صحیحین میں روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جو شخص اس دنیاوی زندگی میں ریشم پہنے گا، وہ آخرت میں اسے نہیں پہن سکے گا۔"1

In the two Sahihs, the Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "He who wears silk in this worldly life, will not wear it in the Hereafter.”1

یہ ایک عام قاعدہ ہے جو لوگوں کے تمام طبقات پر لاگو ہوتا ہے، خواہ وہ سپاہی ہوں یا کوئی اور۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "میری امت کے مردوں پر سونا اور ریشم حرام کر دیا گیا ہے لیکن ان کی عورتوں کے لیے حلال ہے۔" 2

This is a general rule which applies to all classes of people, whether soldiers or otherwise. The Prophet (pbuh) said, "Wearing gold and silk has been made unlawful for the men of my community but permissible for its women.” 2

حضرت حذیفہ بن الیم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا، "رسول اللہ ﷺ نے ہمارے لیے سونے یا چاندی کے برتن میں پینا یا کھانا اور ریشم پہننا یا اس پر بیٹھنا حرام قرار فرما دیا ہے۔" 3

On the authority of Huzaifa Ibn AI- Yaman (may Allah be pleased with him) who said, "The Messenger of Allah (pbuh) made it unlawful for us to drink or eat in the vessel of gold or silver, to wear or set on silk.” 3

لہٰذا، جس نے مردوں کے لیے ریشم پہننا جائز قرار دیا، وہ کافر ہے۔ نبی کریم ﷺ

Therefore, he who makes wearing silk by men permissible, he is a disbeliever. The Prophet (pbuh)

اسے صرف اس شخص کے لیے حلال کیا ہے جو کسی خاص بیماری جیسے کہ خارش میں مبتلا ہو اور جنگ کے وقت سپاہیوں کے لیے۔ جہاں تک مردوں کے لیے محض زینت کے طور پر ریشم پہننے کا تعلق ہے، تو اس پر اجماع ہے کہ یہ ممنوع ہے۔ خواہ وہ ٹوپی ہو یا عمامہ۔ اسی طرح، اگر کپڑے کا زیادہ تر حصہ ریشم کا ہو، تو وہ بھی ناجائز ہے۔ مردوں کے لیے سونا پہننا بھی ناجائز ہے، خواہ وہ انگوٹھی ہو یا تلوار کا میان۔ اسے پہننا یا بنانا ناجائز ہے۔ ایک مرتبہ نبی کریم ﷺ نے ایک شخص کو سونے کی انگوٹھی پہنے ہوئے دیکھا، تو اسے اس کے ہاتھ سے اتار دیا اور فرمایا: "تم میں سے کسی کے لیے دہکتا ہوا کوئلہ پکڑنا اس کام کو کرنے سے زیادہ آسان ہے۔"4

made it lawful only for the one who suffers from a certain disease such as scabies and for the soldiers in time of fighting. As for wearing silk for only ornament by men, it is unanimously prohibited. Whether it is a hat or a turban. Likewise, if the most of the cloth is silk, it is also unlawful. Wearing gold by men is also unlawful, whether it is a ring or a sheathe of sword. It is unlawful to wear or make it. Once, the Prophet (pbuh) saw a man wearing a ring of gold, took it off from his hand and said, "It is an easier act for anyone of you to handle afire brand than to do such thing.”4

اسی طرح، سجی ہوئی پگڑی پر سونے کی کڑھائی بھی ناجائز ہے۔ جہاں تک لڑکوں کے سونا اور چاندی پہننے کا تعلق ہے، تو اس میں علماء کا اختلاف ہے۔ ان میں سے بعض اسے جائز سمجھتے ہیں اور بعض دیگر اسے اس وجہ سے ناجائز قرار دیتے ہیں کہ نبی ﷺ کا یہ قول عام ہے: "یہ دو چیزیں (سونا اور ریشم) میری امت کے مردوں پر حرام ہیں اور ان کی عورتوں پر حلال ہیں۔"5

Likewise, the embroidery of gold on embellished turban is also unlawful. As for boys wearing gold and silver, the scholars are in disagreement. Some of them consider it permissible and some others consider it unlawful for the generality of the following saying of the Prophet (pbuh), "These two (gold and silk) are unlawful for men of my Ummah, but lawful for its women.”5

چنانچہ لڑکے بھی اس ممانعت میں شامل ہیں۔ یہ امام احمد اور دیگر (رضی اللہ عنہم) کی بھی رائے ہے۔

Thus, boys are included in this prohibition. This is also the opinion of Imam Ahmad and other (may Allah be pleased with them)