اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، {اور جو لوگ ان عطیات کو روکتے ہیں جو اللہ نے انہیں اپنے فضل سے دیے ہیں، وہ نہ سمجھیں کہ یہ ان کے لیے بہتر ہے، بلکہ یہ ان کے لیے برا ہے؛ جلد ہی قیامت کے دن یہ ان کے گلے میں ایک لپٹی ہوئی پٹڑی کی طرح ڈال دی جائے گی۔ آسمانوں اور زمین کی وراثت اللہ ہی کے لیے ہے۔ اور اللہ تمہارے تمام اعمال سے بخوبی واقف ہے۔} [آل عمران: 180]

Allah, the Most High, says, {And let not those who covetously withhold of the gifts which Allah hath given them of His Grace, think that it is good for them: Nay, it will be the worse for them: Soon it will be tied to their necks like a twisted caller, on the Day of Judgment. To Allah belongs the heritage of the heavens and the earth. And Allah is Well-Acquainted with all that ye do.} (AI-Imran: 180)

قرآن میں یہ بھی ارشاد ہے، {اور ہلاکت ہے ان لوگوں کے لیے جو زکوٰۃ ادا نہیں کرتے اور جو آخرت کا انکار کرتے ہیں۔ جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کیے، ان کے لیے ایسا اجر ہے جو کبھی ختم نہیں ہوگا۔} (سورۃ الفصلت: 6-7)

The Qur'an also states, {And woe to those who pay not Zakat and who even deny the Hereafter. For those who believe and work deeds of righteousness is a reward that will never fail.} (Fussilat: 6-7)

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، {اور وہ لوگ جو سونے اور چاندی کو جمع کرتے ہیں اور اسے اللہ کی راہ میں خرچ نہیں کرتے، انہیں دردناک عذاب کی خوشخبری دے دیں۔ جس دن اسے جہنم کی آگ میں گرم کیا جائے گا اور اس سے ان کے ماتھے، پہلو اور پیٹھ کو داغا جائے گا (اور کہا جائے گا کہ) یہ وہ (دولت) ہے جسے تم نے اپنے لیے جمع کیا تھا، پس اب اسے چکھ لو (جو تم نے) جمع کیا تھا۔} [سورۃ التوبہ: 34-35]

Allah, the Almighty, says, {And there are those who hoard gold and silver and spend it not in the way of Allah: announce unto them a most grievous chastisement. On the Day when it will be heated in the Fire of Hell, and with it will be branded their foreheads, their flanks, and their backs. This is the (treasure) which ye hoarded for yourselves: taste ye, then, the (treasures) ye hoarded.} (At- Tawbah: 34-35)

نبی ﷺ نے فرمایا، "وہ امیر شخص جس کے پاس سونا اور چاندی ہو، لیکن وہ اس پر واجب شدہ زکوٰۃ ادا نہ کرے، (اسے معلوم ہونا چاہیے کہ) قیامت کے دن اس کا سونا اور چاندی پگھلا کر تانبے کی سلیاں بنا دی جائیں گی جنہیں جہنم کی آگ میں گرم کیا جائے گا، پھر اس کے ذریعے اس کے پہلوؤں، اس کی پیشانی اور اس کی کمر کو داغا جائے گا۔ جب یہ سلیاں ٹھنڈی ہو جائیں گی، تو انہیں ایک بار پھر جہنم کی بھٹی میں گرم کیا جائے گا، اور یہ داغنے کا عمل پورے دن جاری رہے گا جس کی مدت پچاس ہزار سال کے برابر ہوگی، اور اس وقت تک تمام لوگوں کے معاملات کا فیصلہ ہو چکا ہوگا اور انہیں ان کا راستہ دکھا دیا جائے گا، خواہ وہ جہنم کی طرف ہو یا جنت کی طرف۔"1

The Prophet (pbuh) said, "A wealthy person who has got gold and silver, but does not pay the Zakat due on the same, (should know that) his gold and silver will be melted on the Day of Judgment and Converted into slabs which will then be heated in the fire of Hell, and then has sides, his forehead, and his back will be branded therewith. When these slabs will get cold, they will be heated up once more in the furnace of the Hell, the branding will be continued throughout the day, the duration of which will be equal to fifty thousand years, and the cases of all the people will have been decided by this time and they will be shown their way either to the Hell or to Paradise.”1

