Публичное исполнение жестоких наказаний можно увидеть, например, отсечение руки вору или казнь убийц. Это, без сомнения, страшные зрелища, которые совершаются на открытых местах и оставляют глубокий след в сердцах и умах общества, ведь общество воочию видит тяжкие страдания преступника.

One can expect to see some horrendous punishments in a public display, like cutting the hand of the thief, or the execution of murderers. These indeed are terrible sights, and will take place in open areas, leaving a lasting effect on the hearts and minds of the society; for society will witness the intense suffering of the criminal.

Таким образом, в будущем всякий, кто даже помыслит о совершении подобного преступления, задумается дважды. Даже те, кто не был свидетелем этого события, в последующих поколениях задумаются дважды. Ведь на самом деле такие наказания назначаются нечасто, поскольку по своей природе они обладают столь сильным сдерживающим действием. Кроме того, отсечь руку вору крайне трудно, ибо косвенных доказательств недостаточно. Таким образом, судебная система обеспечивает отсутствие ошибочных приговоров, которые, как кажется, всё чаще становятся приметой нашего времени.

So in future anyone even thinking of committing such a crime will think twice. Even those who did not witness the event in future generations will think twice. For in fact such punishments are not meted out frequently at all, as by their nature they have such a powerful deterrent effect. Furthermore, it is extremely difficult to cut the hand of the thief, for circumstantial evidence is not sufficient. Thus, the judiciary ensures that there would be no wrongful convictions, which seem more and more to be a sign of our times.

Суровые наказания — не единственное средство сдерживания преступности. Ислам решает эти проблемы со всех сторон. Экономическая система обеспечивает нужды людей и уменьшает желание красть. Система образования, напоминая обществу о подотчётности Творцу, уменьшает желание красть. Таким образом, все системы работают в гармонии. Причина, по которой такие режимы, как Саудовская Аравия и Судан, терпят неудачу, заключается в том, что они внедряют лишь части ислама наряду с законами, созданными людьми, так что наказывают по исламу, но не обеспечивают нужды по исламу.

Severe punishments are not the only means to deter crime. Islam tackles the problems from all angles. The economic system secures the needs of people and cuts the want for stealing. The education system, through reminding society of accountability to the Creator, cuts the desire for stealing. So all the systems work in harmony. The reason why regimes like Saudi Arabia and Sudan fail is because they only implement parts of Islam side by side with man-made law, such that they punish by Islam but do not secure the needs by Islam.

Представьте себе общество, в котором есть чувство безопасности. Не нужно было бы оглядываться через плечо, идя ночью по улицам, из страха подвергнуться нападению, и не нужно было бы покупать дополнительные замки на входных дверях, оконные замки и замки на почтовых ящиках из страха перед кражей со взломом. Это не фантазия: именно так и было на протяжении веков при Исламском государстве.

Imagine a society where there is a sense of security. There would be no need to turn over your shoulder when walking the streets at night for fear of being assaulted, and no need to buy extra door locks, window locks and letterbox locks for fear of being burgled. This is no fantasy - indeed it was the case for centuries under the Islamic State.

Более того, ислам в своей судебной системе защищает ценности, которые в обществе приносятся в жертву, например честь. В исламе обвинение человека в прелюбодеянии является наказуемым деянием, тогда как для современных газет это источник дохода.

Furthermore, Islam in its judiciary upholds values that are downtrodden in society, for example honour. In Islam accusing someone of adultery is a punishable offence, whereas for newspapers today it is a source of revenue.

Или возьмём вопрос веры. В исламе тот, кто оскорбляет какого-либо пророка Аллаха (SWT), подлежит казни. Это может показаться суровым. Но вера, несомненно, заслуживает защиты не меньше, чем имущество, ведь в День Суда спасёт нас наша вера, а не наше имущество.

Or take as another example the issue of belief. In Islam if anyone insults any prophet of Allah (swt) they are subject to be killed. This may appear harsh. But surely belief is at least as worthy of protection as property, for on the day of Judgement it is our belief that will save us, not our property.