اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، {اے ایمان والو! اللہ اور اس کے رسول کی امانت میں خیانت نہ کرو، اور نہ ہی جان بوجھ کر ان چیزوں کو اپنے قبضے میں لو جس کی تمہیں امانت دی گئی ہے۔} (سورۃ الانفال: 27)

Allah Most High says, {O ye that believe! Betray not the trust of Allah and the Messenger, nor misappropriate knowingly things entrusted to you.} (Al-anfal: 27)

امام واحدی (رحمہ اللہ) نے فرمایا، "یہ آیت ابو لبابہ کے بارے میں نازل ہوئی جنہیں نبی ﷺ نے مسلمانوں کے محاصرے کے دوران بنو قریظہ کے یہودیوں کی سرزمین پر بھیجا تھا۔ یہودیوں نے ابو لبابہ سے کہا کہ یہ خاندان یہودیوں کے درمیان رہ رہے ہیں، آپ سعد کے فیصلے کے سامنے سر تسلیم خم کرنے کے بارے میں کیا کہتے ہیں؟ تب ابو لبابہ نے اپنے گلے کی طرف اشارہ کیا جس کا مطلب یہ تھا کہ سعد تمہیں ذبح کرنے کا حکم دیں گے۔ ابو لبابہ نے کہا، 'میں اپنی جگہ سے اس وقت تک نہیں ہلا جب تک مجھے یہ احساس نہ ہوا کہ میں نے اللہ اور اس کے رسول ﷺ کے ساتھ خیانت کی ہے۔' 'اور جان بوجھ کر امانتوں میں خیانت نہ کرو' کا مطلب یہ ہے کہ مسلمانوں کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ اپنی امانتوں میں خیانت کرنے سے بچیں کیونکہ انہیں اللہ اور اس کے رسول ﷺ کے ساتھ خیانت کرنے سے منع کیا گیا ہے۔ ابن عباس (رضی اللہ عنہ) نے فرمایا، 'امانت' سے مراد وہ ہے جو اللہ نے انسان کے سپرد کیا ہے، یعنی دین۔ چنانچہ ان سے اس کی ممانعت کی گئی ہے۔"

AI-Wahidi (may Allah bestow mercy on him) said, "This verse is revealed concerning Abu Lubabah who was sent by the Prophet (pbuh) to the Jews of Banu Quraizah during the siege of Muslims to their land. The Jews said to Abu Lubabah, these families are living among the Jews, what do you say concerning the submission to the judgment of sai'd. Abu Lubabah then pointed at his throat meaning that Sa'd would sentence you to be slaughtered. Abu Lubabah said, "I have not moved from my place until I realized that I betrayed Allah and His Messenger.” "Nor misappropriate knowingly things entrusted to you" means that Muslims are commanded to avoid betraying their trusts as they are prohibited to betray Allah and His Messenger (pbuh). Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said, "Trust" means what Alah has entrusted Man with, i.e, the religious. Thus they are prohibited.

ابو کلبؒ نے وضاحت کی، "اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی نافرمانی کا مطلب امانت میں خیانت کرنا ہے۔"

AI-Kalbi explained, "Disobedience to Allah and His Messenger (pbuh) means betraying the trust.

"تاہم، انسان کو دیگر امانتوں یعنی مذہبی فرائض کی ذمہ داری سونپی گئی ہے، یہاں تک کہ وہ خفیہ طور پر غیر قانونی طور پر ان میں خیانت بھی کر سکتا ہے۔" "جان بوجھ کر" سے مراد یہ حقیقت ہے کہ انسان کو امانتوں میں خیانت کرنے سے بچنے کا حکم دیا گیا ہے جب تک کہ وہ ان امانتوں کی حرمت کو بلا شبہ جانتا ہو۔

However, man is entrusted with the other trusts like the religious duties even he can unlawfully betray them in secret." "Knowingly" refers to the fact that man is commanded to avoid betraying the trusts as long as he undoubtedly knows the sacredness of these trusts.

مزید یہ کہ قرآنِ کریم وضاحت فرماتا ہے، {اللہ جھوٹے لوگوں کی چال کو کبھی کامیابی نہیں دے گا۔} (یوسف:)

The Glorious Qur’an moreover explains, {Allah will never guide the snare of the false ones.} (Yusuf:

52) یہ عظیم الشان آیت اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اللہ تعالیٰ ہمیشہ خیانت کرنے والوں کے معاملات کو درست کر دے گا۔ قیامت کے دن، وہ لوگوں کے سامنے ان کے عیبوں کو ظاہر کر دے گا۔

52) This glorious verse indicates that Allah will ever set the affairs of the treacherous ones in order. On the Day of Judgment, He will publicize their faults before people.

