اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، {پھر ان کے بعد ایسی نسل آئی جنہوں نے نمازوں کو ضائع کر دیا اور خواہشات کی پیروی کی، پس جلد ہی وہ ہلاکت کا سامنا کریں گے، سوائے ان کے جنہوں نے توبہ کی اور ایمان لائے اور نیک عمل کیے}۔ (سورۃ مریم: 59-60)

Allah, the Most High, says, {But after them there followed a posterity who missed Prayers and followed after lusts soon, then, will they face destruction, except those who repent and believe, and work righteousness.} (Maryam: 59-60)

مندرجہ بالا آیات پر تبصرہ کرتے ہوئے ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا، "اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان کہ 'جنہوں نے نمازیں چھوڑ دیں'، اس کا مطلب یہ نہیں کہ انہوں نے بالکل نماز ادا نہیں کی بلکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ انہوں نے اسے اس کے مقررہ وقت پر ادا نہیں کیا۔" تابعین کے امام سعید بن المسیب رضی اللہ عنہ نے فرمایا، "وہ شخص جو ظہر کی نماز کو عصر کے وقت تک مؤخر کر دے، اور اسی طرح مغرب کو عشاء تک، عشاء کو فجر تک اور فجر کو سورج نکلنے تک (مؤخر کر دے)۔ اگر کوئی شخص اسی عادت پر قائم رہتے ہوئے مر جائے اور اللہ سے توبہ نہ کرے، تو اللہ تعالیٰ اس کا سامنا غی (تباہی) سے کرنے کا وعدہ فرماتا ہے۔ لیکن غی جہنم کی ایک وادی کا نام بھی ہو سکتا ہے جس کی تہہ بہت گہری اور اس کا ذائقہ بہت کڑوا ہے۔"

Commenting on the above verses (Ayat), Ibn 'Abbas said, "Allah's statement, "Who missed Prayers does not mean that they did not perform it at all but rather they did not perform it in its due time.” Sa'id Ibn AI-Mussaiyyib, Imam of the Tabi'een (may Allah be pleased with him) said, "It is he who postpones the Dhuhr (Early Afternoon Prayer) until the time of Asr Prayer (Late Afternoon Prayer) and so are Maghrib (Sunset Prayer) until' /sha' (Evening Prayer), /sha until Fajr (Dawn Prayer) and Fajr until the sun rises. If someone dies persisting in such habits and does not repent to Allah, Allah promises to make him face Ghayy (destruction). But Ghayy may also be the name of a valley in the Hell whose bottom is so deep and tastes so bitter.

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، {پس ہلاکت ہے ان نمازیوں کے لیے جو اپنی نماز سے غافل ہیں۔} (سورۃ الماعون: 4-5)

Allah, the Most High, says, {So woe to the worshipers who are neglectful of their Prayer.} (Ma'un: 4-5)

سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، "میں نے نبی کریم ﷺ سے اس (آیت) کے معنی کے بارے میں پوچھا کہ 'نماز سے غافل عبادت گزار'۔ آپ ﷺ نے فرمایا، 'یہ نماز کو اس کے مقررہ وقت میں遅 (تاخیر سے) ادا کرنا ہے'۔ آیت میں لفظ (ویل) سے مراد سخت عذاب ہو سکتا ہے یا یہ جہنم کی ایک وادی کا نام ہو سکتا ہے۔ اگر دنیا کے تمام پہاڑ اس وادی میں لے آئے جائیں تو وہ شدید تپش کی وجہ سے پگھل جائیں گے۔ یہ ان لوگوں کا ٹھکانہ ہے جو نماز میں سنجیدہ نہیں ہیں، الا یہ کہ وہ اللہ کی طرف رجوع کریں اور اپنے کیے پر ندامت محسوس کریں۔"

Sa'd Ibn Abi Waqqas related, "I asked the Prophet (pbuh) about the meaning of "the worshipers who are neglectful of their Prayer.' He said, "It is the delaying of performing the Prayer in its definite time." The word (Wayl) in the Ayah may refer to severe torture or it may be the name of a valley in the Hell. Were the whole mountains of the world brought in such valley it would melt because of severe heat. This is the abode of those who are not serious in Prayer unless they repent to Allah and regret for what they have done.

