اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، {تمہارے رب نے یہ فیصلہ کر دیا ہے کہ تم اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو اور والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کرو۔ اگر ان میں سے کوئی ایک یا دونوں تمہاری زندگی میں بڑھاپے کو پہنچ جائیں تو انہیں 'اف' تک نہ کہنا اور نہ ہی انہیں جھڑکنا، بلکہ ان سے عزت و احترام کے ساتھ بات کرنا۔ اور ان کے سامنے عاجزی کے ساتھ شفقت کا پر بچھائے رکھو اور کہو: "اے میرے رب! ان پر رحم فرما جیسا کہ انہوں نے بچپن میں میری پرورش کی۔"} (سورۃ الاسراء: 23-24)

Allah, the Most High, says, {Thy Lord hath decreed that ye worship none but Him, and that ye be kind to parents. Whether one or both of them attain old age in thy life, say not to them a word of contempt, nor repel them but address them in terms of honor. And, out of kindness, lower to them the wing of humility, and say: "My Lord! Bestow on them Mercy even as they cherished me in childhood.} (Al-Isra: 23-24)

لہٰذا، آپ کو ان کی اسی طرح خدمت کرنی چاہیے جیسے انہوں نے آپ کی کی تھی۔ لیکن آپ کی خدمت ان کی خدمت کے برابر نہیں ہو سکتی کیونکہ انہوں نے آپ کی پرورش میں بہت تکلیفیں اٹھائیں، اس امید میں کہ آپ لمبی عمر پائیں گے۔ دوسری طرف، جب آپ ان کے بوجھ اٹھاتے ہیں تو آپ یہ امید رکھتے ہیں کہ وہ جلد وفات پا جائیں گے۔

Therefore, you should serve them as they did with you. But your service is not equal to theirs as they suffered a lot in bringing you up, hoping that you might live long. On the other hand, when you shoulder their burdens you hope that they will die soon.

اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، {میرا اور تمہارے والدین کا شکر ادا کرو، میری ہی طرف لوٹ کر آنا ہے۔} (لقمان: 14)

Allah, the Most High, says, {Show gratitude to Me and to thy parents: To Me is thy final goal.} (Luqman: 14)

دیکھو، اللہ تعالیٰ نے کس طرح اپنی شکر گزاری کو والدین کی شکر گزاری کے ساتھ جوڑ دیا ہے، ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا، "تین ایسی آیات ہیں جو تین دوسری آیات کے ساتھ نازل ہوئی ہیں، انہیں الگ الگ قبول نہیں کیا جائے گا۔"

Behold, how Allah has associated gratitude to Him with the gratitude to the parents Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him), said, "There are three verses (ayat) which have been revealed associated with three others. They are not accepted separately.

الف) اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، {اللہ کی اطاعت کرو اور رسول ﷺ کی اطاعت کرو، اور خبردار ہو جاؤ اگر تم پھر گئے، تو جان لو کہ ہمارے رسول ﷺ کا کام تو صرف (پیغام کو واضح طور پر) پہنچا دینا ہے۔} (سورۃ المائدہ: 92)

a) Allah, the Most High, says, {Obey Allah and Obey the Messenger. And beware (of evil) if ye do turn back, know ye that it is our Messenger's duty to proclaim (the message in the clearest manner.} (Al-Ma'idah: 92)

چنانچہ، جو شخص صرف اللہ کی اطاعت کرے گا اس کی اطاعت قبول نہیں کی جائے گی۔

Thus, whoever only obeys Allah will have his obedience not accepted.

ب) {اور نماز قائم کرو اور زکوٰۃ دو۔} (سورۃ البقرہ: 43)

b) {And be steadfast in prayer: Give Zakat.} (AI-Baqarah: 43)

لہٰذا، جو شخص نمازیں ادا کرے لیکن زکوٰۃ ادا نہ کرے، اس کی نمازیں قبول نہیں کی جائیں گی) c) {تم میرا اور اپنے والدین کا شکر ادا کرو: میری ہی طرف تمہارا پلٹ کر آنا ہے۔} (لقمان: 14)

Hence, whoever performed prayers and does not pay Zakat will have his prayers not accepted c) {Show gratitude to Me and to thy parents: to Me is thy final goal.} (Luqman: 14)

جو شخص اللہ کا شکر ادا کرے اور اپنے والدین کی نافرمانی کرے، اس کا شکر قبول نہیں کیا جائے گا۔

Whoever shows gratitude to Allah and neglects his parents will not have his gratitude accepted.

نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "اللہ کی رضا والدین کی رضا میں ہے اور اللہ کی ناراضگی والدین کی ناراضگی میں ہے۔"1

The Prophet (pbuh) said, "Allah's satisfaction is the parent's and His Wrath is theirs.”1

ایک شخص آیا اور جہاد کی اجازت چاہی۔ نبی ﷺ نے اس سے پوچھا: "کیا تمہارے والدین زندہ ہیں؟" اس شخص نے کہا: "جی ہاں، جناب۔" آپ ﷺ نے فرمایا: "تو پھر اپنے والدین کی خدمت میں جہاد کرو کیونکہ یہ جہاد ہی کے برابر ہے۔"1

"A man came and sought permission for Jihad (fighting in the way of Allah). The prophet (pbuh) asked him: '”Are your parents living? The man said" yes, Sir.' He said, 'Then carry on Jihad in service to your parents as this is as good as Jihad.”1

دیکھو، اللہ تعالیٰ نے والدین کی اطاعت اور ان کی عزت کرنے کو جہاد پر کیسے ترجیح دی ہے! نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "کیا میں تمہیں کبیرہ گناہوں میں سب سے بدترین گناہ کے بارے میں نہ بتاؤں؟ اللہ کے ساتھ کسی اور کی عبادت کرنا اور والدین کی نافرمانی کرنا۔" ایک بار پھر اللہ تعالیٰ نے والدین کی نافرمانی کو اپنے سوا کسی اور کی عبادت کے ساتھ جوڑ دیا ہے۔

Behold, how Allah has preferred obeying and honoring the parents to Jihad! The Prophet (pbuh) said, "Shall I not tell you of the worst major sins? Worshipping others with Allah and showing disrespect to parents." Again Allah associates showing disrespect to parents with worshipping others besides Him.

یہ روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "جو شخص اپنے والدین کی نافرمانی کرے، جو شخص اپنے محسنوں کو ان کے احسانات یاد دلائے اور جو شراب کا عادی ہو جائے، وہ جنت میں داخل نہیں ہوگا۔"2

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever shows disrespect to his parents, he who reminds recipients of his charity to them and he who addicts to wine will not enter Paradise.”2

ایک دوسری روایت میں نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "اگر اللہ تعالیٰ کو والدین کی بے ادبی کے بارے میں 'اُف' (حقارت کا ایک لفظ) سے بھی کم کسی چیز کا علم ہوتا تو وہ اسے حرام قرار دے دیتا۔ نافرمان بیٹا جو کچھ بھی کرے، وہ جنت میں داخل نہیں ہوگا، اور فرمانبردار بیٹا جو کچھ بھی کرے، وہ جہنم کی آگ میں داخل نہیں ہوگا۔"3

In another tradition the Prophet (pbuh) said, "Had Allah known something concerning showing disrespect to one's parents little than Uf (a word of contempt) He would have forbidden it. Let the rebellious son do whatever he does, he will not enter Paradise, and let the obedient son do whatever he wants, he will not enter the Hell-Fire.”3

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "اللہ اس شخص پر لعنت کرے جو اپنے والدین کی نافرمانی کرے۔" 4

The Messenger of Allah (pbuh) said, "May Allah curse he who shows disrespect to his parents.” 4

"اللہ اس شخص پر لعنت کرے جو اپنے باپ کو برا بھلا کہے؛ اللہ اس شخص پر لعنت کرے جو اپنی ماں کو برا بھلا کہے۔" 5

"May Allah curse he who reviles his father; may Allah curse he who reviles his mother.” 5

یہ روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "اللہ تعالیٰ گناہوں میں سے جس کا جی چاہے مہلت دیتا رہتا ہے یہاں تک کہ قیامت کا دن آ جائے، سوائے والدین کی نافرمانی کے، اس کے کرنے والے پر (اس کی سزا) جلدی کر دی جاتی ہے۔"6

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, “Allah respites whatever He wants of the sins until the day of Judgment save showing disrespect to one's parents, it will be hastened to its doer.”6

