اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، {اے ایمان والو! سود کو کئی گنا بڑھا کر کھانے نہ، بلکہ اللہ سے ڈرو تاکہ تم کامیاب ہو جاؤ}

Allah, the Almighty, says, {O ye who believe! Devour not usury, doubled and multiplied; but fear Allah; that ye may (really)

کامیاب ہو جائیں۔} [آل عمران: 130]

prosper.} (AI-Imran: 130)

قرآن کریم میں یہ بھی ارشاد ہے، {جو لوگ سود کھاتے ہیں وہ (قیامت کے دن) اس شخص کی طرح کھڑے ہوں گے جسے شیطان نے چھو لیا ہو اور وہ پاگل کر دیا ہو، یہ اس لیے کہ وہ کہتے ہیں کہ 'تجارت بھی تو سود ہی کی طرح ہے'، حالانکہ اللہ نے تجارت کو حلال کیا ہے اور سود کو حرام کر دیا ہے۔} [سورۃ البقرہ: 275]

The Qur'an also states, {Those who devour usury will not stand except as stands one whom the Satan by his touch hath driven to madness that is because they say, 'trade is like usury, " but Allah has permitted trade and forbidden usury.} (AI-Baqarah: 275)

قیامت کے دن وہ اپنی قبروں سے اس شخص کی طرح لڑکھڑاتے ہوئے اٹھائے جائیں گے جسے شیطان نے چھو لیا ہو، اس وجہ سے جو سود انہوں نے کھایا تھا جو ان کے پیٹوں میں اس حد تک بڑھ چکا تھا کہ وہ بمشکل حرکت کر سکیں۔ جب بھی وہ حرکت کرنے کی کوشش کرتے ہیں تو گر پڑتے ہیں اور دوسرے لوگوں کی طرح تیزی سے قدم نہیں بڑھا سکتے۔

On the Day of Judgement they will be resurrected from their graves swerving like he who is seized by Satan owing to what they devoured of usury that grew in their stomachs to such an extent that they would hardly be able to move. Whenever they move they fall and cannot hasten their steps like all other people.

قتادہؒ نے کہا، "قیامت کے دن سود خور پاگل ہو کر اٹھایا جائے گا۔ اس طرح، محشر میں تمام لوگ انہیں آسانی سے پہچان سکیں گے۔" نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "جب مجھے مسجد الحرام سے مسجد اقصیٰ تک لے جایا گیا، تو میں کچھ ایسے لوگوں کے پاس سے گزرا جن کے پیٹ آگے کو نکلے ہوئے تھے۔ ان کے پیٹ گھروں کی طرح بڑے تھے، جو فرعون کی قوم کے راستے کی طرح پھیلے ہوئے تھے۔ دوسری طرف، فرعون کی قوم کو صبح و شام آگ کے سامنے لایا جاتا ہے۔ شکست خوردہ اونٹوں کی طرح، بہرے اور پاگل، فرعون کی قوم ان کے پاس سے گزرتی تھی۔ ان کے آنے کا احساس ہوتے ہی وہ ایک طرف ہونے کی کوشش کرتے لیکن ان کے پیٹ اتنے بھاری تھے کہ وہ ہٹ نہ سکتے تھے اور بدلے میں وہ (فرعون کی قوم) ان کے نیچے کچلے جاتے۔ ان کے روزانہ آنے جانے میں یہ سلسلہ بار بار ہوتا ہے۔ یہ برزخ کے دور سے لے کر قیامت تک ان کا عذاب ہے۔" نبی کریم ﷺ نے پوچھا، "اے جبرائیل علیہ السلام! یہ کون لوگ ہیں؟" انہوں نے جواب دیا، "یہ وہ لوگ ہیں جو سود کھاتے ہیں، وہ اس طرح کھڑے ہوں گے جیسے وہ شخص کھڑا ہو جسے شیطان نے اپنے چھونے سے پاگل کر دیا ہو۔"1

Qatada said, "On the Day of Judgement the usurer will be resurrected mad. Thus, all the people in the assembly will be able to identify them easily." The Prophet (pbuh) said, "When I was transported from the Sacred House (of Mecca) to the farthest Mosque (of Jerusalem), I passed by some people whose bellies were protruding forward. Their bellies were as huge as houses, stretching along the way of Pharaoh's people. On the other hand, the Pharaoh's people have to be brought in front of Fire at morning and evening. Like defeated camels, deaf and mad, the people of Pharaoh used to pass by them. Feeling them coming, they attempted to keep aside but their bellies were so heavy that they could not leave and they in turn, were trodden by them. This is re-occurred in their coming and going every day. That is their lot of torture in the period of the Barrier (AI-Barzakh) up to the Last day. The Prophet asked, "Who are they, Gabriel?" He replied, "They are those who devour usury will not stand except as stands one whom the Satan, by his touch, hath driven to madness.”1

مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "جب مجھے معراج پر لے جایا گیا، تو میں نے ساتویں آسمان پر گرج اور دھماکے سنے۔ پھر میں نے کچھ ایسے آدمیوں کو دیکھا جن کے پیٹ گھروں کی طرح بڑے تھے جو باہر کو نکلے ہوئے تھے، اور ان کے پیٹوں کے نیچے سے سانپ اور بچھو نظر آ رہے تھے۔ پھر میں نے پوچھا، 'اے جبرائیل! یہ کون لوگ ہیں؟' انہوں نے کہا، 'یہ وہ لوگ ہیں جو سود خور ہیں۔'"1

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "When I was taken tip in the Ascent (Mi'raj), I heard thunder and blasts in the seventh heaven. Then, I saw some men whose bellies were as big as houses protruding forward, in which there were serpents and scorpions seen from beneath their bellies. I then, asked, 'Who are they, Gabriel?' He said, 'They are those who devour usury.”1

عبدالرحمٰن بن عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا، "جب کسی معاشرے میں سود اور زنا عام ہو جائیں، تو اس معاشرے کے لوگ اللہ کے عذاب کے مستحق ہو جاتے ہیں۔"2

Abdur-Rahman Ibn Abdullah Ibn Mas'ud said, "When usury and fornication appear in a community, the people of that community render themselves deserving of the punishment of Allah.”2

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "جب بھی کسی قوم میں سود عام ہو جاتا ہے، تو وہاں دیوانگی پھیل جاتی ہے۔ جب بھی کسی قوم میں زنا عام ہو جاتا ہے، تو وہاں موت (آفت) آ جاتی ہے۔ اور جب بھی کسی قوم میں ناپ تول میں ملاوٹ عام ہو جاتی ہے، تو وہاں بارش سے محرومی آ جاتی ہے۔" 3

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whenever usury appears in a community, there will be madness. Whenever fornication appears in a community, there will be death. Whenever fraud in measure and weight appears in a community, there will be deprivation of rain.” 3

"سود خور موت سے لے کر روزِ قیامت تک خون کی طرح ایک سرخ دریا میں تیرتے ہوئے عذاب میں رہے گا اور تیرتے ہوئے اسے کنکر کھلائے جائیں گے۔"4

"The usurer suffers the torture from death up to the Day of Judgement by swimming in the Red River which is like blood and he is fed while swimmingly stones.”4

یہ پتھر اس مالِ حرام کی نمائندگی کرتے ہیں جو اس نے دنیا میں جمع کیا تھا۔ اسے آگ کے پتھر بھی کھلائے جائیں گے (جیسا کہ پہلے بھی روایت کیا گیا ہے) بالکل ویسے ہی جیسے اس نے دنیا میں مالِ حرام نگلا تھا۔ اللہ کی لعنت کے ساتھ ساتھ، قیامت کے دن سے پہلے 'برزخ' کے دور میں یہ اس کے عذاب کا حصہ ہے۔

The stones represent the unlawful wealth he has collected in the world. He is also fed by stones (It was narrated before.) of fire like what he has swallowed of unlawful wealth in the world. This is his lot of torture in the period of Barrier before the Day of Judgement in addition to the curse of Allah.

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "چار قسم کے لوگوں کو جنت میں داخل ہونے سے روک دیا جائے گا اور نہ ہی وہ اس کی نعمتوں کو چکھ سکیں گے جیسا کہ اللہ نے فیصلہ کیا ہے: شراب پینے والا، سود خور، وہ شخص جو بغیر کسی شرعی وجہ کے یتیم کا مال ہڑپ کر لے، اور وہ جو اپنے والدین کی نافرمانی کرے، بشرطیکہ وہ سب توبہ نہ کریں۔"5

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Four classes of people will be prevented from entering Paradise nor will they taste its blessing as Allah decreed: the intoxicant, the usurer, the one who appropriates the orphan's property without a lawful cause and the one who was disobedient to his parents if they did not repent all.”5

