Allah zegt: {Wat degenen betreft die het geloof dat zij aan Allah en aan hun eigen plechtige verbond verschuldigd zijn, voor een geringe prijs verkopen, zij zullen geen deel hebben in het hiernamaals! Noch zal Allah met hen spreken of naar hen kijken op de Dag des Oordeels, noch zal Hij hen reinigen (van zonde): zij zullen een zware straf hebben.} (3: 77)

Allah says, {as for those who sell the faith they owe to Allah and their own solemn plighted word for a small price, they shall have no portion in the here after! Nor will Allah (Design to) speak to them or look at them on the Day of Judgement, nor will he clean them (of sin): they shall have a grievous chastisement.} (3: 77)

Al-Wahidi vertelde: "De aanleiding voor de openbaring van dit vers betrof twee geschillenpartijen die de Profeet ﷺ vroegen om hun zaak over een landgoed te beslechten. Op het moment dat de verweerder op het punt stond een eed af te leggen, openbaarde Allah dit vers. Onmiddellijk liet hij het zweren achterwege en gaf hij het recht van de eiser op het landgoed toe."

Al-Wahidi related, "The occasion of revelation of this verse was regarding two disputants who sought the Prophet to decide their case about a landed estate. At the time the defendant had been on the point of taking an oath1, Allah revealed this verse. At once, he turned away from swearing and admitted the claimant's right to the estate.

"Wie (door de heerser of de rechter) wordt bevolen een eed af te leggen, en hij legt een valse eed af om het bezit van een moslim in handen te krijgen, hij zal de toorn van Allah verdienen wanneer hij Hem ontmoet op de Dag der Opstanding." Al-Ash'ath zei: "Bij Allah, dit vers werd in mijn aangelegenheid geopenbaard. Er ontstond een geschil tussen mij en een Jood die mijn recht op het eigendom van een stuk land ontkende. Ik rapporteerde hem aan de apostel van Allah ﷺ, die tegen mij zei:"

"Whosoever is ordered (by the ruler or the judge) to give an oath, and he takes a false oath in order to grab the property of a Muslim, he will incur Allah's Wrath when he meets Him on the Day of Resurrection.” Al-Ash 'ath said, "By Allah, this verse was revealed in my connection. A dispute broke out between me and a Jew who had denied my right to the ownership of a piece of land. I reported him to Allah's apostle who said to me:

"Heb je een bewijs (d.w.z. een getuige)? Ik antwoordde: "Nee". Hij zei tegen de Joodse man: "Zweer dan!" Op dat moment zei ik: "O Boodschapper van Allah ﷺ! Hij, mijn tegenstander, zal de eed zweren en daardoor mijn bezit toe-eigenen." Waarop Allah openbaarde: ''Wat betreft degenen die het geloof verkopen...” 2

"Have you got an evidence (i.e. witness)? I replied, "No" He said to the Jewish man" swear in!" At this moment, I said, "0 Allah's Apostle! He, my opponent, will take the oath and consequently consume my property". For this Allah revealed, ''as for those who sell the faith…” 2

`Abdullah Ibn Mas'ud overleverde dat de Profeet ﷺ zei: "Degene die valselijk zweert om op onrechtmatige wijze het eigendom van een moslim in bezit te nemen, zal de toorn van Allah op de Dag des Oordeels ondergaan". `Abdullah voegde toe: "De Profeet ﷺ reciteerde het volgende vers uit de heilige Qur'an ter ondersteuning van deze uitspraak".

`Abdullah Ibn Mas'ud narrated the Prophet as saying, A person who swears falsely to take possession of Muslim's property unjustly, shall face the wrath of Allah on the Day of Judgement". 'Abdullah added, 'the Prophet recited the following verse from the holy Qur'an in support of this statement.

{Wat betreft degenen die het geloof verkopen ..........} De Profeet ﷺ zei: "Een persoon die het recht van een moslim opeist door (vals) te zweren, zal door Allah de Verhevene worden veroordeeld tot de hel en zal van het Paradijs worden beroofd." Een man vroeg: "O Boodschapper van Allah ﷺ! Zelfs als het om iets kleins gaat?" De Profeet ﷺ antwoordde: "Zelfs als het het (kleinste) takje van een struik is."3

{As for those who sell the faith ..........} The Prophet said, "A person who usurps the right of a Muslim, by swearing (falsely) will be condemned by Allah the Exalted to the hell and will be derived of Paradise. A man asked, "0 Messenger of Allah! Even if it may be a small thing?" he the Prophet -answered, "Even if it be the (smallest) twig of a bush- tree.”3