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، {اے ایمان والو! تمہارے مال اور تمہاری اولاد اللہ کے ذکر سے تمہیں غافل نہ کر دیں، اور جو ایسا کریں گے وہی خسارہ پانے والے ہیں۔} [سورۃ المنافقون: 9]

Allah, the Almighty, says, {O ye who believe! Let not your riches or your children divert you from the remembrance of Allah, if any act thus, surely they are the losers.} (AI-Munafiqun: 9)

مفسرین نے کہا ہے، "مذکورہ بالا آیت میں اللہ کا ذکر پانچ وقت کی نمازوں سے مراد ہے۔"

The exegetes said, "The remembrance of Allah in the above Ayah means the five daily Prayers.

لہٰذا، جو شخص نماز کو اس کے مقررہ وقت پر ادا کرنے کے بجائے اپنی جائیداد، تجارت، روزی روٹی یا اولاد میں مشغول ہو جائے گا، وہ خسارہ پانے والا ہوگا۔

Therefore, whoever preoccupies himself with his property, trade, livelihood or children rather performing Prayer in its definite time will be a loser.

نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "قیامت کے دن انسان کے اعمال میں سے جس کے بارے میں سب سے پہلے سوال کیا جائے گا وہ نماز ہے۔ اگر وہ درست رہی تو وہ کامیاب ہو گیا، اور اگر وہ درست نہ رہی تو وہ ناکام ہو گیا۔"1

The Prophet (pbuh) said, "The first of one's works that he shall be called to account for on the Day of Judgment is the Prayer. If he performed it well, he will be prosperous. Otherwise, he will be loser.”1

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، {تمہیں کس چیز نے دوزخ میں ڈال دیا؟ وہ کہیں گے، 'ہم نماز پڑھنے والوں میں سے نہ تھے، اور نہ ہی ہم مسکینوں کو کھانا کھلانے والوں میں سے تھے۔ اور ہم لایعنی باتوں میں لایعنی باتیں کرنے والوں کے ساتھ مل کر باتیں کیا کرتے تھے، اور ہم روزِ جزا کا انکار کرتے تھے یہاں تک کہ ہمارے پاس وہ (قیامت) آ پہنچی جو یقینی ہے۔ پھر کسی سفارش کرنے والے کی سفارش ان کے کچھ کام نہ آئے گی۔} (سورۃ المدثر: 42-48)

Allah, the Most High, says, {What led you into Hell-Fire? They will say, 'We were not of those who prayed, nor were we of those who feed the indigent. But we used to talk vanities with vain talkers, and we used to deny the Day of Judgment until there came to us (the Hour) that is certain. Then will no intercession of any intercessor profit them.} (Al-Muddathir: 42-48)

نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "ہمارے اور ان کے درمیان عہد نماز ہے، جس نے اسے چھوڑ دیا اس نے کفر کیا"۔ 1

The Prophet (pbuh) said, "The covenant between us and them consists of the Prayer:Whoever leaves it has disbelieved.” 1

یہ روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "آدمی اور کفر کے درمیان نماز کا چھوڑ دینا ہے۔"2

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Between a man and unbelief is the nonperformance of the Prayer.”2

"جو شخص نمازِ عصر میں غفلت برتے گا، اس کے اعمال ضائع ہو جائیں گے۔"3

"Whoever neglects the Prayer of 'Asr (Late Afternoon Prayer) will have his deeds vain.”3

"جو شخص جان بوجھ کر نماز چھوڑ دے گا، وہ اللہ کے عہد سے بری ہو جائے گا۔"4

"Whoever neglects the Prayer intentionally will be free from Allah's covenant.”4

"مجھے لوگوں سے اس وقت تک لڑنے کا حکم دیا گیا ہے جب تک کہ وہ اس بات کی گواہی نہ دے دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں، اور نماز قائم کریں اور زکوٰۃ ادا کریں۔ اگر وہ ایسا کر لیں تو انہوں نے اپنے خون اور مال کو مجھ سے محفوظ کر لیا، سوائے اسلام کے حق کے جو ان پر لازم ہے، اور ان کا حتمی حساب اللہ کے پاس ہے۔"5

"I have been commanded to fight people until they testify that there is no god but Allah and that Muhammed is the Messenger of Allah and perform the Prayer, and pay Zakah. If they say it, they have saved their blood and possessions from me, except for the right of Islam over them, and their final reckoning is with Allah.”5

