De Profeet ﷺ zei: "Het beledigen van een moslim is een daad van goddeloosheid en het bevechten van hem is een daad van ongeloof."1

The Prophet (pbuh) said, "Insulting a Muslim is an act of immorality and fighting him is an act of disbelief.”1

Hij ﷺ zei ook: "Het vervloeken van een gelovige is gelijk aan het doden van hem."2

He (pbuh) also said, "Cursing a believer is like killing him.”2

Muslim overleverde in zijn Sahih de volgende overlevering (Hadith) die stelt: "Degenen die zich overgeven aan het vervloeken van anderen, zullen geen bemiddelaars of getuigen zijn op de Dag des Oordeels." Een andere overlevering (Hadith) stelt: "Het is niet het karakter van een gelovige om zich over te geven aan laster, vervloeken of onzedelijke taal."3

Muslim narrated in his Sahih the following hadith that states, "Those who indulge in cursing others will not be intercessors or witnesses on the Day of Judgment.” Another hadith states, "It is not the character of a believer to indulge in slandering, cursing, or immoral talk.”3

De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Wanneer een dienaar iets vervloekt, stijgt de vloek op naar de hemel, waar de deuren van de hemel het buitenhouden, en vervolgens valt het terug naar de aarde, waar de deuren van de aarde het buitenhouden. Dan zoekt het naar rechts en naar links, en wanneer het nergens heen kan, keert het terug naar hetgeen vervloekt is, indien het dat verdient. Zo niet, dan keert het terug naar de persoon die het uitsprak."4

The Messenger of Allah (pbuh) said, "When a servant curses something, the curse rises up to the sky, where the doors of the sky shut it out, and then it falls back to earth, where the doors of the earth shut it out. Then it searches right and left and when it does not find anywhere to go it comes back to the thing which was cursed, should it deserve it. If not, it returns upon the person who uttered it.”4

'Umran Ibn Husain zei: "Terwijl de Profeet ﷺ op een reis was, was er een vrouw van de helpers (Ansar) die reed op een kameel die haar irriteerde, waarna zij het dier vervloekte. De Profeet ﷺ hoorde dit en zei: 'Haal af wat er op zijn rug ligt en laat hem vrij, want hij is vervloekt.' En het is alsof ik het nu nog steeds kan zien, lopend tussen de mensen, waarbij niemand hem tegenhoudt."5

'Umran Ibn Husain said, "While the Prophet (pbuh) was on a journey, there was a woman of the Ansar riding a camel which annoyed her, where upon she cursed it. The Prophet (pbuh) heard this and said, "Take off what is on its back and release it, for it has been cursed." And it is as if I can still see it now, walking along among the people, no one stopping it.”5

Op gezag van Abu Hurairah (moge Allah tevreden met hem zijn) dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "De slechtste vorm van woeker is de schending van de persoonlijke eer van een moslim." 6

On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah said, "The worst form of usury is the violation of the personal honor of a Muslim.” 6

`Amr Ibn Qays zei: "Wanneer een man op zijn rijdier zit, zegt het: 'O Allah! Maak hem vriendelijk en barmhartig tegenover mij!' Als hij het zou vervloeken, zou het zeggen: 'Op mijn rug zit de slechtste ongehoorzame aan Allah en Zijn Boodschapper ﷺ. Moge Allah hem vervloeken (de man die erop rijdt)!' De Toelaatbaarheid van het Vervloeken van Degenen die Ongehoorzaamheid Begaan wanneer zij niet Persoonlijk Geïdentificeerd of Bekend zijn. Allah de Allerhoogste zegt: {Zie! De vloek van Allah is op degenen die onrecht doen!} (Hud: 18)

`Amr Ibn Qays said, "When a man rides on his mount, it says, "O Allah! Make him kind and merciful with me!' should he curse it, it would say, 'On my back is the worst disobedient to Allah and His Messenger. May Allah curse him (the man who rides it)!” The Permissibility of Cursing Those Who Commit Disobedience when they are not Personally Identified or Known Allah Most High says, {Behold! The curse of Allah is on those who do wrong!} (Hud: 18)