Abu Dhar overleverde dat de Profeet ﷺ zei: "Er zijn drie mensen met wie Allah op de Dag des Oordeels niet zal spreken, naar hen niet zal kijken en hen niet zal vrijspreken, en voor hen is er een pijnlijke straf." Zij hebben gefaald en zij hebben verloren; wie zijn deze personen, apostel van Allah? Hierop merkte de Profeet ﷺ op: "Zij zijn degenen die hun onderkleed slepen, degenen die anderen herinneren aan hun gunsten, en de verkoper van goederen met een valse eed." 1

Abu Dhar narrated the Prophet say, "There are three people whom Allah will not talk to on the Day of Judgement, look at, or exonerate, and there is a painful chastisement for them ". They failed and they lost who are these persons, Allah's apostle? Upon this the Prophet remarked, "They are the draggers of lower garment, those who remind others of their favors, and the seller of goods by false oath.” 1

De Profeet ﷺ zei ook: "De grootste zonden zijn: het toekennen van partners aan Allah in aanbidding, ongehoorzaamheid aan de ouders, het onrechtmatig doden van iemand, en het afleggen van een (valse) eed — 'Al-Ghamus'."2

The Prophet also said, "The biggest sins are: to join others in worship with Allah, to be undutiful to one's parents, to kill somebody unlawfully, and to take (a false) oath- “AI-Ghamus”2

Tot de verboden eden behoort het zweren bij anderen dan Allah, zoals: de Profeet ﷺ, de Kaaba, de engelen, de hemel, water, het leven, eerlijkheid, zielen, het leven van de sultan, of zijn gunst, of bij het graf van iemand.

Of the forbidden oaths is swearing by other than Allah, such as: the Prophet, the Ka'bah, the angels, heaven, water, life, honesty, souls, the sultan's life, or his favor, or by someone's grave.

De Profeet ﷺ zei: "Let op! Allah verbiedt jullie te zweren bij jullie vaders, dus wie een eed moet afleggen, moet bij Allah zweren of zwijgen."3

The Prophet said, "Lo! Allah forbids you to swear by your fathers, so whosoever has to take an oath, he should swear by Allah or keep silent.”3

Hij zei ook: "Zweer niet bij afgoden, noch bij jullie vaderen."4

He said too, "Do not swear by idols, nor by your fathers.”4

"Wie bij zijn eer zweert, behoort niet tot ons." 5

"Whosoever swears by his honour is not from amongst us.” 5

"Wie een eed zweert dat als hij zulk en zulk doet, hij ongelijk heeft en uit de Islam mag treden, dan zal hij, indien hij een leugenaar blijkt te zijn, zijn als hij heeft gezegd (gezworen), en indien bewezen wordt dat hij de waarheid heeft gesproken, dan zal hij niet zonder een stigma terugkeren naar de Islam." 6

"Whosoever takes an oath that if he does such and such act, or he is wrong, he may go out of Islam, then if he should turn out to be a liar he will be as he said (swore) and if he is proved to have spoken the truth then he will not come back to Islam without a stigma.” 6

Ibn 'Umar hoorde een man zweren bij de K'abah. Daarop zei hij tegen die man: "Zweer niet bij iemand anders dan Allah, want ik heb de woorden van de Profeet ﷺ ontvangen die concludeerden: 'Wie zweert bij iemand anders dan Allah, heeft inderdaad ongelovig jegens Allah gehandeld en Hem partners toegedicht.'"7

Ibn 'Umar heard a man swearing by K'abah. Thereupon he said to that man, "Do not swear by other than Allah for I have received the Prophet's words which concluded, "Whosoever swears by other than Allah has indeed disbelieved in Allah and ascribed partners to Him.”7

Met "ongeloof gehad en aan Hem partners heeft toegeschreven", bedoelen sommige interpretatoren het als een verwijzing naar de misdaad van de zonde.

By "disbelieved and ascribed partners to Him." some interpreters assimilate it as referring to the misdeed of the sin.

De Profeet ﷺ zei: "Hypocrisie staat voor polytheïsme."8

The Prophet said, "Hypocrisy stands for polytheism.”8

Hij zei ook: "Degene die een eed zweert (per ongeluk): bij Lat en Uzzah, moet onmiddellijk bevestigen: er is geen god behalve Allah."9

He also said, "A person who takes an oath and swears (by error):" By Lat and "Uzzah", should at once affirm:" there is no god save Allah.”9

Onder de nieuwsgidsde metgezellen van de Profeet ﷺ waren er enkelen die spontaan Al-Lat en Al-Uzza als eden gebruikten. Aan hen gaf de Profeet ﷺ het gebod om uit te spreken: "Er is geen god dan Allah", als verzoening voor wat zij hadden gezegd.

Among the newly guided companions of the Prophet were some who spontaneously happened to use Al-Lat and A1- Uzzah as oaths. To them the Prophet gave a commandment to declare:" There is no god but Allah", as an expiation for what they have said.