Ibn Mas'ud (moge Allah tevreden met hem zijn) zei dat "De Boodschapper van Allah ﷺ de man vervloekte die met een vrouw trouwt na haar scheiding, enkel om haar eerste echtgenoot toe te staan." 1

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said that "The Messenger of Allah (pbuh) cursed the man who marries a women after her divorce solely to permit her first husband.” 1

Deze uitspraak komt echter overeen met de mening van alle mannen met diepgaande kennis, zoals 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Uthman Ibn 'Affan, 'Ali Ibn Abi Talib en de juristen van de opvolgers. Het is ook overgeleverd door imam Ahmad in zijn Musnad en An-Nasa'i in zijn Sunan met een sahih overlevering.

However, this ruling comes in accordance with the opinion of all men of profound knowledge like 'Umar Ibn AI-Khattab, 'Uthman Ibn 'Affan, 'Ali Ibn Abi Talib and the jurists of the successors. It is reported also by Imam Ahmad in his Musnad and An-Nasa'i in his Sunan with sahih transmission.

Ibn 'Abbas (moge Allah tevreden met hem zijn) zei dat de Boodschapper van Allah ﷺ werd gevraagd naar het oordeel over degene die uitsluitend trouwt om de eerste echtgenoot toe te staan terug te keren naar zijn gescheiden vrouw, waarop hij zei: "Nee (het is geen wettelijke huwelijk), het wettelijke huwelijk moet gebaseerd zijn op wens en verlangen. Geen enkel huwelijk is toegestaan dat gebaseerd is op misleiding of strijdigheid met het Boek van Allah. Bevrediging van seksuele verlangens is een voorwaarde voor een wettelijk huwelijk."2

Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said that the Messenger of Allah (pbuh) was asked about the ruling of the one who marries solely to permit the first husband to return to his divorced wife, whereupon he said, "No (it is not a legal marriage), the legal marriage should be founded on wish and desire. No marriage is permitted which is based on deception or contradiction to Allah's Book. Satisfaction of sexual desires is a condition for legal marriage.”2

'Uqbah Ibn 'Amr zei dat de Boodschapper van Allah ﷺ eenmaal vroeg: "Zal ik jullie vertellen over de gehuurde bok?" "Ja, o Boodschapper van Allah!" zeiden de mensen. Hij ﷺ legde uit: "Het is degene die trouwt uitsluitend om de eerste echtgenoot toe te staan terug te keren naar zijn gescheiden vrouw. Voorwaar, Allah de Allerhoogste heeft deze persoon en de voormalige echtgenoot eveneens vervloekt."3

'Uqbah Ibn 'Amr said that the Messenger of Allah (pbuh) once asked, "Would I tell you about the hired billy goat?" "Yes: O Messenger of Allah!" the people said. He (pbuh) explained, "It is the one who marries solely to permit the first husband to return to his divorced wife. Verily, Allah Most High cursed this one and the former husband as well.”3

Zodra een man tegen Ibn 'Umar (moge Allah tevreden met hen zijn) zei: "Ik heb met een vrouw getrouwd met de intentie om haar eerste echtgenoot toe te staan met haar opnieuw te trouwen. Ik heb dit echter gedaan zonder de kennis van de vorige echtgenoot en hij heeft mij niet bevolen dit te doen. Is er iets mis mee?" Ibn 'Umar (moge Allah tevreden met hen beiden zijn) antwoordde: "O, dat is niet wettig. Een toelaatbaar huwelijk moet gebaseerd zijn op volledige begeerte; als je wilt, kun je haar vasthouden en als je wilt, kun je van haar scheiden. Tijdens het leven van de Profeet ﷺ beschouwden wij een huwelijk zoals dat van jou als een verboden seksuele relatie." Bovendien zijn er veel overleveringen en rapporten die de daad van het trouwen met een vrouw uitsluitend om haar terug te laten keren naar haar eerste echtgenoot veroordelen. De volgende zijn enkele van deze overleveringen:

Once a man said to Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them) "I have married a woman with the intention of permitting her first husband to remarry her. However, I have done so without the knowledge of the previous husband and he did not command me to do this. Is there any wrong?" Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) replied, "Oh, it is not legal. Permissible marriage should be based on complete desire, if you wish, you could hold her and if you wish you could divorce her. In the lifetime of the Prophet (pbuh), we used to consider the like of your marriage as illicit sexual relation." Moreover, there are many narrations and reports that condemn the act of marring a woman solely to return to her first husband. The following are some of these narrations:

