Almachtig Allah zegt: {En houd uw kleding rein!} (Al-Mudathir: 4)

Almighty Allah says {And thy garments keep free from stain!} (AI-Mudathir: 4)

Op gezag van Ibn 'Abbas (moge Allah tevreden met hen beiden zijn), die zei dat de Profeet ﷺ

On the authority of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) who said that the Prophet (pbuh)

liep langs twee graven en zei: "Zij worden beiden geteisterd, en niet om iets buitensporigs: de een reinigde zichzelf niet van de sporen van urine, terwijl de ander een roddelaar was."1

passed by two graves and said, "The two are being tormented, and not for anything excessive: one of them did not free himself of traces of urine, while the other was a talebearer.”1

De Boodschapper van Allah ﷺ zei ook: "Reinig jezelf van de achtergebleven onreinheid na het urineren, want het grootste deel van de straf in het graf wordt toegebracht vanwege onoplettendheid in deze zaak."2

The Messenger of Allah (pbuh) said also, "Purify yourselves from the remaining dirty after urination, for most of the torment in the grave is inflected because of inattention about this matter.”2

Zeker, de aanvaarding van het gebed hangt af van het reinigen van iemands kleding en lichaam van onreinheid.

Assuredly, the acceptance of prayer depends on purifying one's clothing and body from dirty.

In zijn Al-Hilyah rapporteerde Al-Hafiz Abu Na'if op gezag van Shufai Ibn Mati' AI-Asbahi dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Vier mannen zullen de kwelling van de mensen van het Vuur vergroten; zij die ontsnappen uit de Hamim en de Jahim (verschillende plaatsen in het Vuur) en smeken om ellende en vernietiging. De mensen van het Vuur zullen elkaar vragen waarom deze mannen onze kwelling vergroten." Hij ﷺ zei: "Eén van de vier mannen wordt in een ark van verhitte stenen geplaatst, de tweede sleept zijn ingewanden voort, de derde braakt bloed en pus uit, terwijl de vierde zijn eigen vlees eet. Vervolgens zal de eerste, die in een ark van verhitte stenen wordt geplaatst, worden bevraagd over zijn schuld. Waarop hij zal zeggen: 'Ik gebruikte het bezit van anderen te consumeren en mijn leven te leiden zonder de rechten van de mensen terug te betalen.' Hetzelfde zal gebeuren met de tweede, die zal uitleggen dat hij het wegwassen van de resterende onreinheid van zijn lichaam na het urineren verwaarloosde. Hetzelfde zal gebeuren met de derde, die zal verklaren dat hij genoot van het kwade woord zoals hij genoot van onzedelijke daden. Hetzelfde zal ook gebeuren met de vierde, die zal onthullen dat hij anderen achteraf bespotte en belasterde." 3

In his Al-Hilyah, AI-Hafiz Abu Na'ifm reported on the authority of Shufai Ibn Mati' AI-Asbahi that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Four men would increase the harms of the people of the Hell-fire; moving from the Hamim and the Jahim (different places in Hell-fire) and pleading for woe and destruction. The people of Hell would ask one another why those men increase our harm." He (the Messenger) said, "One of the four men is being put in an ark of heated stones, the second one dragging his bowels, the third one vomiting blood and pus while the fourth one is eating his flesh. Then the first one who is being put in on ark of heated stones would be asked about his guilt. Thereupon he would say I used to consume the property of others and my life come to one and without repaying those rights to its people. The same would be done with the second who would explain that he used to neglect washing the remaining dirty off his body after urination. The same would be done with the third one who would declare that he used to enjoy the evil utterance as he enjoys the immoral acts. The same, also, would be done with the fourth who would disclose that he used to backbite and slander others.” 3