یعنی قیامت کے دن سے پہلے دنیاوی سزا۔ کعب الاحبار رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "اللہ تعالیٰ اس شخص کی موت کو جلد کر دیتا ہے جو اپنے والدین کی بے ادبی کرتا ہے تاکہ اسے عذاب دے، جبکہ دوسری طرف اللہ تعالیٰ اس شخص کی عمر میں اضافہ فرما دیتا ہے جو اپنے والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کرتا ہے تاکہ اسے برکت عطا فرمائے۔" والدین کے ساتھ عزت و احترام سے پیش آنے کا تقاضا یہ بھی ہے کہ جب وہ ضرورت مند ہوں تو ان کے اخراجات کا انتظام کیا جائے۔ ایک شخص آیا اور نبی کریم ﷺ سے کہنے لگا، "اے اللہ کے رسول ﷺ، میرے والد میری جائیداد کا مطالبہ کر رہے ہیں۔" تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "تم خود بھی اور تمہاری تمام جائیداد بھی تمہارے والد کی ہے۔"7

i.e. the worldly punishment before the Day of Judgment Ka'b Al-Ahbar, may Allah be pleased with him, said, "Allah hastens the death of anyone who shows disrespect to his parents so as torture him. On the other hand, Allah increases one's life span if he is kind to his parents to bless him." Treating one's parents with honour also requires sustaining them with the living costs when they are needy. A man came and said to the Prophet (pbuh), "0 Messenger of Allah, my father asks for my property.” Then the. Prophet (pbuh) said, "Both you and what you possess are your father's.”7

جب کعب الاحبار سے والدین کی نافرمانی کے معنی کے بارے میں پوچھا گیا، تو انہوں نے کہا، "جب باپ یا ماں کوئی قسم کھائیں اور وہ اسے پورا نہ کریں۔ جب وہ اسے کسی کام کا حکم دیں لیکن وہ اس کی اطاعت نہ کرے۔ جب وہ اس سے کوئی چیز مانگیں اور وہ انکار کر دے۔ جب وہ اسے کسی چیز کا امین بنائیں لیکن وہ انہیں دھوکہ دے۔"

When Ka'b Al-Ahbar was asked about the meaning of showing disrespect to one's parents, he said, "When one's father or mother swore an oath and he or she did not fulfill it. When they ordered him to do something but he did not obey. When they ask him for some thing and he refused. When they entrust him for something but deceives them.

ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اصحاب الاعراف کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: "جہاں تک اعراف کا تعلق ہے، تو یہ آگ اور جنت کے درمیان ایک پہاڑ ہے۔ اسے یہ نام اس لیے دیا گیا ہے کیونکہ یہاں سے آگ اور جنت دونوں نظر آتے ہیں۔ یہ درختوں، پھلوں، نہروں اور چشموں سے بھی ڈھکا ہوا ہے۔ رہا ان لوگوں کا معاملہ جو اس پر ٹھہر جائیں گے، تو یہ وہ لوگ ہیں جو اپنے والدین کی اجازت کے بغیر اللہ کی راہ میں لڑنے نکلے اور پھر شہید ہو گئے۔ اللہ کی راہ میں موت انہیں جہنم کی آگ سے بچا لیتی ہے، لیکن والدین کی نافرمانی نے انہیں جنت سے محروم کر دیا۔ چنانچہ وہ اعراف پر رہیں گے یہاں تک کہ اللہ ان کا فیصلہ کر دے۔"

Ibn 'Abbas was asked about Ashab Al- 'Araf (men of the Heights) and he said; "As for the Heights, it is a mountain between Fire and Paradise. It is so-called because it outlooks Fire and Paradise. It is also covered by trees, fruits, rivers and wells. As for the men who seized thereon, they are those who went out to fight in the cause of Allah without their parents' permission and then are killed. Death in the cause of Allah protects them from the Hell-Fire. But disobedience to their parents deprived them of Paradise. Thus, they will be on the Heights until Allah judges them.