"جو شخص (نمازوں کو) ان کے مقررہ وقت پر ادا کرتا رہے گا، وہ قیامت کے دن اس کے لیے نور، حجت اور نجات کا ذریعہ ہوگی، ورنہ اسے فرعون، قارون، ہامان اور ابی بن خلف کے ساتھ جمع کیا جائے گا۔"6

"Whoever keeps on performing Prayers (in its due time), it will be a light, a proof and redemption for him on the Day of Judgment. Otherwise, he will be assembled with Pharaoh, Qarun Haman and 'Ubai Ibn Khalaf .”6

حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا، "جو شخص نماز کو ترک کر دے وہ اسلام کے ستون سے باہر ہے۔"7

'Umar (may Allah be pleased with him) said, "Whoever neglects the Prayer is beyond the pole of Islam.”7

علمِ دین کے ایک عالم نے فرمایا، "اسے (نماز کی غفلت کرنے والے کو) ان چار لوگوں کے ساتھ جمع کیا جائے گا کیونکہ وہ مال، بادشاہت، منصب یا تجارت کی وجہ سے نماز کی ادائیگی سے غافل رہا ہوگا۔ اگر وہ مال میں مصروف رہا تو اسے قارون کے ساتھ جمع کیا جائے گا۔ اگر بادشاہت میں مصروف رہا تو فرعون کے ساتھ، اگر منصب میں مصروف رہا تو ہامان کے ساتھ اور اگر تجارت میں مصروف رہا تو ابی بن خلف کے ساتھ جمع کیا جائے گا۔" معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "جس نے جان بوجھ کر کوئی فرض نماز چھوڑی، اس نے کفر کیا"۔8

One of the scholars of sacred knowledge said, "He (the one who neglects the Prayer) will be assembled with these four people because he is either preoccupied from performing Prayer by property, kingdom, ministry or trade. If he is preoccupied by wealth, he will be assembled with Qarun. If by kingdom, he will be with Pharaoh. If by ministry, he will be with Haman and if by trade, he will be with Ubai Ibn Khalaf." Mu'adh Ibn Jabal (may Allah be pleased with him) related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever intentionally missed an obligatory Prayer there by becomes an unbeliever.”8

عمر ابن الخطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا، "ایک شخص رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور پوچھا، 'اے اللہ کے رسول ﷺ، اسلام میں اللہ کو سب سے زیادہ پسندیدہ اعمال کون سے ہیں؟' رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، 'نماز کو اس کے وقت پر ادا کرنا، اور جس نے نماز میں غفلت کی اس کا کوئی دین نہیں۔ نماز اسلام کا ستون ہے۔' جب عمر رضی اللہ عنہ کو خنجر مارا گیا تو انہیں نماز کے لیے بلایا گیا اور انہوں نے جواب دیا، 'ہاں، جس نے نماز چھوڑی وہ غیر مسلم ہے۔' پھر انہوں نے خون بہتے ہوئے نماز پڑھی۔" تابعین میں سے ایک، عبداللہ ابن شقیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا، "صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے نماز کے علاوہ کسی بھی چیز کو ترک کرنے کو کفر نہیں سمجھا۔"1

'Umar Ibn Al-Khattab said, "A man came to the Messenger of Allah and asked, "O Messenger of Allah, what are most beloved deeds to Allah in Islam?" The Messenger said, "To perform Prayers on time, and whoever neglect Prayers has no religion. Prayers are the pillar of Islam..”9 When Umar was stabbed he was called to Prayer and replied by saying, "Yes, whoever misses Prayer is non-Muslim." He then prayed while bleeding." 'Abdullah Ibn Shaqiq, one of the Tabi'een, may Allah be pleased with him, said, "The Prophet's Companions did not view the nonperformance of anything as unbelief besides the Prayers.”1