Hij zegt ook: {Laten wij dan oprecht bidden en de vloek van Allah over degenen afroepen die liegen.} (Al-Imran: 61)

He also says, {Then let us earnestly pray And invoke the curse of Allah on those who lie.} (Al-Imran: 61)

Echter, veel overleveringen (Hadith) bevestigen dat de Profeet ﷺ zei: "Allah heeft de vloek over degenen die rente nemen, degenen die het betalen, degenen die het contract opstellen en degenen die getuige zijn van het contract."1

However, many hadiths verify that the Prophet (pbuh) said, "Allah has cursed the one who takes usury, the one who pays it, the one who writes the contract, and the one who witnesses the contract.”1

"Allah vervloekt de man die een vrouw huwt na haar scheiding, enkel om het haar eerste echtgenoot mogelijk te maken met haar te hertrouwen, en Hij vervloekt ook de eerste echtgenoot." "Allah vervloekt de vrouwen die vals haar dragen of het voor anderen laten aanbrengen, die tatoeages zetten of laten zetten, en die hun voortanden scheiden voor de schoonheid, waardoor zij veranderen wat Allah heeft geschapen." 2

"Allah curses the man who marries a woman after her divorce solely to permit her first husband to remarry her and He curses the first husband as well.” "Allah curses women who wear false hair or arrange it for others, who tattoo or have themselves tattooed, who separate their front teeth for beauty, altering what Allah has created.” 2

"Allah vervloekt degenen die afbeeldingen maken."3

"Allah curses those who make pictures.”3

"Allah vervloekt degene die stiekem de grenspaaltjes van eigendommen verplaatst." 4

"Allah curses him who surreptitiously changes property-line markers.” 4

“Allah vervloekt degene die zijn ouders vervloekt.” “Allah vervloekt degene die zijn moeder beledigt.” 5

"'Allah curses him who curses his parents.” "Allah curses him who insults his mother.” 5

"Allah vervloekt een man die een blinde van het pad afleidt."6

"Allah curses a man who misleads a blind person from the way.”6

"Moge Allah hem vervloeken die doet wat de mensen van Lot deden." 7

"May Allah curse him who does what Lot's people did.” 7

"Allah vervloekt degene die naar een waarzegger gaat om hem iets te vragen, en degene die seks heeft met een vrouw op de wijze van sodomie."8

"Allah curses him who go to fortune-teller asking him about something, and the one who sodomizes a woman.”8

"De vrouw die luidkeels om de dode rouwt, is vervloekt." "Hij die de mensen leidt in het gebed terwijl zij hem verafschuwen, is vervloekt." "Allah vervloekt de vrouw die de nacht slaapt terwijl haar echtgenoot boos op haar is." "Degene die de muezzin (de oproeper tot het gebed) hoort zeggen: 'Kom tot het gebed, kom tot het succes', en niet op de oproep reageert, is vervloekt."9

"The woman who loudly lament the dead is cursed.” "He who leads people in Prayer while they detest him is cursed.” "Allah curses a woman who sleeps the night while her husband is angry with her.” "The one who hears muezzin (caller to prayer) say, 'come to Prayer, come to Prosperity, , and does not answer the call is cursed.”9

"Wie een offerdier slacht voor iemand anders dan Allah, is vervloekt."10

"Whoever slaughters a sacrifice for the sake of any other than Allah is cursed.”10

"Allah vervloekt de dief."11

"Allah curses the thief.”11

"De vloek van Allah is op degene die de Metgezellen van de Profeet ﷺ beledigt."12

"The curse of Allah is upon whoever reviles the Companions of the Prophet (pbuh).”12

"De Profeet ﷺ vervloekte de mannelijke vrouwen en de vrouwelijke mannen." "De Profeet ﷺ vervloekte mannen die vrouwen nabootsen en vrouwen die mannen nabootsen." "De Profeet ﷺ vervloekte mannen die vrouwenkleding dragen en vrouwen die mannenkleding dragen."1

"The Prophet (pbuh) cursed effeminate men and masculine women.” "The Prophet (pbuh) cursed men who imitate women and women who imitate men.” "The Prophet (pbuh) cursed men who wear women's clothing and women who wear men's.”1