یہ روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "تین طرح کے لوگ آگ (جہنم) میں داخل ہوں گے: ایک ظالم حکمران، ایک ایسا مالدار شخص جو اپنے مال میں سے اللہ کا حق ادا نہیں کرتا، اور ایک مغرور غریب۔"2

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "There are three people who will enter the Fire: An oppressive leader, a wealthy person who does not pay Allah's right from his wealth and a proud poor.”2

ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا، "جس کے پاس حج کرنے یا زکوٰۃ ادا کرنے کے لیے کافی مال ہو لیکن وہ نہ کرے، تو وہ مرتے وقت اللہ سے (اس دنیا میں) واپسی کی دعا مانگے گا۔" کسی نے کہا، "اے ابن عباس! اللہ سے ڈریں، کوئی واپسی کی دعا نہیں مانگتا سوائے کافروں کے۔" پھر ابن عباس رضی اللہ عنہ نے اللہ کا یہ فرمان پڑھا: {اور اس مال میں سے خرچ کرو جو ہم نے تمہیں عطا کیا ہے، اس سے پہلے کہ تم میں سے کسی پر موت آ جائے اور وہ کہنے لگے، اے میرے رب! مجھے تھوڑی سی مہلت کیوں نہ دی کہ میں صدقات کرتا اور نیک لوگوں میں سے ہوتا۔} [سورۃ المنافقون: 10]

Ibn ' Abbas, (may Allah be pleased with him), said, "Whoever has enough property to make pilgrimage or to pay Zakat but he does not will ask Allah to return (to this world) when dying." Someone said, "Ibn 'Abbas, fear Allah, No one asks for return but the unbelievers." Then Ibn ' Abbas read Allah's saying, {And spend something (in charity) out of the substance which We have bestowed on you, before death should come to any of you and he should say, ' O my Lord! Why didst thou not give me respite for a little while I should then have given (largely) in charity, and I should have been one of the doers of good.} (Al-Munafiqun: 10)

مباح استعمال کے لیے (سونے یا چاندی کے) زیورات پر زکوٰۃ نہیں ہے، لیکن اگر انہیں کرایے پر دینے یا مستقل حصول کی چیز کے طور پر تیار کیا گیا ہو تو زکوٰۃ واجب ہے۔ تجارت پر بھی زکوٰۃ واجب ہے۔

There is no Zakat on (gold or silver) jewelry that is for permissible use, but if it is prepared for uses of renting or as an article which is pennanent acquisition then Zakat is obligatory. Zakat is also obligatory for trade.

ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "جسے اللہ نے مالدار بنا دیا اور اس نے اپنے مال کی زکوٰۃ ادا نہیں کی، تو اس کے (مال) کو ایک ایسا زہریلا گنجا نر سانپ بنا دیا جائے گا جس کی آنکھوں پر دو سیاہ دھبے ہوں گے۔ وہ سانپ اس کے گلے کا طوق بن جائے گا اور اس کے گالوں پر ڈسے گا اور کہے گا، 'میں تمہارا خزانہ ہوں'۔ پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: {اور جو لوگ اس مال میں کنجوسی کرتے ہیں جو اللہ نے انہیں دیا ہے، تو یقیناً ان کے لیے یہ بہت برا ہے، جس چیز کی وہ کنجوسی کر رہے ہیں، قیامت کے دن وہی (ان کے گلے میں) ڈال دی جائے گی، اور آسمانوں اور زمین کی وراثت اللہ ہی کے لیے ہے، اور اللہ ہر چیز کو خوب جاننے والا ہے} (آل عمران: 180)۔1

Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever is made wealthy by Allah and does not pay the Zakat of his wealth will be made like a baldheaded poisonous male snake with two black spots over its eyes. The snake will encircle his neck and bite his cheeks and say, "I am your treasure " Then he recited the following verse, {And definitely let not the ones who are miserly with what Allah has given them,' no indeed, it is an evil (thing) for them. They shall have annulated (about their necks) whatever they were miserly with, on the Day of Resurrection and to Allah is the inheritance of the heavens and the earth,' and Allah is Ever Cognizant of whatsoever you do} (AI-Imran: 180)1

اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تفسیر میں کہ {جس دن انہیں جہنم کی آگ میں گرم کیا جائے گا، اور اس سے ان کی پیشانیوں، ان کے پہلوؤں اور ان کی کمروں کو داغا جائے گا، (کہ یہ کہا جائے گا) یہ وہ (دولت) ہے جسے تم نے اپنے لیے جمع کیا تھا، پس اب اسے چکھو، اور وہ (دولت) جسے تم نے جمع کیا تھا} [سورۃ التوبہ: 35]

