Красота ислама в том, что он пришёл для всего человечества. Он не ограничен каким-либо определённым народом или местом. Примером для человечества является Пророк Мухаммад ﷺ. Новый пророк или посланник больше не придёт.

The beauty of Islam is that it has come for the whole of mankind. It is not restricted to any particular people or place. The example for humanity is the Prophet Muhammad (saw). No new prophet or messenger will come again.

Пригодность ислама для всех народов означает, что он дает права и возлагает обязанности и на немусульман. В исламском государстве немусульмане могут свободно исповедовать свои индивидуальные верования, связанные с пищей, брачными обычаями и богослужением. Разумеется, в пределах государства, находясь в обществе и в публичной сфере, каждый будет подчиняться исламскому праву, и шариат будет применяться ко всем без исключения в их качестве граждан государства.

The suitability of Islam for all peoples means that it gives rights and duties to non-Muslims as well. Under an Islamic System non-Muslims can freely practice their individual beliefs related to foodstuffs, marriage customs and worships. Of course within the State, when in society and the public domain, everyone will be treated according to Islamic Law and the Shari‘ah will be administered over everyone, in their capacity as citizens of the State.

Действительно, первое исламское общество, основанное в Медине, изначально имело большинство граждан-немусульман. Однако, когда люди увидели красоту применения исламской системы, они толпами устремились принимать Ислам. Кроме того, следует подчеркнуть, что красоту и справедливость Ислама можно по-настоящему увидеть и проявить лишь тогда, когда Шариат внедряется во всей полноте. Ведь различные системы Ислама внутренне взаимосвязаны и работают вместе, создавая совершенный баланс. Например, одна из основных обязанностей в исламской экономической системе — обеспечить каждому гражданину Халифата пищу, одежду и жильё. Это требует внедрения и других аспектов и систем, например, возделывания сельскохозяйственных земель или обеспечения государством адекватной инфраструктуры.

Indeed, the first Islamic society established in Madinah had initially a majority number of non-Muslim citizens. However, once they had witnessed the beauty of the Islamic system being applied, people flocked to embrace Islam in droves. In addition, it must be stressed that the beauty and justice of Islam can only be truly witnessed and manifested when the Shari‘ah is implemented in its totality. For the different systems of Islam are intrinsically linked together and work together to make the perfect balance. For example, in the Islamic Economic System one of its fundamental duties is to ensure the provision of food, clothing and shelter for every citizen of the Khilafah. This necessitates other aspects and systems being implemented also, such as agricultural land being cultivated, or the ruling system providing adequate infrastructure.

Возьмём, например, исламскую систему наказаний. Одно из условий отсечения руки вора состоит в том, что рука не отсекается, если человек крадёт ради пропитания, то есть из-за голода. Это важнейшее положение должна гарантировать исламская экономическая система. Следовательно, частичное или постепенное внедрение ислама недействительно и не обеспечит людям никакой безопасности или справедливости.

Or take the Islamic Punishment System. One of the conditions for cutting the thief’s hand is that it cannot be cut if the person steals for food, i.e. due to hunger. This essential provision should be guaranteed by the Islamic Economic System. Hence, partial or gradual implementation of Islam is invalid and will not provide any kind of security or justice to the people.

Системы Ислама подобны дереву с множеством ветвей. Хотя каждая система подобна ветви, отличаясь от других и будучи уникальной, все они составляют часть одного большего целого — полного исламского образа жизни.

The Systems of Islam are like a tree, with many branches. Although each system is like a branch, different and unique, they all constitute one part of a greater whole, which is the complete Islamic way of life.

Ответственность мусульман сегодня, да и всего человечества, заключается в том, чтобы вновь стремиться к пониманию исламского образа жизни, чтобы его можно было применять на земле. Многие люди могут не знать об Исламе в том, что касается образования, управления, экономики, общественных и судебных вопросов. Поэтому всем нам необходимо искренне узнавать об Исламе и о его всеобъемлющем характере, охватывающем все сферы жизни. Это знание даст мусульманам уверенность в том, что единственный путь для человечества — это система Творца, Аллаха (SWT) — Ислам.

The responsibility for Muslims today, and indeed the whole of mankind is to once again seek the understanding of the Islamic way of life so that it can be applied in the earth. Many people may not be aware of Islam as regards education, ruling, economics, social and judicial affairs. It is thus imperative that we all find out sincerely about Islam and its comprehensive nature pertaining to all spheres of life. This knowledge will give confidence to Muslims that the only way for humanity is the system of the Creator, Allah (swt) - Islam.