اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، {اور جو لوگ اللہ کے ساتھ کیے گئے عہد اور اپنے وعدوں کو تھوڑی سی قیمت کے بدلے بیچ ڈالتے ہیں، ان کا آخرت میں کوئی حصہ نہ ہوگا، اور نہ ہی اللہ قیامت کے دن ان سے کلام کرے گا اور نہ ہی ان کی طرف دیکھے گا، اور نہ ہی انہیں پاک کرے گا، بلکہ ان کے لیے دردناک عذاب ہے۔} (3: 77)

Allah says, {as for those who sell the faith they owe to Allah and their own solemn plighted word for a small price, they shall have no portion in the here after! Nor will Allah (Design to) speak to them or look at them on the Day of Judgement, nor will he clean them (of sin): they shall have a grievous chastisement.} (3: 77)

الواحدی سے منسوب ہے، "اس آیت کے نزول کا پس منظر دو جھگڑنے والے لوگ تھے جنہوں نے زمین کے ایک ٹکڑے کے بارے میں اپنا مقدمہ طے کروانے کے لیے نبی ﷺ سے رجوع کیا۔ اس وقت مدعا علیہ قسم کھانے ہی والا تھا کہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی۔ فوراً ہی اس نے قسم کھانے سے رجوع کر لیا اور دعویدار کے زمین پر حق کا اعتراف کر لیا۔"

Al-Wahidi related, "The occasion of revelation of this verse was regarding two disputants who sought the Prophet to decide their case about a landed estate. At the time the defendant had been on the point of taking an oath1, Allah revealed this verse. At once, he turned away from swearing and admitted the claimant's right to the estate.

"جسے (حاکم یا قاضی کی طرف سے) قسم کھانے کا حکم دیا جائے، اور وہ کسی مسلمان کی جائیداد ہڑپنے کے لیے جھوٹی قسم کھائے، تو وہ اللہ کی ناراضگی کا مستحق ہوگا جب وہ قیامت کے دن اس سے ملے گا۔" الأشعث نے کہا، "اللہ کی قسم، یہ آیت میرے بارے میں نازل ہوئی تھی۔ میرے اور ایک یہودی کے درمیان ایک جھگڑا ہوا جس نے زمین کے ایک ٹکڑے کی ملکیت کے حوالے سے میرے حق کا انکار کیا تھا۔ میں نے اس کا معاملہ اللہ کے رسول ﷺ کے پاس پیش کیا تو انہوں نے مجھ سے فرمایا:"

"Whosoever is ordered (by the ruler or the judge) to give an oath, and he takes a false oath in order to grab the property of a Muslim, he will incur Allah's Wrath when he meets Him on the Day of Resurrection.” Al-Ash 'ath said, "By Allah, this verse was revealed in my connection. A dispute broke out between me and a Jew who had denied my right to the ownership of a piece of land. I reported him to Allah's apostle who said to me:

"کیا تمہارے پاس کوئی دلیل (یعنی گواہ) ہے؟ میں نے جواب دیا، "نہیں۔" انہوں نے یہودی شخص سے کہا، "قسم کھاؤ!" اس لمحے میں نے کہا، "اے اللہ کے رسول ﷺ! وہ، جو میرا مخالف ہے، قسم کھا لے گا اور اس کے نتیجے میں میرا مال ہضم کر جائے گا۔" چنانچہ اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی، ''اور ان لوگوں کے بارے میں جنہوں نے دین کو معمولی قیمت پر بیچ ڈالا...'' 2

"Have you got an evidence (i.e. witness)? I replied, "No" He said to the Jewish man" swear in!" At this moment, I said, "0 Allah's Apostle! He, my opponent, will take the oath and consequently consume my property". For this Allah revealed, ''as for those who sell the faith…” 2

عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "وہ شخص جو کسی مسلمان کی جائیداد ناحق طریقے سے حاصل کرنے کے لیے جھوٹی قسم کھاتا ہے، وہ قیامت کے دن اللہ کے غضب کا سامنا کرے گا۔" عبداللہ رضی اللہ عنہ نے مزید کہا کہ نبی کریم ﷺ نے اس بیان کی تائید میں قرآن مجید کی یہ آیت تلاوت فرمائی۔

`Abdullah Ibn Mas'ud narrated the Prophet as saying, A person who swears falsely to take possession of Muslim's property unjustly, shall face the wrath of Allah on the Day of Judgement". 'Abdullah added, 'the Prophet recited the following verse from the holy Qur'an in support of this statement.

{جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جو دین کو بیچتے ہیں ..........} نبی ﷺ نے فرمایا، "وہ شخص جو جھوٹی قسم کھا کر کسی مسلمان کا حق غصب کرے گا، اللہ تعالیٰ اسے جہنم کی سزا دے گا اور اسے جنت سے محروم کر دیا جائے گا۔ ایک شخص نے پوچھا، "اے اللہ کے رسول ﷺ! اگر وہ کوئی چھوٹی سی چیز بھی ہو؟" تو نبی ﷺ نے جواب دیا، "خواہ وہ کسی جھاڑی کی ایک چھوٹی سی ٹہنی ہی کیوں نہ ہو۔"3

{As for those who sell the faith ..........} The Prophet said, "A person who usurps the right of a Muslim, by swearing (falsely) will be condemned by Allah the Exalted to the hell and will be derived of Paradise. A man asked, "0 Messenger of Allah! Even if it may be a small thing?" he the Prophet -answered, "Even if it be the (smallest) twig of a bush- tree.”3

ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "تین شخص ایسے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ قیامت کے دن کلام نہیں کرے گا، نہ ہی ان کی طرف دیکھے گا اور نہ ہی ان کی بیضات (پاکیزگی) کی طرف توجہ فرمائے گا، اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے۔" وہ ناکام ہوئے اور نقصان اٹھانے والے بنے، اے اللہ کے رسول ﷺ! وہ کون سے لوگ ہیں؟ اس پر نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "وہ لوگ جو اپنی پگڑی یا لباس کا نچلا حصہ (تکبر کے طور پر) گھسیٹتے ہیں، وہ جو دوسروں کو اپنے احسانات یاد دلاتے ہیں، اور وہ جو جھوٹی قسم کھا کر مال بیچتے ہیں۔" 1

Abu Dhar narrated the Prophet say, "There are three people whom Allah will not talk to on the Day of Judgement, look at, or exonerate, and there is a painful chastisement for them ". They failed and they lost who are these persons, Allah's apostle? Upon this the Prophet remarked, "They are the draggers of lower garment, those who remind others of their favors, and the seller of goods by false oath.” 1

نبی کریم ﷺ نے یہ بھی فرمایا: "سب سے بڑے گناہ یہ ہیں: اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرانا، والدین کی نافرمانی کرنا، کسی کو ناحق قتل کرنا، اور (جھوٹی) قسم کھانا جسے 'الگھموس' کہا جاتا ہے۔"2

The Prophet also said, "The biggest sins are: to join others in worship with Allah, to be undutiful to one's parents, to kill somebody unlawfully, and to take (a false) oath- “AI-Ghamus”2

ممنوعہ قسموں میں اللہ کے سوا کسی اور کی قسم کھانا شامل ہے، جیسے کہ: نبی ﷺ، کعبہ، فرشتوں، آسمان، پانی، زندگی، دیانتداری، جانوں، سلطان کی زندگی یا اس کے احسان، یا کسی کی قبر کی قسم کھانا۔

Of the forbidden oaths is swearing by other than Allah, such as: the Prophet, the Ka'bah, the angels, heaven, water, life, honesty, souls, the sultan's life, or his favor, or by someone's grave.

نبی ﷺ نے فرمایا، "خبردار! اللہ تعالیٰ تمہیں اپنے باپوں کے نام کی قسم کھانے سے منع فرماتا ہے، پس جسے قسم کھانی ہو اسے چاہیے کہ اللہ کی قسم کھائے یا خاموش رہے"۔3

The Prophet said, "Lo! Allah forbids you to swear by your fathers, so whosoever has to take an oath, he should swear by Allah or keep silent.”3

انہوں نے یہ بھی کہا، "بتوں کی قسم نہ کھاؤ، اور نہ ہی اپنے باپ دادا کی قسم کھاؤ۔"4

He said too, "Do not swear by idols, nor by your fathers.”4

"جو شخص اپنی عزت کی قسم کھاتا ہے وہ ہم میں سے نہیں ہے۔" 5

"Whosoever swears by his honour is not from amongst us.” 5

"جو شخص یہ قسم کھا لے کہ اگر اس نے ایسا اور ویسا کام کیا تو وہ اسلام سے خارج ہو جائے گا، پھر اگر وہ جھوٹا ثابت ہوا تو وہ ویسا ہی ہو جائے گا جیسا اس نے (قسم) کھائی ہے، اور اگر وہ سچا ثابت ہوا تو وہ کسی داغ کے بغیر اسلام میں واپس نہیں آئے گا۔" 6

"Whosoever takes an oath that if he does such and such act, or he is wrong, he may go out of Islam, then if he should turn out to be a liar he will be as he said (swore) and if he is proved to have spoken the truth then he will not come back to Islam without a stigma.” 6

ابن عمر رضی اللہ عنہما نے ایک شخص کو کعبہ کی قسم کھاتے ہوئے سنا، تو انہوں نے اس شخص سے کہا، "اللہ کے سوا کسی اور کی قسم نہ کھاؤ، کیونکہ میں نے نبی ﷺ کے یہ الفاظ سنے ہیں کہ: 'جس نے اللہ کے سوا کسی اور کی قسم کھائی، اس نے یقیناً کفر کیا اور اللہ کے ساتھ شریک ٹھہرایا۔'"7

Ibn 'Umar heard a man swearing by K'abah. Thereupon he said to that man, "Do not swear by other than Allah for I have received the Prophet's words which concluded, "Whosoever swears by other than Allah has indeed disbelieved in Allah and ascribed partners to Him.”7

"کفر کیا اور اس کے ساتھ شریک ٹھہرائے" کے ذریعے بعض مفسرین اس کی تشریح گناہ کے فعل کے حوالے سے کرتے ہیں۔

By "disbelieved and ascribed partners to Him." some interpreters assimilate it as referring to the misdeed of the sin.

نبی ﷺ نے فرمایا، "منافقت شرک کے برابر ہے۔"8

The Prophet said, "Hypocrisy stands for polytheism.”8

انہوں نے یہ بھی فرمایا: "وہ شخص جو غلطی سے لات اور عزٰی کی قسم کھا لے، اسے فوراً یہ کہنا چاہیے کہ: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔"9

He also said, "A person who takes an oath and swears (by error):" By Lat and "Uzzah", should at once affirm:" there is no god save Allah.”9

نبی ﷺ کے نئے نئے ہدایت یافتہ صحابہ میں سے کچھ ایسے بھی تھے جنہوں نے اتفاقاً قسم کھانے کے لیے لات اور العزیٰ کا استعمال کر لیا تھا۔ آپ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ اپنی کہی ہوئی بات کا کفارہ ادا کرنے کے لیے یہ اعلان کریں: "اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں"۔

Among the newly guided companions of the Prophet were some who spontaneously happened to use Al-Lat and A1- Uzzah as oaths. To them the Prophet gave a commandment to declare:" There is no god but Allah", as an expiation for what they have said.