In his commentary on Allah's saying {On the Day when it will be heated in the fire of Hell, and with it will be branded their foreheads, their flanks, and their backs, -This is the (treasures) which ye hoarded for yourselves: taste ye, then the (treasures) ye hoarded} (Al- Tawbah: 35)

ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا، "درہم اور دینار اس کی کھال میں مجموعی طور پر نہیں بلکہ الگ الگ ڈالے جائیں گے اور وہ اسے مکمل طور پر ڈھانپ لیں گے۔" یہ روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "پانچ (کاموں) کے نتیجے میں پانچ (سزائیں) آتی ہیں۔" انہوں نے پوچھا، "اس کا کیا مطلب ہے؟" آپ ﷺ نے فرمایا، "جب لوگ کسی عہد کو توڑتے ہیں تو اللہ ان کے دشمن کو ان پر حملہ کرنے کے لیے اکساتا ہے۔ اگر وہ اللہ کے قانون کے علاوہ کسی اور قانون سے فیصلہ کریں گے تو وہ غربت میں مبتلا ہو جائیں گے۔ اگر ان میں بے حیائی (زنا) عام ہو جائے گی تو اموات میں اضافہ ہو جائے گا۔ اگر وہ ناپ تول میں کمی کریں گے تو انہیں کھیتی باڑی سے محروم کر دیا جائے گا اور وہ قحط سالوں کا شکار ہوں گے، اور اگر وہ زکوٰۃ ادا نہیں کریں گے تو بارش نہیں ہوگی۔" 2

Ibn Mas'ud said, “Dirham and Dinar will not be put in his skin collectively but separately and will cover him totally.” It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Five (actions) entail five (punishments)" They asked, "What does it mean?" He said, "Whenever some people break a covenant, Allah will entice their enemy to attack them. If they rule in other than Allah's law, they will be plagued with poverty. If indecency (adultery) prevails them, there will be more deaths. If they give short scales or weights they will be deprived of tillage and will suffer the barren years, if they do not pay Zakat, there will be no rain.” 2

محمد بن یوسف الفریابی رحمہ اللہ نے کہا، ایک مرتبہ میں اپنے دوستوں کے ایک گروہ کے ساتھ ابو سنان رحمہ اللہ کی زیارت کے لیے نکلا۔ جب ہم ان کے گھر میں داخل ہوئے اور کچھ دیر کے لیے بیٹھے، تو انہوں نے کہا، "آئیں ہم ایک پڑوسی کی زیارت کریں جس کے بھائی کا حال ہی میں انتقال ہوا ہے تاکہ ہم اسے تسلی دے سکیں۔" پھر ہم سب اس شخص کے پاس گئے لیکن ہم نے اسے اپنے بھائی کی موت پر نوحہ کرتے اور بے صبری کرتے ہوئے پایا۔ چنانچہ ہم نے اسے تسلی دینے کی کوشش کی لیکن کوئی فائدہ نہ ہوا۔ ہم نے اسے نصیحت کی کہ موت ایک ناگزیر انجام ہے۔ تب اس نے کہا، میں جانتا ہوں۔ میں تو بس اپنے بھائی کی موت کے ٹھکانے اور اس عذاب کے لیے رو رہا ہوں جس میں وہ ہے۔ ہم نے پوچھا، "کیا اللہ نے آپ کو غیب کا علم عطا کر دیا ہے؟" اس نے کہا، "ہرگز نہیں، لیکن جب میں نے اسے دفنا دیا اور لوگ چلے گئے تو میں اس کی قبر کے پاس بیٹھ گیا۔ اسی دوران میں نے تکلیف کی ایک آواز سنی۔ میں نے کسی کو روتے ہوئے سنا۔" اے اللہ، انہوں نے مجھے اس عذاب کو سہنے کے لیے اکیلا چھوڑ دیا۔ میں تو نمازیں پڑھتا تھا اور روزے رکھتا تھا۔ پھر میں رویا اور ہمدردی کے عالم میں میں نے اسے دیکھنے کے لیے قبر کو کھودنا شروع کر دیا۔ قبر آگ سے بھری ہوئی تھی اور میں نے اس کے گلے کے گرد آگ کا ایک حلقہ دیکھا۔ ہمدردی میں میں نے اپنا ہاتھ اس طرح بڑھایا کہ اسے آگ کے اس حلقے سے نکال سکوں۔ جیسے ہی میں نے اپنا ہاتھ بڑھایا، میری انگلیاں جل گئیں۔ پھر اس شخص نے ہمیں اپنا جلا ہوا ہاتھ دکھایا۔ وہ کہتا رہا، میں نے دوبارہ اس پر مٹی ڈال دی اور چلا گیا۔ اب میں صبر کیسے کر سکتا ہوں جب میں نے دیکھ لیا ہے کہ اس کا حال کیا ہے۔ پھر ہم نے پوچھا، "آپ کے بھائی نے اس دنیا میں کیا کیا تھا؟" اس نے جواب دیا۔