یہ روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم ﷺ سے پوچھا، "اللہ کے بعد میرا سب سے زیادہ خدمت کے مستحق کون ہے؟" آپ ﷺ نے فرمایا، "تمہاری ماں۔" اس شخص نے دوبارہ پوچھا، "اور اس کے بعد کون ہے؟" آپ ﷺ نے فرمایا، "تمہاری ماں۔" اس شخص نے مزید پوچھا، "اور اس کے بعد کون ہے؟" آپ ﷺ نے جواب دیا، "تمہاری ماں۔" اس شخص نے ایک بار پھر پوچھا، "اور اس کے بعد کون ہے؟" نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "تمہارا باپ، اور پھر قریبی رشتہ دار۔" 1

It was related that a man asked the Prophet (pbuh), "Who deserves my service most after Allah?" The Prophet said, "Your mother." The man asked again, "And who is next?" The Prophet said, "Your mother." The man asked further, "Who is next?" The Prophet replied, "Your mother.” The man asked once more, "And who is next?" The Prophet (pbuh) said, "Your father and then the closer kins.” 1

چنانچہ، نبی ﷺ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ ماں وہ ہستی ہے جو بہت زیادہ توجہ کی مستحق ہے، اسی لیے آپ ﷺ نے تین مرتبہ اس کا ذکر فرمایا۔ حقیقت میں ماں ہی وہ ہے جو حمل، ولادت، اور بچے کو دودھ پلانے اور دن رات مسلسل اس کی دیکھ بھال کرنے کی کٹھن تکلیفیں اٹھاتی ہے۔

Thus, the Prophet (pbuh) emphasizes that the mother is the one who deserves much concern and therefore he mentioned her three times. It is the mother indeed who bears a lot in pregnancy, giving birth, and suckling and constant care to the child night and day.

ایک مرتبہ ابن عمر رضی اللہ عنہ نے ایک شخص کو دیکھا جو اپنی ماں کو اپنے کندھوں پر اٹھائے کعبہ کا طواف کر رہا تھا۔ انہوں نے اس سے پوچھا، "کیا تم سمجھتے ہو کہ میں نے اس کا بدلہ چکا دیا؟ ہرگز نہیں، یہاں تک کہ اس کے زچگی کے ایک کراہ (چیخ) کا بدلہ بھی نہیں۔"

Once Ibn 'Umar saw a man bearing his mother upon his shoulder and making circumambulation around the Ka'ba. The map ' asked him, "Do you think that I requite her? No, not even with a cry from childbirth.

لیکن، بہت خوب۔ اللہ تعالیٰ آپ کو ایک چھوٹی سی نیکی کے بدلے میں عظیم اجر عطا فرمائے گا۔2

But, well done. Allah will give you in return for a little deed a great reward.”2

ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "چار قسم کے لوگ ایسے ہیں جو اس طرح جنت میں داخل نہیں ہوں گے جیسا کہ اللہ نے فیصلہ کیا ہے: شراب پینے والا، سود خور، وہ شخص جو بغیر کسی شرعی وجہ کے یتیم کا مال ہڑپ کر لے، اور وہ جو اپنے والدین کی نافرمانی کرے۔" 3

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) related that the Prophet (pbuh) said, "There are four people who will not enter Paradise as Allah decreed: a drunkard, a usurer, he who appropriates the orphan's property without a legal cause and he who shows disrespect to one's parents.” 3

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "جنت ماؤں کے قدموں تلے ہے۔"4

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Paradise lies beneath the feet of mothers.”4

ایک شخص ابو الدرداءؓ کے پاس آیا اور کہا، "اے ابو الدرداءؓ! میں نے ایک عورت سے نکاح کیا ہے لیکن میری ماں نے مجھے اسے طلاق دینے کا حکم دیا ہے۔" تب ابو الدرداءؓ نے فرمایا، "والدین جنت کا درمیانی دروازہ ہیں۔ تم یا تو اسے کھو دو یا اسے محفوظ کر لو۔"5

A man came to Abu Ad-Darda' and said, "O Abu Ad-Darda', I have married a woman but my mother ordered me to divorce her." Then Abu Ad-Darda' said, "Parents is the middle gate of Paradise. You may either miss or preserve it.”5

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "تین دعائیں یقیناً قبول کی جاتی ہیں: مظلوم کی دعا، مسافر کی دعا اور والدین کی اپنے بچوں کے خلاف دعا۔" 6

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Three supplications are surely acceptable: the supplication of the oppressed, the traveler and the parents against their children.” 6

"پھوپھی کا درجہ ماں کے برابر ہے، یعنی ان کے ساتھ ماں جیسی عزت و احترام کا سلوک کیا جاتا ہے۔" 1

“An aunt is treated as a mother i. e., honorable treatment.” 1

وہب بن منبہؒ نے فرمایا، "اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کے لیے جو لوحیں لکھیں ان میں یہ درج ہے: 'اے موسیٰ! اپنے والدین کی عزت کرو۔ جو اپنے والدین کی عزت کرے گا میں اس کی عمر میں برکت دوں گا اور اسے شکر گزار اولاد عطا کروں گا۔ لیکن جو اپنے والدین کی نافرمانی کرے گا میں اس کی عمر مختصر کر دوں گا اور اسے ناشکری کرنے والی اولاد عطا کروں گا۔'"2

