Ислам — это конечный и окончательный план жизни, ниспосланный Аллахом (свт) Мухаммаду ﷺ, последнему и завершающему посланнику для всего человечества. Поэтому единственным путём жизни, предписанным человечеству Творцом вселенной, является Ислам. Аллах (свт) говорит: «Если кто-нибудь пожелает иную религию, кроме Ислама, никогда не будет она принята от него, а в Последней жизни он будет в числе потерпевших убыток» [ТМК 3:85]. «О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, как Он того заслуживает, и не умирайте иначе как мусульманами» [ТМК 3:102]. Исламский акида — это вероучение мусульман, основой которого является понимание того, что Аллах (свт) — единственный Бог, а Мухаммад ﷺ — последний посланник Аллаха. Она даёт ответ на величайший вопрос человека, а именно: каков источник и цель жизни, и направляет его к осознанию того, во что он должен и не должен верить. Кроме того, исламская акида — это движущая сила, из которой исходят правила и законы, регулирующие дела жизни. Исламскую веру не следует рассматривать как набор абстрактных, теоретических правил и предписаний, не имеющих отношения к жизни. Напротив, правильное понимание исламской веры состоит в том, что это вероучение, в которое необходимо верить и правила и законы которого должны воплощаться в делах жизни.

Islam is the ultimate and final blueprint for life, sent down by Allah (swt) to Muhammad (saw), the last and final messenger for the whole of mankind. Thus, the only way of life ordained for humanity by the Creator of the universe is Islam. Allah (swt) says, “If anyone desires a deen other than Islam, never will it be accepted of him, and in the hereafter he will be in the ranks of those who have lost.” [TMQ 3:85] “Oh you who believe, fear Allah as He should be feared, and die not except in a state of Islam.” [TMQ 3:102] The Islamic ‘aqeedah is the creed of the Muslims, its basis being the understanding that Allah (swt) is the only God and Muhammad (saw) is the final messenger of Allah. It provides the answer to man’s greatest problem, i.e. what is the source and purpose of life, and it guides him to come to the realisation of what he should and should not believe in. As well, the Islamic ‘aqeedah is the driving energy from which the rules and laws to govern lifes affairs emanate. The Islamic belief is not to be viewed as a set of abstract, theoretical rules and regulations which have no bearing in life. Rather, the correct way of understanding the Islamic belief is as a creed which must be believed in and whose rules and laws must be implemented in lifes affairs.

Ислам, помимо того что является окончательным решением величайшей проблемы человечества, дал всеобъемлющее руководство для людей, как жить своей жизнью. Творец открыл человечеству свод жизненных законов, по которым ему следует жить, и не оставил нас в темноте без наставления и указания. Если человечество не применяет его, оно предоставлено прихотям и желаниям своего слабого и несовершенного разума в управлении своими делами.

Islam, as well as being the final solution for mankind’s greatest problem, has given comprehensive guidance for human beings to live their lives. The Creator has revealed a code of life for mankind to live by, and He has not left us in the dark without guidance and direction. Unless mankind applies this, he is left to the whims and desires of his own weak and fallible mind to govern his affairs.

Разум отличает человеческие существа от всех других творений, будь то мёртвая материя, живые растения или животные. Вся вселенная, охватывающая всё это, движется по совершенному порядку и равновесию: вспомним круговорот воды, орбиты планет, процесс фотосинтеза у растений или сложные структуры животных обществ. Это лишь некоторые примеры такого порядка. Но среди этой гармонии мы видим резкий контраст: хаос и бедствия в окружающем нас мире. Сюда относятся социальный упадок, войны и конфликты, экономическая эксплуатация, преступность и бедность; перечень этого настолько же уродлив, насколько и длинен. Во всех этих случаях мы видим, что беспорядок возникает именно там, где человек применил собственный разум для решения жизненных проблем.

The mind is what differentiates human beings from all other creations, be they from dead matter, or living plants or animals. The whole universe, encompassing all of these, runs on a perfect order and balance - think of the water cycle, the planetary orbits, the process of photosynthesis in plants, or the complex structures of animal societies - these are just some examples of this order. But it is amongst this harmony that we see a stark contrast; chaos and calamity in the world around us. This includes social degradation, wars and disputes, economic exploitation, crime and poverty - the list is as ugly as it is long. In all of these cases, we can see that it is only in the areas where man has applied his own mind to solving lifes problems that such disorder arises.

На самом деле эти проблемы возникают именно в результате того, что человечество пренебрегает исламским образом жизни и использует собственный разум, чтобы решать, как вести свои дела. Если бы разум действительно был способен создать ту же упорядоченность, что мы видим во вселенной, то почему же мир «людей» пребывает в таком беспорядке?

In fact, these problems arise precisely as a result of mankind neglecting the Islamic way of life and using his own mind to decide how to run his affairs. If indeed, the mind was capable of producing the same organisation as we see in the universe, why is the ‘human’ world in such a mess?

В действительности только та сила, которая установила законы, придающие совершенство процессам природы, способна добиться того же результата и в делах человечества. Именно это и означает исламский образ жизни. Это закон Творца вселенной, Аллаха (SWT), для людей — милость для человечества.

In reality, only the power that gave the laws which proffer perfection to the processes of nature can achieve the same result in the affairs of mankind. The Islamic way of life means precisely that. It is the law of the Creator of the universe, Allah (swt), for human beings - a mercy to mankind.

Божественный закон (хукм шар‘и) можно определить как речь законодателя Аллаха (SWT), относящуюся к поступкам людей. И Аллах (SWT) ниспослал божественный закон так, что он всеобъемлющ, подробен и совершенен. Аллах (SWT) говорит: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию, полностью даровал вам Мою милость и избрал для вас ислам в качестве religi». [TMQ 5:3]

The divine law (hukm shari‘i) can be defined as the speech of the legislator Allah (swt), related to the actions of the people. And Allah (swt) has revealed the divine law in such a way that it is comprehensive, detailed and perfect. Allah (swt) says, “This day I have perfected your deen, bestowed My favour upon you and chosen for you al-Islam as your deen.” [TMQ 5:3]