В истории Исламского государства оно славилось отправлением правосудия и способностью защищать права людей, и это касалось всех сфер жизни — от личных до политических.

In the history of the Islamic State, it was famous for its administration of justice, and its ability to protect the rights of the people, and this was the case in all the different fields of life, from personal to political.

Есть два человека, которые отвечают за осуществление ислама таким образом — халиф и кади (судья). Халиф приводит в исполнение исламские законы и применяет их к людям, а судья выводит исламские решения для различных ситуаций из их источников (то есть из Корана, Сунны и того, что выводится из них) и представляет их для применения.

There are two people who are responsible for the implementation of Islam in such a manner - the Khaleefah and the qadi (judge). The Khaleefah executes the Islamic rules and implements them over the people, while the judge derives the Islamic verdicts for the different situations from their sources (i.e. the Qur’an, the Sunnah, and whatever derives from them) and presents them for application.

Соответственно, судебная власть является одним из основополагающих столпов Исламского государства, и от неё зависит система правления в деле применения Ислама в политической жизни. В Исламском государстве всегда существовала судебная власть, которая вершила правосудие, и судьи, которые рассуждали между людьми, чтобы обеспечить неизменное соблюдение Ислама.

Accordingly, the judiciary is one of the fundamental pillars of the Islamic State and it is upon this that the ruling system depends for the implementation of Islam in the political life. There has always been in the Islamic State a judiciary which administers justice, and judges who would judge between the people to ensure that Islam was constantly adhered to.

Эта судебная система ни в коей мере не чужда исламу; напротив, она вытекает из исламской акиды и составляет неотъемлемую часть исламского образа жизни, дополняя другие исламские системы, такие как экономическая (иктисад) и система поклонения (ибадат), образуя совершенно слаженное целое.

This system of judiciary is nothing alien to Islam; indeed it derives from the Islamic ‘aqeedah and forms an integrated part of the Islamic way of life, complementing the other Islamic systems, like the Economic (Iqtisad) and Ritual (Ibadat) systems, making a perfectly functioning whole.