Wahb Ibn Munabbih said, "In the tablets written by Allah to Musa is the following, 'O Musa! Respect your parents. Whoever respects his parents I will extend his life span and grant him a grateful progeny. But, whoever shows disrespect to his parents I will shorten his life span and grant him an ungrateful progeny.”2

ابوبکر ابن ابومریم نے یہ بھی کہا، "میں نے تورات میں پڑھا ہے کہ جو اپنے باپ کو مارے گا اسے قتل کر دیا جائے گا۔" اسی طرح، وہب نے کہا، "میں نے تورات میں پڑھا ہے کہ جو اپنے باپ کو تھپڑ مارے اسے موت تک سنگسار کیا جانا چاہیے۔" عمرو بن مرہ الجہنی نے کہا، "ایک شخص رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور پوچھا، 'اے اللہ کے رسول ﷺ، آپ کیا فرماتے ہیں اگر میں فرائض ادا کروں، رمضان میں روزے رکھوں، اپنے مال پر زکوٰۃ ادا کروں، اور اگر میں استطاعت رکھتا ہوں تو حج ادا کروں، تو میرا اجر کیا ہوگا؟' رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، 'جو شخص یہ کرے گا، وہ انبیاء، سچے لوگوں اور شہداء کے ساتھ ہوگا، بشرطیکہ وہ اپنے والدین کی بے حرمتی نہ کرے۔'"3

Abu Bakr Ibn Abu Mariam also said, "I read in the Torah that he who hits his father will be killed." Similarly, Wahb said, "I read in the Torah that he who slaps his father should be stoned until death." `Amr Ibn Murrah Al-Juhanni said, "A man came to the Messenger of Allah and asked, 'OMessenger of Allah, what do you say if/pray obligatory duties, fast during Ramadan, give due Zakat on my Y1-'ealth, and perform Hajj if I am able to do so, what is my reward?' The Messenger of Allah (pbuh) said, 'He who does this, he will be with the prophets, truthful people and the martyrs unless he disrespects his parents.”3

یہ روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "اللہ اس شخص پر لعنت کرے جو اپنے والدین کی نافرمانی کرے۔" یہ روایت بیان کی گئی۔ نیز یہ بھی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "اسراء کی رات میں، میں نے جہنم کی آگ میں آگ کے تنے سے لٹکے ہوئے لوگوں کے گروہ دیکھے۔ میں نے پوچھا، 'اے جبرائیل! یہ کون ہیں؟' انہوں نے کہا، 'یہ وہ لوگ ہیں جو اس دنیا میں اپنے والدین کو برا بھلا کہتے ہیں۔'" بشر نے کہا، "جو شخص اپنی ماں کی طرف سے ڈرتا ہے اور اس کی بات سنتا ہے، وہ اس شخص سے بہتر ہے جو اللہ کی راہ میں اپنی تلوار سے لڑتا ہے۔ اس کی (ماں کی) خدمت کرنا ہر چیز پر فضیلت رکھتا ہے۔" ایک مرتبہ ایک مرد اور ایک عورت نبی کریم ﷺ کے سامنے اپنے بچے کے بارے میں جھگڑتے ہوئے پیش ہوئے۔ مرد نے کہا، "اے اللہ کے رسول ﷺ! یہ میرا بچہ ہے جو میری پشت سے پیدا ہوا ہے۔" دوسری طرف عورت نے کہا، "اے اللہ کے رسول ﷺ! اس نے اسے شہوت کے ساتھ (حمل کے طور پر) اٹھایا اور اسے نکالا، لیکن میں نے اسے تکلیف کے ساتھ اٹھایا، تکلیف کے ساتھ اسے جنم دیا اور پورے دو سال تک اسے دودھ پلایا۔" اس پر نبی کریم ﷺ نے ماں کے حق میں فیصلہ فرمایا۔4

