Kur'an, günümüzde menşei ve saflığı bakımından yalnızca eşsiz değildir; konularını sunuş biçimi bakımından da eşsizdir. Bir giriş, konunun açıklanması ve ardından bir sonuç bulunan olağan anlamdaki bir kitap değildir. Tarihî olayların, felsefe sorunlarının, bilimsel gerçeklerin veya toplumsal yasaların yalnızca bir sunumuyla da sınırlı değildir; bunların hepsi onda görünür bir bağlantı ve ilişki olmaksızın iç içe örülmüş olarak bulunabilse de.

Not only is the Qur’aan unique among books today in its origin and purity, but it is also unique in the way it presents its subject matter. It is not a book in the usual sense of the word wherein there is an introduction, explanation of the subject, followed by a conclusion. Neither is it restricted to only a presentation of historical events, problems of philosophy, facts of science or social laws, though all may be found woven together in it without any apparent connection and links.

Konular arka plan bilgisi verilmeden tanıtılır, tarihi olaylar kronolojik sırayla sunulmaz, bazen yeni konular diğer bir konunun ortasında hiçbir belirgin neden olmaksızın ortaya çıkar ve konuşan kişi ile kendisine hitap edilen kişiler, en ufak bir önceden uyarı olmaksızın yön değiştirir.

Subjects are introduced without background information, historical events are not presented in chronological order, new topics sometimes crop up in the middle of another for no apparent reason, and the speaker and those spoken to change direction without the slightest forewarning.

Kur'an'ın eşsizliğinin farkında olmayan okuyucu, onu bir kitabın genel, ve özellikle de "dini" bir kitabın olması gereken anlayışına aykırı bulduğunda çoğu zaman şaşkınlığa düşer. Bu yüzden Kur'an ona düzensiz ve rastgele görünebilir. Oysa konusunu, amacını ve merkezi temasını anlayanlar için Kur'an tam tersidir. Kur'an'ın konusu esasen insandır: insanın Rabbi ve Yaratıcısı Allah ile ilişkisi, insanın kendisiyle ilişkisi ve insanın yaratılmışlığın geri kalanıyla ilişkisi. Vahiylerin amacı ve hedefi, insanı Rabbiyle, kendisiyle ve yaratılmışlarla olan ilişkisinde doğru yola davet etmektir. Bu nedenle Kur'an'ın tamamında süren ana tema, yalnızca Allah'ın ibadete layık olduğu ve dolayısıyla insanın kişisel hayatında ve genel olarak yaratılmışlarla ilişkilerinde Allah'ın hükümlerine boyun eğmesi gerektiğidir. Ya da başka bir ifadeyle, ana tema Allah'a iman etmeye ve Allah'ın belirlediği şekilde salih amellerde bulunmaya çağrıdır.

The reader who is unaware of the Qur’aan’s uniqueness is often puzzled when he finds it contrary to his understanding of a book in general and a “religious” book in particular. Hence, the Qur’aan may seem disorganized and haphazard to him. However, to those who understand its subject matter, aim and its central theme, the Qur’aan is exactly the opposite. The subject matter of the Qur’aan is essentially man: man in relation to his Lord and Creator, Allaah; man in relation to himself; and man in relation to the rest of creation. The aim and object of the revelations is to invite man to the right way of dealing with his Lord, with himself, and with creation. Hence, the main theme that runs throughout the Qur’aan is that God alone deserves worship and, thus, man should submit to God’s laws in his personal life and in his relationships with creation in general. Or, in other words, the main theme is a call to the belief in Allaah and the doing of righteous deeds as defined by Allaah.

Okuyucu bu temel gerçekleri aklında tuttuğunda, Kur'an'ın konularının baştan sona ana temasıyla yakından bağlantılı olduğunu ve bütün kitabın bu teması için sağlam bir gerekçeye dayanan, tutarlı bir delil bütünü oluşturduğunu görecektir. Kur'an, insanın ve evrenin yaratılışını anlatsın ya da insanlık tarihinden olayları ele alsın, hep aynı hedefi gözetir. Kur'an'ın amacı insanı doğru yola iletmek olduğundan, şeyleri yalnızca bu amaçla ilgili oldukları ölçüde ifade eder ya da tartışır; gereksiz ve konuyla ilgisiz ayrıntıları bir kenara bırakır. Ayrıca her yeni konuyu sunarken ana temasını tekrar tekrar vurgular.

If the reader keeps these basic facts in mind, he will find that, from beginning to end, the Qur’aan’s topics are all closely connected to its main theme and that the whole book is a well-reasoned and cohesive argument for its theme. The Qur’aan keeps the same object in view, whether it is describing the creation of man and the universe or events from human history. Since the aim of the Qur’aan is to guide man, it states or discusses things only to the extent relevant to this aim and leaves out unnecessary and irrelevant details. It also repeats its main theme over and over again in the presentation of each new topic.

Orientalist çevirmenlerinden Arthur John Arberry'nin Kur'an'ın en iyi çevirilerinden birinin önsözünde yazdığı şu cümleler: "Bütün Kur'an boyunca uzanan, tanıdık temalardan oluşan bir repertuvar vardır; her sure36 bu temalardan birini ya da birkaçını—çoğu zaman birçoğunu—işler ya da ima eder37. Müzik dilini kullanarak söylersek, her sure, bütün ya da parçalı leitmotivlerden38 oluşmuş bir rapsodidir; bu benzetme, söylemin incelikle değişen ritmik akışıyla da pekişir."39

In the preface of one of the best orientalist translations of the Qur’aan, the translator, Arthur John Arberry, writes: “There is a repertory of familiar themes running through the whole Koran; each Sura36 elaborates or adumbrates37 one or more—often many—of these. Using the language of music, each Sura is a rhapsody composed of whole or fragmentary leitmotivs; 38 the analogy is reinforced by the subtly varied rhythmical flow of the discourse.”39

Yeni Kur'an okuyucusunun gereksiz karışıklık ve yönsüzlüğe düşmemesi için şu dört ilkeyi akılda tutması gerekir:

The following four principles should be kept in mind by the new reader of the Qur’aan if he or she is to avoid unnecessary confusion and disorientation:

Kitap, dünyada türünün tek örneğidir.

1. The book is the only one of its type in the world.

2. Edebi üslubu, diğer bütün kitaplardan oldukça farklıdır.

2. Its literary style is quite different from all other books.

3. Teması eşsizdir.

3. Its theme is unique.

4. Kitap hakkındaki önyargılı düşünceler, Kur'an'ın anlaşılmasının önünde yalnızca bir engeldir.40

4.Preconceived notions of a book are only a hindrance to the understanding of the Qur’aan.40