AI-Thram en Ibn AI-Mundhir overleverden dat 'Umar (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: "Ik zou degene die trouwt om de vorige echtgenoot toe te staan terug te keren naar zijn gescheiden vrouw, met stenen doden. Ik zou ook de eerste echtgenoot met stenen doden." 'Umar (moge Allah tevreden met hem zijn) werd gevraagd over het trouwen met een vrouw om haar terug te laten keren naar haar vorige echtgenoot, waarop hij zei: "Het is een verboden seksuele relatie." 'Abdullah Ibn Sharauk AI-`Amri zei: "Ik hoorde Ibn 'Umar (moge Allah tevreden met hen beiden zijn) toen hij werd gevraagd over een man die zijn vrouw (de dochter van zijn oom) scheidde en iemand anders haar wilde trouwen om de voormalige echtgenoot toe te staan met haar opnieuw te trouwen." Ibn 'Umar (moge Allah tevreden met hem zijn) legde uit: "De voormalige en de latere zijn overspelers, zelfs als het huwelijk 20 jaar heeft geduurd. Echter, het weten van de voormalige echtgenoot over het doel van het huwelijk is het belangrijkste criterium voor het over zichzelf afroepen van een vloek." Een man vroeg aan Ibn 'Abbas (moge Allah tevreden met hem zijn): "De zoon van mijn oom heeft zijn vrouw gescheiden en hij is daarom spijtvol geworden." Ibn 'Abbas verklaarde: "De zoon van je oom was ongehoorzaam aan Allah en daarom werd hij getroffen door spijt, terwijl hij Satan gehoorzaamde die hem niet zal verlossen." De man vroeg meer: "Wat zeg je over een man die met haar wil trouwen om hem toe te staan met haar opnieuw te trouwen?" Hij onthulde: "Hij probeert zo Allah te misleiden, maar het is Allah die hem misleidt." Ibrahim An-Nakh'i stelde: "Als de eerste echtgenoot, de tweede echtgenoot, of de vrouw de intentie heeft om uitsluitend te trouwen om de eerste echtgenoot toe te staan met zijn gescheiden vrouw opnieuw te trouwen, dan is het huwelijk illegaal." Sa'id Ibn AI- Musaib zei over dit onderwerp: "Het is verboden in de Islam." Echter, Malik Ibn Anas, Al-layth Ibn Su'd, Sufyan AI- Thawri, imam Ahmad en andere grote geleerden zijn van dezelfde mening. Geloof (Iman) Shafi'i beschouwt het huwelijkscontract, waarbij men wordt gedwongen zijn vrouw te scheiden om haar voormalige echtgenoot toe te staan met haar opnieuw te trouwen, als nietig en ongeldig.

AI-Thram and Ibn AI-Mundhir narrated that 'Umar (may Allah be pleased with him) said, "I would stone to' death the one who marries to permit the previous husband to return to his divorced wife. I would also stone to death the first husband." 'Umar (may Allah be pleased with him) was asked about marring a woman to permit her to return to the previous husband, whereupon he said, "It is an illicit sexual relation." 'Abdullah Ibn Sharauk AI-`Amri said, "I heard Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) when he was asked about a man who divorced his wife (his uncle's daughter) and someone else wanted to marry her to permit the former husband to remarry her. Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) explained, 'The former and latter are adulterers even if the marriage lasted for 20 years. However, the knowledge of the former husband by the aim of the marriage is the main criteria of incurring curse upon himself." A man asked Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him), "My uncle's son has divorced his wife and so he became regretful." Ibn `Abbas declared, "Your uncle's son disobeyed Allah and, therefore, he was inflicted with regret, whereas he obeyed Satan who will not relieve him." The man asked more, "What do you say in a man who wants to marry her to permit him to remarry her?" He disclosed, 'He, thus, seeks to deceive Allah, but it is Allah who deceives him." Ibrahim An-Nakh'i stated, "If the first husband, the second husband, or the woman intends to marry solely to permit the first husband to remarry his divorced wife, the marriage will be illegal." Sa'id Ibn AI- Musaib said concerning this issue, "It is prohibited in Islam." However, Malik Ibn Anas, Al-layth Ibn Su'd, Sufyan AI- Thawri, Imam Ahmad and other great scholars are of the same opinion. Iman Shafi'i considers the contract of marriage, in which one is compelled to divorce his wife to permit her former husband to remarry her, is null and void.