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "May Allah curse he who shows disrespect to his parents." It was narrated. Also that the Messenger of Allah (pbuh) said, "In the night of /sra' (Night Journey) / saw groups of people in the Hell-Fire hanged on trunks of fire. / asked, "Who are they, Gabriel?" He said, "They are those who revile their parents in this world.” Bishr said, "Whoever is intimated by his mother and listens to her speech is better than the one who fights with his sword in the cause of Allah. Gazing at her surpasses every thing. Once a man and a woman presented before the Prophet (pbuh) arguing about their child. The man said, "O Messenger of Allah, he is my child who was created from my loins (backbone)." On the other hand, the woman said, "O Messenger of Allah he bore him lightly and proceeded it out of lust. But I bore him in travail, delivered him in travail and suckled him during two full years." Thereupon, the Prophet judged for the mother.”4

نبی ﷺ کے دور میں علقمہ نامی ایک نوجوان تھا۔ وہ اتنا متقی تھا کہ کثرت سے نمازیں پڑھنے، روزے رکھنے اور صدقہ و خیرات کرنے میں بہت زیادہ کوشش کرتا تھا۔ اسے ایک مہلک بیماری لاحق تھی جس کے بارے میں اس کی بیوی نے نبی ﷺ کو مطلع کیا کہ اس کا شوہر موت کے قریب ہے۔ چنانچہ نبی ﷺ نے عمار، صہیب اور بلال کو اس شخص کو کلمہ شہادت پڑھانے کی ہدایت دینے کے لیے بھیجا جو مر رہا تھا۔ جب وہ وہاں پہنچے تو انہوں نے اسے نزع کی حالت میں پایا۔ چنانچہ انہوں نے اسے یہ کہنے کی تلقین شروع کی کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، لیکن وہ اسے دہرا نہ سکا۔

In the Prophet's lifetime, there was a young man called Alqamah. He was so devout that he exerted great efforts in performing many prayers, fasting and spending money in charity. He had a fatal disease that his wife informed the Prophet (pbuh) that her husband was dying. Thereby, the Prophet (pbuh) sent `Ammar, Suhaib and Bilal to instruct the dying to say the testification of Faith. When they arrived there, they found him dying. Therefore, they began to instruct him to say there is no god but Allah, but he could not repeat it.

وہ مشورہ کرنے کے لیے نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ پھر نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "کیا اس کے والدین زندہ ہیں؟" انہوں نے عرض کیا، "اس کی ایک بوڑھی ماں ہے۔" چنانچہ نبی کریم ﷺ نے ان سے کہا کہ اگر وہ چلنے پھرنے کے قابل ہیں تو انہیں لے آئیں، ورنہ آپ ﷺ خود وہاں چلے جائیں گے۔ جب ماں کو نبی کریم ﷺ کے پیغام سے مطلع کیا گیا تو اس نے کہا، "میں اپنی جان اس پر قربان کر دوں، میں اس کے پاس جاؤں گی۔" پھر وہ ایک لاٹھی کے سہارے اس کے پاس چلی گئی۔ سلام کے بعد نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "اے علقمہ کی ماں! مجھ سے سچ کہنا اور اگر تم جھوٹ بولو گی تو اللہ تعالیٰ میرے سامنے حقیقت ظاہر کر دے گا۔ علقمہ کیسا تھا؟" اس نے کہا، "وہ بہت زیادہ نمازیں، روزے اور صدقات کیا کرتا تھا۔" پھر نبی کریم ﷺ نے پوچھا، "تمہارا کیا حال ہے؟" اس نے کہا، "اے اللہ کے رسول ﷺ! میں اس سے ناراض ہوں۔" نبی کریم ﷺ نے پوچھا، "کیوں؟" اس نے کہا، "اس لیے کہ وہ مجھے اپنی بیوی پر ترجیح دیتا ہے اور میری نافرمانی بھی کرتا ہے۔" پھر نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "علقمہ کی (ماں کا) غصہ علقمہ کی زبان کو کلمہ شہادت کہنے سے روک رہا ہے۔" اس کے بعد نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "اے بلال! جاؤ اور لکڑیوں کا ڈھیر جمع کرو۔" عورت نے کہا، "کیوں، اے اللہ کے رسول ﷺ؟" نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "تاکہ اسے تمہاری آنکھوں کے سامنے جلایا جا سکے۔" اس نے کہا، "اے اللہ کے رسول ﷺ، وہ میرا بیٹا ہے! میں یہ برداشت نہیں کر سکتی کہ وہ میری آنکھوں کے سامنے جلایا جائے۔" پھر نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "اے علقمہ کی ماں! لیکن اللہ کا عذاب زیادہ سخت اور دیرپا ہے۔ لہٰذا اگر تم چاہتی ہو کہ اللہ اسے معاف کر دے، تو تم اسے معاف کر دو۔ اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے، اس کی نمازیں، روزے اور صدقات اس وقت تک کوئی فائدہ نہیں دیں گے جب تک تم اس سے ناراض رہو گی۔" تب اس نے کہا، "اے اللہ کے رسول ﷺ، اللہ تعالیٰ، اس کے فرشتے اور یہاں موجود تمام مسلمان گواہ رہیں کہ میں اپنے بیٹے علقمہ کو معاف کرتی ہوں۔" اس پر نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "اے بلال! اس کے پاس جاؤ یہ دیکھنے کے لیے کہ کیا وہ کلمہ شہادت پڑھ سکتا ہے یا نہیں؟ ہو سکتا ہے وہ حیا کے مارے اسے معاف کر دے۔" علقمہ کے گھر کے قریب پہنچ کر بلال نے اسے یہ کہتے سنا، "لا الہ الا اللہ"۔ پھر نبی کریم ﷺ نے انہیں جنازے، غسل اور کفن کی تیاری کا حکم دیا۔ پھر انہوں نے ان پر نمازِ جنازہ پڑھی اور جنازے میں شرکت کی۔