Muhammad Ibn Yusuf Al-Feriabi said, II Once I went out accompanied with a group of my friends to visit Abu Sann'an, may Allah have mercy on him. When we entered his house and sat down for a while, he said, “Let us visit a neighbor whose brother has recently died to console him.” Then, we all went to the man but we found him wailing and impatient for the death of his brother. Accordingly, we tried to console him but of no avail. We admonished him that death is an inevitable end. Then, he said, I know. I just weep for my brother’s death abode and the torture he is in. We asked, “Did Allah enable you to know the Unseen?” He said,” Of course not, but when I buried him and people went away I sat down by his grave. Meanwhile, I heard a sound of distress. I heard someone crying.” Oh, they left me alone to suffer the torture. I was praying, and fasting. Then, I wept and out of pity I began to snatch the grave to see him. The grave was full of fire and I noticed a circle of fire around his neck. Out of pity I extended my arm to extricate him from such circle of fire. No sooner did I extend my hand than my fingers were burnt. Then, the man showed us his burnt hand. He went on saying, I hoarded the earth over him again and went away. Thus, how can I keep patient after I have seen how he is. We, then, asked, "What did your brother do in this world?" He replied.

"انہوں نے زکوٰۃ ادا نہیں کی۔" ہم نے کہا، "یہ اللہ کے اس فرمان کے مطابق ہے: {اور وہ لوگ جو ان چیزوں کو روک لیتے ہیں جو اللہ نے اپنے فضل سے انہیں عطا کی ہیں، یہ خیال کرتے ہیں کہ یہ ان کے لیے بہتر ہے، بلکہ یہ ان کے لیے بہت برا ہے، جلد ہی قیامت کے دن یہ ان کے گلے میں طوق کی طرح ڈال دی جائیں گی۔} (آل عمران: 180)

“He did not pay Zakat." We said, "This is in accordance with Allah's saying, {And not those who covetously withhold of the gifts which Allah hath given them of His Grace, think that it is good for them: Nay, it will be the worse for them: Soon it will be tied to their neck like a twisted collar on the day of Judgment.} (Al-Imran: 180)

چنانچہ آپ کا بھائی اپنی قبر میں قیامت تک پہلے سے ہی عذاب میں مبتلا ہے۔

Your brother, therefore, is being tortured in advance in his grave until the Day of Judgment.

پھر ہم نبی ﷺ کے صحابی ابوذرؓ کے پاس گئے اور انہیں اس شخص کا قصہ سنایا۔ ہم نے یہ بھی کہا، "جب کوئی یہودی یا عیسائی مرتا ہے، تو ہم انہیں اس طرح تکلیف میں نہیں دیکھتے۔" انہوں نے کہا؛ "وہ یقیناً جہنم کی آگ میں ہیں۔ اللہ تعالیٰ صرف آپ کو مسلمانوں کا ٹھکانہ دکھا رہا ہے تاکہ آپ سبق حاصل کریں۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، {اب تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے نشانیاں آگئی ہیں: اگر کوئی دیکھنا چاہے گا تو یہ اس کی اپنی ہی بھلائی کے لیے ہوگا، اور اگر کوئی اندھا ہو جائے گا تو یہ اس کے اپنے ہی نقصان کے لیے ہوگا (میں یہاں تمہارے اعمال کی نگرانی کے لیے نہیں ہوں)} [سورۃ الانعام: 104]

Afterwards, we went ahead to Abu Dharr., the Prophet's companion, and told him this man's story. We also said, "When a Jew or a Christian dies, we do not notice them suffering like that," He said; "They are undoubtedly in the Hell-fire. Allah just shows you the abode of the Muslims to learn the lesson. Allah, the Most High, says, {Now have come to you, from your Lord proofs (to open your eyes): If any will see, it will be for (the good of) his own soul: If any will be blind it will be to his own (harm) I am not (here to watch over your doing.)} (AI-An' am: 104)