جب حضرت علی رضی اللہ عنہ سے اس عورت کے بارے میں پوچھا گیا جو نماز نہیں پڑھتی تھی، تو انہوں نے فرمایا، "جو نماز کو ترک کرتا ہے وہ کافر ہے۔" ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے بھی فرمایا، "جو نماز نہیں پڑھتا وہ کافر ہے۔" ابن عباس رضی اللہ عنہ نے بیان کیا، "جو شخص جان بوجھ کر کوئی فرض نماز چھوڑ دیتا ہے تو وہ اپنی موت کے وقت اللہ کے غضب کا مستحق ہوتا ہے۔" رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "جو شخص نمازوں کو ترک کرتے ہوئے مرتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے کسی بھی نیک عمل کو اہمیت نہیں دے گا۔" 2

When' Ali (may Allah be pleased with him) was asked about a woman who did not Prayers, he said, "Whoever neglects Prayers is unbeliever." Ibn Mas'ud also said, "Whoever does not pray is an infidel." Ibn 'Abbas stated, "Whoever intentionally missed an obligatory Prayer entails Allah's wrath when he dies." The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever dies neglecting the Prayers, Allah will not regard any of his good deeds.” 2

ابن حزمؒ نے فرمایا، "شرک کے بعد سب سے گھناؤنے گناہ نمازوں میں تاخیر کرنا اور کسی مومن کا ناحق قتل کرنا ہے۔" ابراہیم النخعیؒ نے بھی فرمایا، "جس نے نمازیں چھوڑ دیں اس نے کفر کیا۔" مزید یہ کہ عون ابن عبداللہؒ نے فرمایا، "جب کسی بندے کو اس کی قبر میں لٹایا جائے گا تو اس سے سب سے پہلے نمازوں کے بارے میں سوال کیا جائے گا۔ اگر وہ (نمازیں) قبول ہو گئیں تو اس کے دیگر اعمال کا جائزہ لیا جائے گا۔ اگر نہیں، تو پھر کسی اور چیز کا جائزہ نہیں لیا جائے گا۔" رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "جب کوئی بندہ نماز وقت پر ادا کرتا ہے تو وہ نور میں لپٹی ہوئی آسمان کی طرف بلند ہوتی ہے یہاں تک کہ عرش تک پہنچ جاتی ہے۔ وہاں وہ اپنے کرنے والے کے لیے قیامت تک مغفرت کی دعا کرتی ہے اور کہتی ہے، 'اللہ آپ کی حفاظت فرمائے جس طرح آپ نے میری حفاظت کی۔' لیکن اگر بندہ نماز اس کے وقت کے علاوہ ادا کرتا ہے تو وہ تاریکی میں لپٹی ہوئی آسمان کی طرف بلند ہوتی ہے۔ جب وہ آسمان پر پہنچتی ہے تو اسے پرانے کپڑے کی طرح لپیٹ دیا جاتا ہے اور پھر اسے واپس بندے کے چہرے پر دے مارا جاتا ہے اور وہ کہتی ہے، 'اللہ آپ کو اسی طرح نقصان پہنچائے جس طرح آپ نے مجھے چھوڑ دیا۔'"3

Ibn Hazm said, "The most heinous sins next to Shirk (polytheism) are the delayment of Prayers and taking a life of a believer except for just cause." Ibrahim An-Nakh'i also said, "Whoever leaves the Prayers has disbelieved." Moreover, 'Aun Ibn 'Abdullah said, "When a servant is laid in his grave, he will be asked, first about the Prayers. If it is accepted, his other works will be examined. If not, nothing will be examined any more." The Messenger of Allah (pbuh) said, "When a servant performed a Prayer on time, it will rise skyward enveloped with light until it reaches the Throne. There, it asks forgiveness to its doer up to the Day of Judgment, and says, "May Allah preserve you as you have preserved me." But if the servant performs a Prayer out of its time, it will rise skyward enveloped with darkness. When it reaches the sky, it will be folded as an old cloth and then kicked back to the doer's face and says, "May Allah make you lose as you missed me.”3

عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "اللہ تین لوگوں کی نماز قبول نہیں فرماتا: وہ شخص جو ایسی جماعت کی امامت کرے جو اس سے ناپسندیدگی کا اظہار کرتی ہو، وہ شخص جو نماز کا وقت گزرنے کے بعد نماز پڑھے، اور وہ شخص جس نے کسی کو آزاد کرنے کے بعد اسے دوبارہ غلام بنا لیا۔"4