They returned to the Prophet (pbuh) to consult him. Then, the Prophet (pbuh) said, "Did he have living parents?" They said, "He had an aged mother." Accordingly, the Prophet asked them to bring her if she was able to walk. Otherwise he himself will go there. When being informed by the Prophet's message, the mother said, "I sacrifice him with my soul. I will go to him." She then went to him leaning on a staff. After greeting, the Prophet (pbuh) said; "O mother of Alqamah, tell me the truth and if you lie Allah will reveal me the truth. How was Alqamah?" She said, "He performed much prayers, fasting and spending money in charity." Then, the Prophet (pbuh) asked, "What about you?" She said, "O Messenger of Allah! I am angry with him." The Prophet asked, "Why?" She said, "Because he prefers his wife to me and also disobeys me." Then, the Prophet (pbuh) said, "The anger of Alqamah's other holds Alqamah's tongue to utter the testification of Faith." Afterwards, the Prophet said, O Bilal, go and gather a pile of wood." The woman said, "Why, Messenger of Allah?" The Prophet said, “To bum him before your eyes." She said, "O Messenger of Allah, he is my son! I cannot endure that he be burnt before my eyes." Then, the Prophet said, "But Allah's torture is more severe and lasting, mother of `Alqamah. So if you like him to be forgiven by Allah, you forgive him. By Whom in Whose hands my soul is, what he performed of prayers, fasting and charity is of no avail so long as you are angry with him." Then, she said, "O Messenger of Allah, may Allah the Almighty, his angels and all Muslims who are present witness that I forgive my son, Alqamah." Thereupon, the Prophet said, "Go to him, Bilal to see whether he can utter the testification of Faith or not? She might forgive him out of shyness." Approaching Alqamah's house, Bilal heard him saying, "There is no god but Allah" Then, the Prophet (pbuh) ordered them to prepare the funeral, washing and shroud. Then, he prayed over him and witnessed the funeral.

پھر نبی ﷺ میت کی قبر کے سامنے کھڑے ہوئے اور فرمایا، "اے مہاجرین! اے انصار! جو شخص اپنی بیوی کو اپنی ماں پر ترجیح دیتا ہے، وہ اللہ، اس کے فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت کا مستحق ہے۔"

Then, the Prophet stood in front of the deceased grave and said, "O Muhajirin (Emigrants) O Ansar (Helpers), he who prefers his wife to his mother entails the curse of Allah, His angels and the whole people.

اللہ تعالیٰ کسی کے اعمال یا کسی بھی وجہ کو اس وقت تک قبول نہیں فرماتا جب تک وہ توبہ نہ کر لے، اپنی ماں کے ساتھ حسنِ سلوک نہ کرے اور اس کی رضا حاصل نہ کر لے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اللہ کی رضا ماں کی رضا پر مشروط ہے اور اللہ کا غضب ماں کے غضب میں ہے۔1

Allah never accepts his deeds or a reason unless he makes repentance, treats his mother well and asks her consent. This is because Allah's consent is conditioned on the mother's and His wrath is hers.”1