روایت ہے کہ سود خور کتوں اور سوروں کی شکل میں دوبارہ اٹھائے جائیں گے کیونکہ انہوں نے سود کھانے کے لیے اسی طرح کی تدبیریں کیں جیسے اصحابِ سبت نے مچھلیاں پکڑنے کے لیے کی تھی، یعنی انہوں نے ایسے تالاب بنائے جن میں مچھلیاں ہفتے کے دن پھنس جاتیں اور پھر اتوار کو انہیں جمع کر لیا جاتا تھا۔ چنانچہ انہیں بندروں اور سوروں میں بدل دیا گیا تھا۔ اسی طرح، سود کھانے کے لیے تدبیر کرنے والوں کا ٹھکانہ بھی ایسا ہی ہوگا۔ تاہم، اللہ ان کی تمام تدبیروں کو جانتا ہے۔ ابو ایوب السختیا نی کہتے ہیں: "خبردار! وہ اسی طرح دھوکہ دیتے ہیں جیسے کسی بچے کو دھوکہ دیا جاتا ہے۔" نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "سود کے بہتر سے بہتر ستر دو دروازے ہیں، جن میں سے سب سے کم درجے والا اپنی ماں کے ساتھ زنا کرنے کے برابر ہے۔"

It was narrated that the usurers will be resurrected in the form of dogs and pigs since they contrived for devouring usury like the people of Sabath who contrived for hunting fish by making basins in which the fish were trapped on Saturday and then were collected on Sunday. Therefore, they were turned into monkeys and pigs. Similarly, this will be the abode of those who contrive for devouring usury. However, Allah knows all what they contrive. Abu Ayub As-Sakhtiani says.” Behold! They deceive in the same manner when deceiving a child." The Prophet (pbuh) said, "Usury has seventy two doors, the least of them is compatible with committing adultery with one's mother.

"سود کی بدترین قسم اپنے بھائی کی بدنامی کر کے حد سے تجاوز کرنا ہے۔" 6

The most heino[{s kind of usury is to transgress by defaming one's brother.” 6

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ "رسول اللہ ﷺ نے ہمیں وعظ فرمایا اور سود کے مسئلے کی وضاحت کرتے ہوئے فرمایا: 'اللہ کے نزدیک ایک درہم سود سے کمانا، چھتیس مرتبہ زنا کرنے سے بھی زیادہ سنگین جرم ہے۔'" 1

Anas related, "The Messenger of Allah (pbuh) preached us and expounded the question of usury by saying, "One Dirham gained by usury is more heinous than thirty six times of adultery at the sight of Allah.” 1

نبی ﷺ نے فرمایا، "سود ستر گناہوں میں سے ہے، جن میں سے سب سے کم درجے کا گناہ اپنی ماں کے ساتھ زنا کرنے کے برابر ہے۔"2

The Prophet (pbuh) said, "Usury is of seventy sins, the least of which is compatible with committing adultery with one's mother.”2

ابوبکرؓ نے فرمایا، "سود لینے والا اور سود دینے والا، دونوں جہنم کی آگ میں برابر ہیں۔" ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا، "جب تم کسی کو قرض دو، تو اس کا تحفہ قبول نہ کرو کیونکہ یہ سود ہے۔" مزید یہ کہ الحسن رضی اللہ عنہ نے اس کھانے کو بھی 'سُحت' (سود یا رشوت) قرار دیا جو تم نے کسی کے قرض کے عوض (اس کے گھر میں) کھایا ہو۔

Abu Bakr said, "He who takes the interest and the giver are in the Hell-Fire alike." Ibn Mas'ud, may Allah be pleased with him, said, "When indebting someone, you should not accept his gift since it is usury." Moreover, AI-Hasan, may Allah be pleased with him, regarded what you ate in your indebted house as Suht (taking of usury or bribes.)

نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "جو قرض سود پیدا کرے وہ سود ہی ہے۔"3

The Prophet (pbuh) said, "When a loan renders an interest it is subsumed under usury.”3

ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے یہ بھی فرمایا، "جو شخص کسی کے لیے سفارش کرے اور پھر اسے کوئی تحفہ دیا جائے، تو وہ سحت (حرام مال) ہے۔" اس کی نشاندہی درج ذیل حدیث میں ملتی ہے:

Ibn Mas'ud also said, "Whoever intercedes for someone, and then is offered a gift, it is considered Suht." This is indicated in the following hadith:

"جس نے (کسی کے لیے) سفارش کی اور پھر اسے کوئی تحفہ دیا گیا، تو اس نے سود کا ایک سنگین دروازہ کھول لیا۔"4

"Whoever intercedes' (for someone) and is then offered a gift, then he approaches a grievous door of usury.”4

ہم اللہ سے دین، دنیا اور آخرت میں عافیت اور بخشش کا سوال کرتے ہیں۔

We ask Allah's pardon and soundness in the religion, the world and the Hereafter.