"Hij vervloekte degene die de relatie tussen een vrouw en haar echtgenoot of tussen een dienaar en zijn meester verstoort." "Hij vervloekte degene die seksuele gemeenschap heeft met een vrouw tijdens haar menstruatie of een vrouw sodomiseert." "Hij vervloekte degene die een mes (of welk ander wapen dan ook) op zijn broeder richt." "Hij vervloekte degene die weigert armenbelasting (Zakah) te geven." "Hij vervloekte degene die valselijk beweert dat iemand zijn vader is, terwijl hij weet dat dit niet zo is." "Hij vervloekte degene die het gezicht van vee brandmerkt of slaat." "Hij vervloekte degene die bemiddelt voor een misdadiger met betrekking tot een besluit van Allah, terwijl de misdadiger ook vervloekt is." "Hij vervloekte de vrouw die haar huis verlaat zonder de toestemming van haar echtgenoot." "Hij vervloekte de vrouw die de nacht doorbrengt terwijl zij weigert aan de seksuele behoeften van haar echtgenoot te voldoen, totdat zij zich onderwerpt aan de begeerte van haar echtgenoot." "Hij vervloekte degene die sodomiseert en degene die het aan hem laat doen." "Allah heeft wijn vervloekt, en degene die het drinkt, schenkt, verkoopt, koopt, voor een ander perst, voor zichzelf perst, het vervoert, de levering ervan aanvaardt of de prijs ervan verdient." "Er zijn er zes die ik vervloek, die Allah vervloekt, en die vervloekt zijn door elke profeet wiens smeekbeden worden verhoord: degene die het Qadar van Allah ontkent, degene die iets toevoegt aan het Boek van Allah, degene die arrogant regeert, degene die datgene wat Allah heeft verboden als toegestaan beschouwt, degene die het toestaat mijn familie te behandelen op manieren die Allah heeft verboden (zoals hen te beledigen of te beschimpigen), en degene die mijn profetische traditie (Sunnah) verlaat (uit minachting daarvoor)." "Hij vervloekte degene die overspel pleegt met de vrouw van zijn buurman." "Hij vervloekt degene die kennis verbergt." "Hij vervloekt degene die masturbatie beoefent en degene die overspel pleegt met zijn moeder of zijn dochter." "Hij vervloekte degene die goederen oppot totdat de prijs stijgt." "Hij vervloekte degene die steekpenningen aanbiedt, degene die ze ontvangt, en degene die het regelt." "Hij vervloekte de hardvochtige heerser." "Hij vervloekte mannen en vrouwen die zich onthouden van het huwelijk." "Hij vervloekte degene die een dier sodomiseert." Het is toegestaan (maar wordt niet beloond door Allah) om hen die verwijtbare eigenschappen bezitten te vervloeken door te zeggen: "Allah vervloekt de onderdrukkers," "Allah vervloekt de corrupte," "Allah vervloekt de beeldmakers," enzovoort.

"He cursed the one who corrupts the relation between a wife and her husband or between servant and his master.” "He cursed the one who has intercourse with a woman during her period or sodomizes a woman.” "He cursed the one who points a blade (or any other weapon) at his brother." "He cursed him who refuses to give Zakat." "He cursed him who falsely claims someone is his father, knowing he is not.” "He cursed whoever brands or strikes the face of livestock." "He cursed the one who intercedes on behalf of a criminal concerning a decree of Allah and the criminal is cursed as well." "He cursed the wife who goes out from her house without the permission of her husband.” "He cursed the wife who passes the night refusing to satisfy the sexual needs of her husband until she submits to her husband's desire." "He cursed the one who sodomizes and the one who lets it be done to him.” "Allah has cursed wine, and whoever drinks it, pours it, sells it, buys it, presses it for another, presses it for himself; carries it, accepts its delivery, or ears its price. " "There are six whom I curse, Allah curses, and who are cursed by every prophet whose supplications are answered:he who denies Allah's Destiny, he who adds anything to Allah's Book, he who rules arrogantly, he who considers what Allah has prohibited to be lawful, he who deems it permissible to treat my family in ways Allah has forbidden ( such as insulting or reviling them), and he who abandons my Sunnah (out of disdain for it)." "He cursed the one who fornicates with his neighbor's wife." "He curses him who conceals knowledge.” "He curses him who practices masturbation and who fornicates with his mother or his daughter.” "He cursed the one who hoards goods until the price rises.” "He cursed the one who offers a bribe, the one who receives it, and the one who arranges it.” "He cursed the harsh ruler.” "He cursed men and women who refrain from marriage." "He cursed the one who sodomizes an animal.” It is permissible (but not rewarded by Allah) to curse those who possess blameworthy characteristics, by saying, "Allah curses oppressors," "Allah curses the corrupt," "Allah curses picture-makers," and so forth.