'Abdullah Ibn 'Amr Ibn AI-As related that the Prophet (pbuh) said, "Allah does not accept the Prayers of three people: whoever leads a group of people who dislike him, whoever prays after missing the due time of the Prayer, and he who enslaved someone after freeing him.”4

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "جس نے کسی شرعی عذر کے بغیر دو نمازوں کو ایک ساتھ ملا کر پڑھی، اس نے ایک کبیرہ گناہ کیا۔"5

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever joins two Prayers together without a legal excuse, he then commits a major sin.”5

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "جب لڑکا سات سال کا ہو جائے تو اسے نماز سکھاؤ، اور جب وہ دس سال کا ہو جائے اور (نماز میں) کوتاہی کرے تو اسے سزا دو۔" 6

The Messenger of Allah (pbuh) said, "When a boy reaches the age of seven years, teach him the Prayers (Salat), and punish him, when he commits a default (in his Prayers) at the age often years.” 6

یہ روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "جب تمہارے بچے سات سال کے ہو جائیں تو انہیں نماز کا حکم دو اور اس سلسلے میں کسی بھی کوتاہی پر انہیں (نرمی سے) مارو؛ اور جب وہ دس سال کے ہو جائیں تو انہیں الگ الگ بستروں پر سونے دو۔" 1

It was related that the Prophet (pbuh) said, "When your children attain the age of seven years, ask them to perform the Prayer and chastise them in respect of any fault in this behalf; when they are ten years old, let them sleep in separate beds.” 1

امام سلیمان الخطابی رضی اللہ عنہ نے فرمایا، "یہ حدیث اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ نماز ترک کرنے کی سزا بلوغت کو پہنچنے کے بعد بڑھ جاتی ہے۔ امام شافعی کے بعض شاگردوں نے مذکورہ بالا حدیث کو اس دلیل کے طور پر پیش کیا ہے کہ اگر بچہ بلوغت کے بعد جان بوجھ کر نماز چھوڑنے پر اصرار کرے تو اسے قتل کر دیا جائے۔ ان کا خیال تھا کہ اگر وہ بچپن میں ہی مارے جانے کا مستحق ہے تو بلوغت کے بعد اسے اس سے بھی زیادہ سخت سزا کا سامنا کرنا چاہیے، اور موت سے زیادہ سخت سزا اور کیا ہو سکتی ہے۔"

Imlam Sulyman AI-Khattabi (may Allah be pleased with him) said, "This hadith indicates that the punishment of nonperformance of the Prayer increases when the child reaches puberty. Some disciples of Imam Shafi'i cited the above hadith as an evidence to kill the child if he persisted to neglect the Prayer purposely 'after reaching puberty. They assumed that if he deserves to be struck while still a child thus he should rather face more severe punishment after reaching puberty and nothing can be lost severe than death.

نماز چھوڑنے والے کے حکم کے بارے میں اسلامی فقہاء کے درمیان اختلاف پایا جاتا ہے۔

There are differences among Islamic legal scholars as to the judgment of he who neglects the Prayer.

امام مالک، شافعی اور احمد کا یہ موقف ہے کہ جو شخص نماز چھوڑ دے اسے قتل کر دیا جائے۔ پھر اس کے عقیدے کے بارے میں ان کے درمیان اختلاف ہے کہ کیا وہ اسے کافر قرار دیں یا نہ دیں (بصورتِ محض کوتاہی، بغیر کسی شرعی عذر کے نماز چھوڑنے کی صورت میں)؟ یہ رائے کہ ایسا شخص کافر ہو جاتا ہے، ابراہیم النخعی، ایوب السختینی، عبداللہ بن المبارک، احمد بن حنبل اور اسحاق بن راہویہ سے منسوب ہے۔ وہ لوگ جو یہ موقف رکھتے ہیں کہ جو شخص نماز چھوڑ دے وہ کافر ہو جاتا ہے، وہ درج ذیل دلائل پیش کرتے ہیں:

Malik, Shafi'i and Ahmed all hold that the one who misses the Prayer is executed. Then they differ as regards his belief, should they call him an unbeliever or not (incase of neglectil1g the Prayer without a legal excuse)? The opinion that such a person become an unbeliever has been ascribed to Ibrahim AnNakh'iy, AYyub As-Sakhtiyani, 'Abdullah Ibn AI-Mubarak, Ahmed Ibn Hambal and Ishaq Ibn Rahawyah. Those who hold that whoever misses a Prayer becomes an unbeliever adduce the following evidence:

