Часть семейной структуры связана с рождением потомства. Когда супружеская пара обзаводится детьми, крепкая семейная связь и отношения между ними и ребёнком определяются и регулируются в соответствии с Шариатом. Как у матери, так и у отца есть обязанности перед детьми, а у детей, в свою очередь, есть обязанности перед родителями.

Part of the family structure involves the birth of offspring. Once a married couple have children, the strong familial bond and the relationship they have with their child is defined and regulated according to the Shari‘ah. Both the mother and father have responsibilities to their children, and the children too have responsibilities to their parents.

Роль жены как матери включает не только воспитание и защиту детей, но и обучение детей истинной религии.

The role of the wife as a mother not only includes rearing and protecting the children, but also to teach the children the true deen.

Пророк ﷺ сказал: «Каждый ребёнок рождается на фитре, а затем его родители делают его иудеем, христианином или язычником». Анас передал, что Пророк ﷺ сказал: «Будьте щедры к своим детям и старайтесь превосходно учить их лучшим нравам». Ибн Маджа.

The Prophet (saw) said, “Every child is born on the fitrah, its parents later on making it a Jew or a Christian or a Pagan.” Anas reported that the Prophet (saw) said, “Be generous to your children, and excel in teaching them the best of conduct.” Ibn Majah.

Награда матери за жертвы, которые она приносит, и усилия, которые она тратит ради заботы о детях и их воспитания, велика.

The reward for the mother for the sacrifices she makes and the efforts she spends for the sake of looking after and rearing her children are great.

Анас передал, что Саляма, кормилица Ибрахима, сказала Пророку ﷺ: «О Посланник Аллаха, ты принёс добрую весть мужчинам, а женщинам — нет». Он сказал: «Не твои ли подруги подговорили тебя задать мне этот вопрос?» Она ответила: «Да, подговорили». Он ﷺ сказал: «Разве не радует кого-либо из вас то, что если она беременна от мужа, а он доволен ею, то ей засчитывается награда того, кто постится и молится ради Аллаха? Когда же начинаются схватки, никто на небесах и на земле не знает, что скрыто в её чреве, чтобы утешить её. А когда она родит, ни глотка молока не вытечет из неё и ни одного сосания ребёнка не будет, без того чтобы ей не засчиталась награда одного благого деяния за каждый глоток и каждое сосание. А если ребёнок не даёт ей спать ночью, ей засчитывается награда того, кто освобождает семьдесят рабов ради Аллаха». Передал ат-Табарани.

Anas narrated that Salamah, the nurse of Ibrahim said to the Prophet (saw), “O Messenger of Allah, you brought tidings to men but not to women.” He said, “Did your women friends put you up to asking me this question?” She said, “Yes, they did.” He (saw) said, “Does it not please any of you that if she is pregnant by her husband and he is satisfied with her that she receives the reward of one who fasts and prays for the sake of Allah? And when the labour pains come none in heaven or earth knows what is concealed in her womb to soothe her. And when she delivers, not a mouthful of milk flows from her and not an instance of child’s suck, but that she receives, for every mouthful and every suck, the reward of one good deed. And if she is kept awake by the child at night, she receives the reward of one who frees seventy slaves for the sake of Allah.” Tabarani.

Здесь основной акцент в отношении отца к своим детям делается на том, что он должен обеспечивать их всем материальным содержанием, в котором они нуждаются, до тех пор, пока они не смогут сами себя содержать. Ислам поощряет доброе обращение отца с детьми и рекомендует поддерживать между ними хорошие отношения.

The emphasis here for the father with regard to his children is that he should provide for them all the material support that they require until they are able to fend for themselves. Islam encourages kind treatment of the children by the father, and recommends good relations be kept between them.