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "منافق کی تین نشانیاں ہیں: جب وہ بات کرے تو جھوٹ بولے، جب وعدہ کرے تو خلاف ورزی کرے، اور جب اس کے پاس امانت رکھی جائے تو خیانت کرے۔"1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Three are the signs of the hypocrite: When he talks, he lies; when he makes a promise, he breaks it and when he is given a trust, he betrays.”1

آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا: "وہ شخص جو امانت میں خیانت کرے وہ ایمان سے خالی ہے، اور وہ شخص جو عہد شکنی کرے وہ دین سے خالی ہے۔" بعض معاملات دوسروں کے مقابلے میں زیادہ سنگین ہیں۔ وہ شخص جو معمولی سی چیز کے لیے دھوکہ دیتا ہے وہ اس شخص کی طرح نہیں ہے جو کسی کی بیوی اور مال کے معاملے میں خیانت کرے اور ظلم و ستم کا ارتکاب کرے۔

He (pbuh) also said, "Someone who cannot keep a trust is devoid of faith. Some one who cannot keep an agreement is devoid of religion. " Some matters is worse than the others. A person who cheats one for a pittance is not like a person who betrays one concerning one's wife and money, perpetrating outrages.

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جس نے تمہارے پاس امانت رکھی اس کے ساتھ امانت داری کرو، اور جو تمہارے ساتھ خیانت کرے اس کے ساتھ خیانت نہ کرو۔" 2

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Fulfill your trust to the one who entrusted you and do not betray the one who betrayed you.” 2

مزید یہ کہ حدیث ﷺ بیان کرتی ہے، "ایک مومن کسی بھی نقص کا مرتکب ہو سکتا ہے سوائے خیانت اور جھوٹ کے۔" 1

Also the hadith states, "A believer may be naturally disposed to any shortcoming except treachery and lying.” 1

رسول اللہ ﷺ نے مزید فرمایا، "اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، 'میں شریکوں کو اس وقت تک برکت دیتا ہوں جب تک کوئی ایک دوسرے کے ساتھ خیانت نہ کرے'۔"2

The Messenger of Allah (pbuh) declared further, "Allah Most High says, 'I bless the partners as long as no one betrays the other.”2

"امانت لوگوں میں سب سے پہلے ختم ہونے والی صفت ہے، جبکہ نماز سب سے آخر میں ختم ہوگی، اور بعض لوگوں کی نماز کسی کام کی نہیں رہے گی۔"3

"Trust is the first of characteristics to disappear among people, where as prayer is the last one and the prayer of some persons may be of no avail.”3

نبی کریم ﷺ نے امت کو متنبہ کرتے ہوئے فرمایا، "خیانت سے بچو کیونکہ یہ بدترین ساتھی ہے۔" 4

The Prophet (pbuh) cautioned the Ummah saying, "Beware of treachery for it is the worst companion.” 4

ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے وضاحت فرمائی، "قیامت کے دن، ان لوگوں کو حکم دیا جائے گا جنہوں نے اپنی امانت میں خیانت کی تھی کہ وہ اسے پوری کریں۔ چنانچہ وہ حیران ہوں گے کہ 'ہم اس چیز کو کیسے پورا کر سکتے ہیں جو دنیاوی زندگی میں ہی ختم ہو چکی ہے!' اس لمحے انہیں جہنم کے پست ترین درجے میں دکھایا جائے گا۔"

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) explained, "On the Day of Judgment, the persons who betrayed their trust will be commanded to fulfill it. Consequently, they would wonder, 'How can we fulfill what had been perished in the worldly life!" At this moment it would be pictured in the basest rank of Hellfire.

اس جہنم کے اس مقام سے اسے لانے کا حکم دینے کے بعد، وہ خیانت کرنے والا اسے اپنے کندھے پر اٹھائے گا اور اسے دنیا کے پہاڑوں سے بھی زیادہ بھاری پائے گا۔ جب تک وہ جہنم کی چوٹی تک پہنچے گا، وہ امانت جہنم کے پست ترین درجے میں گر جائے گی اور یہ ہمیشہ ایسا ہی ہوتا رہے گا۔ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے مزید کہا، "نماز امانت ہے، وضو امانت ہے، جسم کی عبادت امانت ہے، پیمائش امانت ہے اور امانتوں کی سب سے بڑی قسم امانتیں (دوسروں کی رکھی ہوئی چیزیں) ہیں۔"

Having commanded to bring it from this place of Hell, the treacherous one would carry it over his shoulder and would find it heavier than the mountains of the world. As long as he reaches the top of the Hell, the trust would fall to the basest rank of Hell and it will happen forever" Ibn Ma'ud added, "Prayer is a trust, ablution is a trust, Body-worship is a trust, measuring is a trust and the' greatest form of trusts is the deposits."