Arapçada “vahy” kelimesi, bilginin hızlı ve/veya gizli bir biçimde aktarılması anlamına gelir.1 Kur’an’da da, Araplar’ın geçmişte bilgi aktarımının gerçekleştiği çok çeşitli yöntemleri ifade etmek için kullandıkları şekilde kullanılmıştır.

The term “wahy” in Arabic means a swift and or secretive transfer of information.1 It has been used in the Qur’aan as it was used by Arabs in the past to refer to a wide variety of methods by which the transfer of information has taken place.

1. Kur'an bazen "vahy" kelimesini hayvanların içgüdüsel davranışları anlamında kullanır. Bu kullanıma bal arıları örneğinde rastlanır; şu ayette:

1. The Qur’aan sometimes uses wahy to mean instinctual animal habits. An example of this use can be seen in the case of bees mentioned in the following verse:

Arının kovanlarını uygun yerlere ve belirli desenlere göre inşa etmesi, küçücük beyninin hücrelerine gizlice yazılmış ilahi emirlerin bir sonucudur.

The bee instinctually builds its hives in appropriate places and according to particular patterns as a result of divine commands secretly written in the cells of its minute brain.

2. Kur'an'da vahy kelimesi, Allah'ın insanlara yerleştirdiği doğal içgüdüleri ifade etmek için de kullanılır. Örneğin Allah, Musa Peygamber'in annesi hakkında şöyle buyurur:

2. Wahy is also used in the Qur’aan to mean natural human instincts that Allaah has placed in humans. For example, Allaah uses it in reference to Prophet Moosaa’s mother as follows:

Çocuğunu emzirmeye yönelik annelik içgüdüsü, her dişinin genlerine insanın bilmediği bir yolla aktarılmış bilginin bir sonucudur.

The motherly instinct of suckling her child is a result of information which has been communicated to the genes of every female in a way unknown to man.

3. Bir önceki ayetin devamında Allah, vahyin başka bir yönüne işaret eder: Allah'ın insanlara içgüdüsel olmayan eylemleri yapmaları için ilham etmesi.

3. In the completion of the previous verse, Allaah refers to another aspect of wahy: Allaah’s inspiration to humans to do actions which are not instinctive.

Bu bazen sezgi olarak adlandırılır; bir kişi, herhangi bir mantıksal kanıt olmasa bile, belirli bir eylemin doğru olduğuna dair güçlü bir his edinir.

This is sometimes called intuition; a person gets a strong feeling that a certain action is the right thing to do, even though there may not be any logical evidence for it.

4. Ancak insanın içindeki çeşitli iç seslerin kaynaklarını birbirinden ayırt etmesine dikkat etmek gerekir; çünkü şeytanlar da insan kalplerine telkinde bulunma gücüne sahiptir. Kur'an-ı Kerim, zaman zaman şeytanların fısıldamasını ve dürtmesini vahiy kelimesiyle ifade eder. Aşağıdaki ayet bu kullanıma güzel bir örnektir:

4. One must be careful, to distinguish between the sources of various inner voices, however, because devils also have the ability to inspire suggestions in human hearts. Occasionally, the Qur’aan refers to the whispering and prodding of the devils as wahy. The following verse is a good example of this type of use:

Şeytanî düşüncelerin insan zihinlerine yerleştirildiği bu vahiy, gizli doğası ve saklı kaynağı nedeniyle Kur'an'da fısıltı olarak da anılır. Aynı nedenlerle ona "vahiy" denmiştir.

The wahy by which devilish thoughts are inserted into the human minds is also referred to as whispering in the Qur’aan, due to its secretive nature and hidden source. For the same reasons it has been called “wahy.”

5. Bazen vahiy, hızlı ve ince işaretlerle yapılan iletişimi ifade etmek için kullanılır. Örneğin Allah, Peygamber Zekeriyya hakkında şöyle buyurmuştur:

5. Sometimes wahy is used to mean communication by rapid, subtle gestures. For example, Allaah said about the Prophet Zakareeyaa,

Yani, onları Allah'a daha sık ve daha içten ibadet etmeye teşvik etti.

That is, he urged them to worship Allaah more often and more fervently.

6. Allah, vahiy terimini meleklerine emirler verdiği süreci ifade etmek için kullanır; bunu aşağıdaki örnek göstermektedir:

6. Allaah uses the term wahy to refer to the process by which He gives commands to his angels, as is illustrated in the following example:

Kur'an'ın ve Peygamber'in (r) hadislerinin başka yerlerinde, Allah'ın meleklerle iletişimi doğrudan konuşma olarak ifade edilmiştir. Aşağıdaki ayet Kur'an'dan bir örnektir:

Elsewhere in the Qur’aan and hadeeths of the Prophet (r), Allaah’s communication with His angels is referred to as direct speech. The following verse is an example from the Qur’aan:

Peygamber (ﷺ)'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:

The Prophet (ﷺ) was reported to have said,

Bu nedenle, Allah'ın meleklere verdiği emirlerin, Allah'ın onlara doğrudan konuşmasıyla iletildiği sonucuna varılmıştır. Yukarıdakilerden açıkça anlaşılmaktadır ki vahiy (wahy) kelimesi yalnızca vahiy sürecini değil, aynı zamanda vahyin kendisini de ifade etmek için kullanılır.

Hence, it has been concluded that Allaah’s commands to the angels are transmitted by Allaah speaking directly to them. From the above it is clear that wahy is used to mean not only the process of revelation, but also the revelation itself.

7. Allah'ın emirlerinin Peygamberine (r) vahyedilme süreci, ve vahyin kendisi de Kur'an'da vahy olarak anılır. Bu kullanıma güzel bir örnek şu ayettir:

7. The process of revelation of Allaah’s commands to His Prophet (r), as well as the revelation itself, is also referred to in the Qur’aan as wahy. A good example of this use is in the following verse:

Şer'i terminolojide vahy, Allah'ın sözünün, peygamberlerinden birine indirilmesi sürecidir. Ayrıca, peygamberlerinden birine indirilen Allah'ın gerçek sözü için de kullanılır.

In the terminology of the Sharee‘ah, wahy is defined as the process by which Allaah’s word is revealed to one of His prophets. It is also used for the actual word of Allaah which has been revealed to one of His prophets.