Однажды к Пророку ﷺ пришёл человек по имени аль-Акра' ибн Хабис и был удивлён, увидев, как он целует своих внуков, Хасана и Хусейна. «Ты целуешь своих детей?» — спросил он, добавив, что у него самого десять детей, и он ни разу не поцеловал ни одного из них. Пророк ﷺ ответил: «Это показывает, что в тебе нет совсем никакой милости и нежности. Тот, кто не проявляет милосердия к другим, не будет удостоен милосердия Аллаха».

A man named al-Aqr‘a ibn Habis visited the Prophet (saw) and was surprised to see him kissing his grandsons, Hasan and Husayn. “Do you kiss your children?” he asked, adding that he had ten children and never kissed one of them. The Prophet (saw) replied, “That shows that you have no mercy and tenderness at all. Those who do not show mercy to another will not have Allah’s mercy shown on them.”.

Передаёт Ибн ‘Аббас: Пророк ﷺ сказал: «Нет такого мусульманина, у которого две дочери достигли совершеннолетия, и он относится к ним хорошо, как к спутницам, и они не введут его в Рай». Ибн Хиббан.

Ibn ‘Abbas narrated that the Prophet (saw) said, “There is no Muslim, whose two daughters reach the age (of maturity), and he is good to them as a companion, and they do not cause him to enter Paradise.” Ibn Hibban.

Ислам предписывает, чтобы дети проявляли уважение к своим родителям и относились к ним с добротой и любовью. Ребёнок обязан повиноваться своим родителям. Это повиновение делится на две категории:

Islam enjoins that children are respectful to their parents and treat them with kindness and affection. The child must obey his or her parents. This obedience falls into two categories:

Вопросы, которые относятся к праву родителя: сюда входят вещи, которые касаются самих родителей, например служение матери или отцу. Для женщины, чей отец является её вали (опекуном), обязанность отца — чтобы она просила его разрешения на выход из дома, и она должна подчиняться этому, как и всем правам, которые он имеет как её вали. Во всех этих случаях для ребёнка обязательно (фард) повиноваться.

Issues which are the right of the parent : These include areas which are of the concern to the parents themselves such as to serve the mother or father. For a woman whose father is her waliy (guardian) it is the father’s right that she seeks his permission to go out of the house, and she must obey this and all the rights he has as her waliy. In all these cases, it is fard (obligatory) for the child to obey.

Вопросы, которые относятся к праву ребёнка: сюда входят сферы, которые касаются самого ребёнка, например, что ему есть, за кого выходить замуж и т. д. В этих случаях желательно (мандуб), чтобы ребёнок повиновался родителям.

Issues which are the right of the child : These include areas which are the concern of the child him or herself, such as what they should eat, who they should marry, etc. In these cases, it is mandub (recommended) for the child to obey the parents.

Однако, как и в случае, когда муж приказывает жене, если родитель приказывает ребёнку повиноваться ему в том, что является неповиновением Аллаху (subhanahu wa ta'ala), например совершить харам или пренебречь фардом, то для ребёнка не является ни обязательным, ни рекомендуемым подчиняться. Напротив, в этих случаях ребёнку харам подчиняться. Аллах (SWT) говорит: «Мы повелели человеку быть добрым к своим родителям. Мать его носила его с тяготами и рожала в муках, а отнимали его от груди через два года. (Вот повеление): благодари Меня и своих родителей, ко Мне — возвращение. Но если они будут стараться заставить тебя приобщить ко Мне то, о чём ты не имеешь знания, — не повинуйся им». [TMQ 31:14-15]

However as is the case when the husband orders his wife, if the parent orders the child to obey them in something that is a disobedience to Allah (swt), like to do something haram or to neglect a fard, then it is neither obligatory nor recommended for the child to obey. Rather, in these cases, it is haram for the child to obey. Allah (swt) says, “And we have enjoined upon man to be good to his parents. In travail upon travail did his mother bear him. And in years twain was his weaning : (Hear the command) Show gratitude to Me and your parents : To Me is (your final) goal. But if they strive to make you join worship with Me things of that which you have no knowledge, obey them not.” [TMQ 31:14-15]