یہ کپڑوں، دیواروں، پتھروں، سکوں اور تمام چیزوں پر بنی تصاویر پر لاگو ہوتا ہے، خواہ وہ موم، لیپ، فولاد، تانبا، اون یا کسی اور چیز سے بنی ہوں۔

This applies to pictures on clothes, walls, stones, coins and all things whether they are made from wax, pastes, steel, copper, wool or otherwise.

اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {جو لوگ اللہ اور اس کے رسول ﷺ کو اذیت دیتے ہیں، اللہ نے انہیں دنیا اور آخرت میں لعنت کی ہے اور ان کے لیے ذلت والی سزا تیار کر رکھی ہے۔} [سورۃ الاحزاب: 57]

Allah, the Almighty said, {Those who annoy Allah and His Messenger-Allah has cursed them in this world and in the Hereafter, and has prepared for them a humiliating punishment.} (AI-Ahzab: 57)

عکرمہؒ نے کہا، "اللہ اور اس کے رسول ﷺ کو ناراض کرنے والے تصویر بنانے والے ہیں۔ ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "قیامت کے دن تصویر بنانے والوں کو عذاب دیا جائے گا اور ان سے کہا جائے گا کہ جو کچھ تم نے بنایا ہے اسے زندگی بخشو۔" 1

'Ikrimah said, what is meant by "Those who annoy Allah and His Messenger are picture-makers. On the authority of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him), "The Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, the picture-makers will be punished and will be told, "Bring to life what you have created.” 1

حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا، "ایک مرتبہ رسول اللہ ﷺ ایک سفر سے واپس تشریف لائے، جبکہ میں نے نادانستہ طور پر خود کو ایک ایسے پردے سے ڈھانپ لیا تھا جس پر بتوں کی تصویریں بنی ہوئی تھیں۔ اسے دیکھ کر رسول اللہ ﷺ کے چہرے کے تاثرات بدل گئے اور آپ ﷺ نے فرمایا، 'اے عائشہ! لوگوں میں سب سے سخت عذاب پانے والے وہ لوگ ہوں گے جو اللہ کی بنائی ہوئی چیزوں جیسی چیزیں بنانے کی کوشش کریں گے۔' عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں، 'میں نے اسے کاٹ دیا اور اس سے دو تکیے بنا لیے۔'" 2

On the authority of 'Aishah (may Allah be pleased with her) who said, "Once the Messenger of Allah (pbuh) came back from a journey while I unintentionally covered myself with a curtain on which there were pictures of statutes. Upon seeing it, the face of the Messenger of Allah was changed and said, "0 'Aishah, the most severely punished among people (on the Day of Judgment) will be those who try to create some thing similar to what Allah has created. 'Aishah (may Allah be pleased with he) said, 'I cut it off and made from it two cushions.” 2

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا، "میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا، 'ہر تصویر بنانے والا جہنم کی آگ میں ہوگا، جس میں اس کی بنائی ہوئی ہر تصویر کے ساتھ ایک روح ہوگی جس کے ذریعے اسے عذاب دیا جائے گا۔'" 3

On the authority of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) who said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying, "Every picture-maker will be in Hell-Fire, in which there will be, with every picture he has made (in the worldly life), a soul with which he will be tortured.” 3

ابن عباس رضی اللہ عنہ نے یہ بھی روایت کی ہے کہ، "میں نے رسول اللہ ﷺ کو سنا..."

Ibn ' Abbas (may Allah be pleased with him) also reported that, "I heard the messenger of Allah (pbuh)

کہتے ہیں، "دنیاوی زندگی میں جس نے بھی تصویر بنائی، اسے قیامت کے دن حکم دیا جائے گا کہ اس میں جان ڈالے، اور وہ ایسا کبھی نہ کر سکے گا۔" 4

saying, "In the worldly life, whoever made a picture, he would be ordered, on the Day of Judgment, to put life into it which he would never be able to do.” 4

نبی کریم ﷺ سے یہ بھی روایت کیا گیا ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا، "اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، اس سے بڑھ کر ظلم کون کرے گا جو میری تخلیق جیسی تخلیق کرنے کی خواہش کرے؟ انہیں چاہیے کہ وہ جو کے ایک دانہ تخلیق کریں! انہیں چاہیے کہ وہ ایک ایٹم (ذرہ) تخلیق کریں۔" 5

The Prophet (pbuh) has also been reported to have said, "Allah the Almighty says, who does greater wrong than he who desires to create the like of what I create? Let them create a grain of barely! Let them create an atom.” 5

نبی ﷺ نے فرمایا، "قیامت کے دن جہنم سے ایک گردن (شخص) نکلے گی اور کہے گی، 'میں تین قسم کے لوگوں کا ذمہ دار ہوں: وہ جنہوں نے اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرایا، ہر ظالم و جابر اور تصویر بنانے والا۔'" 1

The Prophet (pbuh) said, "On the Day of Judgment, a neck (person) will come out from the Hell and will say, "1 am entrusted with three persons, whoever associated with Allah other partners, every tyrant and oppressor and picture-maker.” 1

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کتا یا تصویر ہو۔" 2

The Messenger of Allah (pbuh) said, "The angels do not enter a house in which there is a dog or a picture.” 2

