Allah, de Almachtige, zei: {De schuld rust slechts op hen die mensen onrecht aandoen en brutaal de grenzen op het land overschrijden, terwijl zij het recht en de rechtvaardigheid tarten: voor hen zal er een zware straf zijn} (Ash-Shura: 42)

Allah, the Almighty said, {The blame is only against those who oppress men with wrong-doing and insolently transgress beyond bounds through the land, defying right and justice: for such there will be a chastisement grievous} (Ash-Shura: 42)

De Profeet ﷺ zei: "Allah heeft mij ingegeven dat jullie allen nederig moeten zijn en dat niemand zichzelf boven een ander mag verheffen." 1

The Prophet (pbuh) said, "Allah has inspired to me that you are all to be humble and that no one should exalt himself above another.” 1

Er is ook overgeleverd dat: "Als de ene berg de andere overtreedt, zal Allah de berg die de ander heeft overtraden tot stof maken."2

It is also reported that, "If a mountain transgresses against the other, Allah will make the one that transgressed it into dust.”2

De Profeet ﷺ zei ook: "Er is geen zonde waarvan de vervloekende meer recht heeft om door Allah in deze wereld, naast de straf in het Hiernamaals, gekwetst te worden, dan degene die anderen onrecht aandoet en de banden met zijn verwanten verbreekt."3

The Prophet (pbuh) also said, "There is no sin whose owner is more deserving to be tortured by Allah in this world along with punishment in the Hereafter than the one who transgresses against others and severs the relation with one's kin.”3

Allah, de Almachtige, liet de aarde Qarun opslokken toen hij zich tegen zijn volk verzette.

Allah, the Almighty caused the earth to swallow up Qarun when he transgressed against his people.

Wat hem betreft, zei Allah de Almachtige: {Qarun behoorde ongetwijfeld tot het volk van Moses, maar hij gedroeg zich hoogmoedig tegenover hen.} (Al-Qasas: 76)

Concerning him, Allah the Almighty said, {Qarun was doubtless, of the people of Moses but he acted insolently towards them.} (Al-Qasas: 76)

Allah, de Almachtige, zei ook: {Toen lieten Wij de aarde hem en zijn huis opslokken.................} (Al-Qasas: 81)

Allah, the Almighty also said, {Then we caused the earth to swallow up him and his house.................} (Al-Qasas: 81)

Ibn Al-Jawzi (moge Allah hem genadig zijn) zei: de geleerden zijn het oneens over de identificatie van de overtreding van Qarun. Ibn 'Abbas zei dat hij een geldbedrag aan de overspelsters toewees om Mozes ﷺ te beschuldigen van dit gruwelijke misdrijf. Ad-Dahak zei dat hij overtrad door ongeloof in Allah, de Almachtige. Qatada zei dat hij overtrad door zichzelf te verheffen. Ata' Al-Khurasani zei dat hij overtrad door zijn kleding een span langer te maken dan die van de mensen. En Al-Mawrdi zei dat hij in dienst stond van de Farao en dat hij overtrad en de kinderen van Israël onderdrukte.

Ibn Al-Jawzi (may Allah have mercy upon him) said, the scholars are in disagreement about the identification of Qarun's transgression. Ibn 'Abbas said that he designate for the adulteresses a sum of money to charge Moses (pbuh) with this heinous crime. Ad-Dahak said he transgressed by disbelief in Allah, the Almighty. Qatada said he transgressed through exalting himself. Ata' Al- Khurasani said, he transgressed through making his clothes longer than the peoples by a span. And Al-Mawrdi said, he served under the Pharaoh and he transgressed and oppressed the children of Israel.

Wat betreft de uitspraak van Allah: {Toen lieten Wij de aarde hem en zijn huis opslokken}, zeiden de geleerden: "Toen Qarun de overspelster opdracht gaf om Moses te beschuldigen, zoals eerder vermeld, werd Moses boos en hij smeekte Allah tegen hem. Allah de Almachtige openbaarde aan hem, zeggende: 'Ik heb de aarde bevolen jou te gehoorzamen, dus beveel haar wat je wilt.' Moses zei: 'O aarde, slok hem op,' waarna zij hem opslokte totdat zijn bed in de aarde zakte. Toen Qarun dit zag, smeekte hij Moses aan vanwege de verwantschap. Maar Moses zei: 'O aarde, slok hem op,' en zij nam hem op totdat zijn voeten waren weggezakt. Moses bleef smeekbeden doen totdat Qarun volledig door de aarde was opgeslokt. Daarop openbaarde Allah aan hem: 'O Moses, hoe streng je bent. Bij Mijn eer en Glorie, als hij mij had gesmeekt, zou Ik hem hebben geantwoord!' Ibn 'Abbas zei: Allah liet de aarde hem opslokken totdat hij de laagste aarde bereikte."

Concerning Allah's saying" {Then we caused the earth to swallow up him and his house} the scholars said, "When Qarun ordered the adulteresses to charge Moses as previously mentioned, Moses got angry and he supplicated Allah against him. Allah the Almighty revealed to him saying, "I ordered the earth to obey you so order it with whatever you want. Moses said, 'O earth, swallow him,' so it swallowed him until his bed was sunk into the earth. When Qarun saw this he entreated Moses by the kinship. But Moses said, 'O earth, swallow him and it took him until his feet were sunk.' Moses continued to supplicate until Qarun was completely swallowed by the earth. There upon Allah revealed to him, O Moses how harsh you are. By my honor and Glory, if he entreated me, I would respond to him! Ibn 'Abbas said, Allah caused the earth to swallow him up until he reached to the lowest earth.

Samrah Ibn Jundub zei dat telkens wanneer de aarde hem opslokte, hij weer normaal werd en het proces zich zou herhalen. Muqatif zei: "Toen Qarun werd vernietigd, zeiden Banu Israel: 'Het is Moses die hem vernietigde om zijn bezit en zijn huis in handen te krijgen, dus liet Allah de aarde hem opslokken na drie dagen; {En hij had (de minste) partij om hem te helpen tegen Allah} i.d. om hem te beschermen tegen Allah, {en hij kon zichzelf niet verdedigen} i.d. hij kon de straf die Allah hem heeft beschikt niet voorkomen."

Samrah Ibn Jundub said, whenever the earth swallowed him he would return back to normal and the process would be repeated. Muqatif said, "When Qarun was destroyed, Banu Israel said, "It is Moses who destroyed him to take his property and his house, so Allah caused the earth to swallow him up after three days; {And he had not (the least little) party to help him against Allah)} i.e., to protect him from Allah, {Nor could he defend himself} i.e. he could not prevent what Allah has revealed him of chastisement.