the Almighty.”3

Er is ook overgeleverd dat een man tegen Sufyan zei: "Wat is dit een harde taal!" Sufyan zei: "Heb je niet gehoord wat Allah zegt: {In de meeste van hun geheime gesprekken is niets goeds, behalve als iemand oproept tot liefdadigheid of tot het goede}? Dit wordt doorgaans toegepast op dergelijke spraak."4

It is also reported that a man said to Sufyan, what a harsh speech this is! Sufyan said, "Didn't your hear to Allah's saying {In most of their secret talks there is no goods but if one exhorts to a deed of charity or goodness} This is typically applied to such speech.4

Daarna gaf Allah, de Almachtige, aan dat deze daden slechts zullen behagen degene die de Welgevalligheid van Allah zoekt, en Hij zei: "Wij zullen hem spoedig een beloning van de hoogste (waarde) geven", d.w.z. een eindeloze beloning.

Thereafter Allah, the Almighty indicated that these acts will avail only the one who seeks the Pleasure of Allah and He said, "We shall soon give him a reward of the highest (value)" i.e. an endless reward.

In de overlevering (Hadith) wordt gemeld dat: "De leugenaar is niet degene die bemiddelt tussen mensen, het goede aanmoedigt of iets goeds zegt."5

In the hadith, it is reported that, "The liar is not the one who reconciles between people, encouraging good or saying something good.”5

Umm Kulthum zei: "Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ iets toestaan van wat de mensen zeggen, behalve in drie gevallen: oorlog, het verzoenen tussen mensen en gesprekken tussen de man en zijn vrouw en vice versa."

Umm Kulthum said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) permitting something of what the people say, except in three cases, war, reconciling between people and talks between the man and his wife and vice versa.

Sahl Ibn Sa'd Al-Sa'idi (moge Allah tevreden met hem zijn) zei dat: "De Boodschapper van Allah ﷺ werd verteld dat er vijandigheid bestond tussen de mensen van Banu 'Amr Ibn 'Awf. Daarop ging de Boodschapper van Allah ﷺ samen met enkele van zijn metgezellen naar buiten om tussen hen te bemiddelen."1

Sahl Ibn Sa'd AI-Sa'idi (may Allah be pleased with him) said that, "The Messenger of Allah (pbuh) was told that there is an enmity between the people of Banu 'Amr Ibn 'Awf Thereupon, the Messenger of Allah (pbuh) went out along with some of his companions to reconcile between them.”1

Abu Hurairah (moge Allah tevreden met hem zijn) zei dat: "De Boodschapper van Allah ﷺ zei dat: 'Niets is beter dan het lopen naar het gebed, het verzoenen tussen mensen, of een toegestaan gedrag onder moslims.'"2

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said that, "The Messenger of Allah (pbuh) said that, "Nothing is better than walking to prayer, reconciling between people, or permissible conduct among Muslims.”2

De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Wie bemiddelt tussen twee mensen, zal Allah zijn zaken ordenen, zal hem voor elk woord dat hij heeft uitgesproken de beloning geven van het vrijlaten van een slaaf, en hij zal terugkeren met al zijn eerdere zonden vergeven."3

The Messenger of Allah (pbuh) said that, "Whoever reconciles between two people, Allah will set his affairs in order, will give him with every word he has uttered a reward of freeing a neck slave and he will return having all his previous sins forgiven.”3