سنن ابو داؤد میں حضرت علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کتا، تصویر یا کوئی ناپاک (جنابت کی حالت میں) شخص موجود ہو۔" 3

In Sunan Abu Dawud, it is reported on the authority of 'Ali Ibn Abi Talib that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The angels do not enter a house in which there is a dog, a picture or a person who is in a state of ritual impurity.” 3

اس حدیث کے متعلق، القاضی الخطابی (اللہ ان پر رحم فرمائے) نے فرمایا، "فرشتوں سے مراد وہ ہیں جو رحمت اور برکتیں لے کر اترتے ہیں، نہ کہ وہ جنہیں بندوں کے اعمال لکھنے کی ذمہ داری سونپی گئی ہے جو ناپاکی کی حالت میں ہوں یا کسی اور حالت میں۔ یہ بھی کہا گیا ہے کہ 'ناپاکی کی حالت میں رہنے والا شخص' سے مراد وہ نہیں ہے جو نماز کے وقت تک غسل میں تاخیر کرتا ہے، بلکہ وہ ہے جو اس ناپاکی سے غسل نہیں کرتا اور اس میں اس حد تک غفلت برتتا ہے کہ یہ اس کی عادت بن جائے۔ درج ذیل روایت پچھلے معنی کی تائید کرتی ہے، "نبی ﷺ اپنی تمام ازواج کے ساتھ جماع فرماتے اور صرف ایک بار غسل کرتے۔" اس کا مطلب یہ ہے کہ نبی ﷺ نے غسل میں تاخیر فرمائی اور اس کے واجب ہونے کے فوراً بعد غسل نہیں فرمایا۔"

Concerning this hadith, AI-Khattabi (may Allah bestow mercy upon him) said, "What is meant by angels is those who descend with mercy and blessings and not those who are entrusted with recording the actions of the servants who accompany those who are in a state of ritual impurity or otherwise. It is also said that what is meant by "a person who is in a state of ritual impurity" is not the one who delays washing until the time of the Prayer comes but the one who does not wash himself from this impurity and neglects it to the extent that it becomes a habit for him. The following narration lends support to the previous meaning, "The Prophet used to have sexual intercourse with all of his wives and wash himself only once." This means that the Prophet (pbuh) delayed washing from ritual impurity and did not have body-washing directly after it became obligatory.

عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا، "کبھی کبھی رسول اللہ ﷺ اپنے بستر پر جنابت کی حالت میں تشریف لے جاتے اور پانی کو ہاتھ نہ لگاتے۔" 4

'Aishah (may Allah be pleased with her) said, "Sometimes the Messenger of Allah (peace and blessings upon him) retired to his bed while he was in a state of ritual impurity and did not touch any water.” 4

جہاں تک کتے پالنے کا تعلق ہے، تو اگر انہیں لوگوں کے گروہوں کی حفاظت یا شکار کے علاوہ کسی اور مقصد کے لیے استعمال کیا جائے تو یہ ممنوع ہے۔ لیکن اگر کسی شخص پر مخصوص مقاصد کے لیے انہیں رکھنا واجب ہو، تو اس میں کوئی حرج نہیں ہوگا۔

As for keeping dogs, it is prohibited if they are used in purposes other than guarding groups of people or for hunting. But if a person is obliged to keep them, for certain purposes, there will be no wrong in this.

اسی طرح، اگر کوئی شخص اپنے گھر کی حفاظت کے لیے کتے پالتا ہے، تو اس میں بھی کوئی حرج نہیں ہوگا۔

By the same token, if the person keeps dogs for guarding his house, there will also be no wrong in this.

جہاں تک تصویروں کا تعلق ہے، تو اس میں ہر وہ چیز شامل ہے جس میں روح ہو، خواہ وہ کھڑی ہوئی صورتیں ہوں، یا چھت یا دیوار پر بنی ہوئی ہوں، یا کسی خاص نمونے میں رکھی گئی ہوں، یا کپڑوں یا دیگر جگہوں پر بنی ہوئی ہوں۔ ان تمام صورتوں میں تصویروں سے بچنا چاہیے۔

As for pictures, it includes everything, which has a soul, whether they are erected bodies, or painted in a ceiling or on a wall or placed in a certain pattern or woven in clothes or places. In all these cases, pictures should be avoided.

اگر شخص ایسا کرنے کی استطاعت رکھتا ہو تو تصویروں کو بگاڑ دینا اور انہیں ہٹا دینا چاہیے۔ امام مسلم نے اپنی صحیح میں حیان بن حسین کے حوالے سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا، "علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے مجھے کہا کہ کیا میں تمہیں کوئی ایسی بات سکھاؤں جس پر رسول اللہ ﷺ

Pictures should be defaced and removed in cases where the person is able to do so. In his Sahih, Muslim reported on the authority of Hayyan Ibn Husain who said, "Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) told me saying, "Should I teach you something on which the Messenger of Allah (pbuh)

میرے پاس لایا ہے؟ کسی تصویر کو تب تک نہ چھوڑو جب تک اسے مٹا نہ دو، اور نہ ہی کسی بلند قبر کو چھوڑو جب تک اسے برابر نہ کر دو۔ 5

has brought to me? Do not leave a picture until you erase it, or a raised grave unless leveling it.” 5