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "جو شخص فرض نمازوں کی پابندی کرتا رہے گا، اللہ تعالیٰ اسے پانچ معزز انعامات عطا فرمائے گا: وہ خوشحال زندگی گزارے گا، قبر کے عذاب سے بچا لیا جائے گا، اس کا نامہ اعمال اس کے دائیں ہاتھ میں دیا جائے گا، وہ پل صراط سے بجلی کی تیزی سے گزر جائے گا اور بغیر حساب کتاب کے جنت میں داخل ہو جائے گا۔ لیکن جو شخص نماز کی ادائیگی میں غفلت برتے گا، اللہ تعالیٰ اسے پندرہ قسم کی سزائیں دے گا، پانچ اس دنیا میں، تین موت کے وقت، تین قبر میں، اور تین دوبارہ اٹھائے جانے کے وقت۔ دنیاوی سزائیں یہ ہیں: وہ اپنی عمر کی برکت کھو دے گا، اس کے چہرے سے نیکی کا نور ختم ہو جائے گا، اس کے اعمال ضائع ہو جائیں گے، اس کی دعائیں قبول نہیں ہوں گی اور وہ نیک لوگوں کی دعاؤں سے بھی مستفید نہ ہو سکے گا۔"

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever keeps on performing the prescribed Prayer, Allah will grant him five honorable rewards: he will lead a happy life, avoid the torment in the grave, receive his record by his right hand, cross Sirat (the bridge on Fire) as swift as lightening and enter Paradise without being reckoned. But who is remiss in performing the Prayer, Allah will make him suffer fifteen kind of punishment, five in this world, three when dying, three in the grave, and three when being resurrected. The worldly punishments are: he loses the glamor (the blessing) of his life span, the righteous appearance diminishes from his face, he works in vain, he will not have his supplications answered and he will not make use of the righteous people's supplications.

موت کے وقت: وہ ذلیل و خوار، بھوکا اور پیاسا مرے گا، خواہ وہ دنیا کی تمام نہریں پی لے۔ قبر میں: اسے اس قدر سختی سے دبایا جائے گا کہ اس کی پسلیاں ایک دوسرے میں دھنس جائیں گی، وہ دن رات آگ میں دہکتا رہے گا اور اس کا سامنا ایک گنجے اور زہریلے نر سانپ سے ہوگا جس کی آنکھوں پر دو سیاہ دھبے ہوں گے جو آگ سے بنے ہوں گے اور اس کے ناخن لوہے کے ہوں گے؛ ہر ناخن ایک دن کے سفر کے برابر فاصلہ رکھتا ہوگا۔ وہ گرجدار آواز میں، جو بجلی کی کڑک جیسی ہوگی، میت کو مخاطب کر کے کہے گا، "میں وہ گنجا اور زہریلا نر سانپ ہوں، میرے رب نے مجھے تمہیں اس لیے مارنے کا حکم دیا ہے کیونکہ تم نے فجر کی نماز سے لے کر سورج نکلنے تک، ظہر سے لے کر عصر تک، عصر سے لے کر مغرب تک، مغرب سے لے کر عشاء تک اور عشاء سے لے کر فجر تک (نمازیں) قضا کیں۔" وہ اسے جس قدر بھی مارے گا، وہ زمین میں ستر بازو کی گہرائی تک دھنستا جائے گا اور قیامت تک اسی طرح دھنستا رہے گا۔

When dying: he dies humiliated, hungry, thirsty even if he drinks all the rivers of the world. In the grave: he will be compressed so tightly that his ribs permute, blazing in fire day and night and will face a baldheaded poisonous male serpent with two black spots over its eyes which are created of Fire and the fingernails of iron; each fingernail is equal to the distance covered in a day. It will address the deceased in a very roaring sound like thunder saying, "I am the baldheaded poisonous male serpent, My Lord commanded me to beat you for missing the Fajr Prayer until sunrise, the Dhuhr until Asr, Asr Prayer until Maghrib, Maghrib Prayer until 'Isha' and Ish until Fajr." Whoever he strikes him, he sinks in the earth for seventy arms deep and he will keep sinking therein until the Day of Judgment.