Wat betreft het vervloeken van een specifiek persoon die een daad van ongehoorzaamheid begaat, zoals een onderdrukker, een overspelige, een maker van afbeeldingen, een dief, of degene die rente consumeert; het bewijs uit de overlevering (Hadith) lijkt te suggereren dat het niet onrechtmatig is, hoewel Ghazali aangeeft (en dit is de meest betrouwbare mening) dat het onrechtmatig is, tenzij de vervloekte persoon iemand is van wie we weten dat hij is gestorven in een staat van ongeloof, zoals Abu Lahab, Abu Jahl, Pharaoh, Haman, en anderen zoals zij. Dit, merkt Ghazali op, is omdat "vervloeken betekent dat men een ander distantieert van de barmhartigheid van Allah de Allerhoogste, terwijl wij niet weten hoe die specifieke corrupte persoon of niet-moslim zijn leven zal beëindigen." Wat betreft degenen die de Profeet ﷺ persoonlijk vervloekte, zoals de stammen van Ri'la, Zakwan en 'Usiah, wellicht was dat omdat hij wist dat zij in ongeloof zouden sterven. Bidden dat iemand onheil treft is vergelijkbaar met vervloeken, zelfs tegen een tiran, zoals zeggen: 'Moge Allah hem niet genezen', 'Moge Allah hem niet veilig houden', en soortgelijke opmerkingen, waarvan dit alles verwerpelijk is (onrechtmatig, indien het tegen een moslim is). En evenzo voor het vervloeken van welke dieren of levenloze objecten dan ook, dit alles is aanvechtbaar." De geleerden zeggen daarom: "Wie iemand vervloekt die dit niet verdient, laat hem dit wijzigen door te zeggen: 'als hij het verdient om vervloekt te worden'." Het is toegestaan voor degene die oproept tot het goede en het kwade verbiedt om iemand toe te spreken met: "wee aan jou", "o jij die zichzelf onrecht heeft gedaan" en dergelijke. Op voorwaarde dat hij liegen, laster en smaad moet vermijden. Daarbuiten moet zijn doel het vermanen zijn en niet het beledigen van mensen.

As for cursing a particular person who commits some act of disobedience, such as an oppressor, adulterer, maker of pictures, the thief, or the one who consumes usurious gain; the hadith evidence seems to suggest that it is not unlawful, though Ghazali indicates (and it is the most reliable opinion) that is unlawful unless the person cursed is someone we know has died in a state of unbelief, such as Abu Lahab, Abu Jahl, Pharaoh, Haman, and others like them. This, Ghazali notes, is because "to curse means to distance another from the mercy of Allah Most High, while we do not know how the particular corrupt person or non-Muslim will end his life." As for those the Prophet (pbuh) personally cursed such as the tribes of Ri'la, Zakwan and 'Usiah, perhaps it was because he knew they would die in unbelief. Praying that evil befalls a person is similar to cursing, even when against a tyrant, such as saying, 'May Allah not heal him,' 'May Allah not keep him safe,' and similar remarks, all of which are blameworthy (being unlawful, if of a Muslim). And likewise for cursing any animals or inanimate objects whatever, all this is objectionable." The scholars therefore say, "Whoever curses someone who does not deserve so, let the former modify it by saying, if he deserves to be cursed.'" It is permissible for one who invites to good and forbids evil to address someone saying, "woe to you', "O you who have wronged his own self" and the like. Provided that he should avoid lying defamation, slander. Besides this, his objective should be admonishing and not insulting people.