اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اور جو لوگ مومن مردوں اور مومن عورتوں کو بلاوجہ ستاتے ہیں، تو انہوں نے بہتان اور کھلی گناہ کاری اٹھائی ہے۔} [سورۃ الاحزاب: 58]

Allah, the Almighty said, {And those who annoy believing men and women undeservedly, bear (on themselves) a calumny and a glaring sin.} (AI-Ahzab: 58)

{اے ایمان والو! تم میں سے کچھ مرد دوسروں کا مذاق نہ اڑائیں، ہو سکتا ہے کہ وہ (جن کا مذاق اڑایا جا رہا ہے) ان سے بہتر ہوں، اور نہ ہی کچھ عورتیں دوسری عورتوں کا مذاق اڑائیں، ہو سکتا ہے کہ وہ (جن کا مذاق اڑایا جا رہا ہے) ان سے بہتر ہوں:}

{O ye who believe! Let not some men among you laugh at others: it may be that the (latter) are better than the (former): nor let some women laugh at others: it may be that the (latter) are better than the (former):

نہ ایک دوسرے کی عیب جوئی کرو اور نہ ایک دوسرے کو طنز سے پکارو اور نہ ایک دوسرے کو برے القاب سے پکارو، ایمان لانے کے بعد برا نام رکھنا (بہت برا ہے) اور جو لوگ ایسا کرنے سے باز نہیں آتے وہی لوگ ظالم ہیں۔ [سورۃ الحجرات: 11]

nor defame nor be sarcastic to each other, nor call each other by (offensive) nick names: ill-seeming is a name connecting wickedness, (to be used of one) after he has believed: and those who do not desist are (indeed) doing wrong.} (AI-Hujurat: 11)

اللہ تعالیٰ نے یہ بھی فرمایا: {اور ایک دوسرے کی جاسوسی نہ کرو اور نہ ہی ایک دوسرے کے عیب تلاش کرو...} (سورۃ الحجرات: 12)

Allah, the Almighty also said, {And spy not on each other, nor speak ill of each other... } (AI-Hujurat: 12)

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "قیامت کے دن سب سے بدترین مرتبہ اس شخص کا ہوگا جسے لوگ اس کے برے سلوک کے ڈر سے (اپنی محفلوں سے) نکال دیں گے۔" 1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, the worst status will be for the one whom the people exclude because they fear his evil conduct.” 1

رسول اللہ ﷺ نے یہ بھی فرمایا، "اے اللہ کے بندو! اللہ تعالیٰ نے کسی پر ظلم کرنا اس شخص کے سوا حرام قرار دیا ہے جو اپنے بھائی کی عزت کے معاملے میں (ظلم کر کے) خود پر وبالِ جان بناتا ہے۔ یہ وہ شخص ہے جس نے اپنے آپ پر ظلم کیا یا خود کو ہلاک کر لیا۔"2

The Messenger of Allah (pbuh) also said, "O servants of Allah! Allah the Almighty has forbidden oppression against anyone except the one who tale bears about the dignity of his brother. This is the one who committed injustice against himself or destroyed himself.”2

ایک اور حدیث میں روایت ہے کہ، "ایک مسلمان کا خون، اس کا مال اور اس کی عزت دوسرے مسلمان کے لیے محترم ہے۔"3

In another hadith, it is reported that, "The whole of a Muslim is sanctified for another Muslim with regards to his blood, his property and his honor.”3

نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "مسلمان، مسلمان کا بھائی ہے۔ وہ نہ اس پر ظلم کرتا ہے، نہ اسے تنہا چھوڑتا ہے اور نہ ہی اسے حقیر سمجھتا ہے، اور کسی شخص کے لیے یہ کافی شر ہے کہ وہ اپنے مسلمان بھائی کو حقیر سمجھے۔"4

The Prophet (pbuh) said, "The Muslim is the brother of the Muslim. He does not oppress him, hang back from him, coming to his and or belittle him, it is sufficiently wicked for someone to demean his fellow Muslim.”4

آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا: "مسلمان کی توہین کرنا فسق ہے اور اس سے لڑنا کفر ہے۔" ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا، "رسول اللہ ﷺ سے پوچھا گیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! فلاں عورت راتوں کو نماز پڑھتی ہے، دنوں میں روزے رکھتی ہے، ایسا اور ویسا کرتی ہے اور صدقہ بھی کرتی ہے، لیکن اس کی زبان (کے کڑوے پن) سے اس کے پڑوسیوں کو تکلیف پہنچتی ہے۔ آپ ﷺ نے جواب دیا: اس میں کوئی خیر نہیں، وہ جہنم میں جائے گی۔"1

He (pbuh) also said, "Insulting the Muslim is wickedness and fighting him is unbelief'. On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) who said," The Messenger of Allah (pbuh) was asked, "O Messenger of Allah, so and so spends her nights praying, and her days fasting, she does so and so and gives in charity but there is something in her tongue that maliciously injures her neighbors. He replied, there is no good in her, she will go to Hell.”1

ایک دوسری روایت میں مروی ہے کہ، "اپنے فوت شدگان کی نیکیاں بیان کرو اور ان کی برائیوں سے پرہیز کرو۔"2

In another narration, it is reported that, "Mention the good deeds of your dead and keep a way from their bad deeds.”2

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "جب مجھے معراج پر لے جایا گیا، تو میں ایسے لوگوں کے پاس سے گزرا جن کے ناخن تانبے کے تھے اور وہ ان سے اپنے چہروں اور سینوں کو خراشیں دے رہے تھے۔ میں نے پوچھا، اے جبرائیل! یہ کون لوگ ہیں؟ تو انہوں نے کہا، "یہ وہ لوگ ہیں جو دوسروں پر بہتان لگاتے تھے (لوگوں کا گوشت کھاتے تھے) اور ان کی عزت پر حملہ کرتے تھے۔"3

The Messenger of Allah (pbuh) said, "When I was taken up in the ascent (Mi'raj), I passed by people with fingernails of copper who were scratching their faces and chests with them. I asked who are they, Gabriel? And he said, "They are those who slandered others (ate people's flesh) and attacked their reputations.”3

مومنوں، جانوروں اور تمام قسم کے درندوں کے درمیان فساد و فتنہ برپا کرنے کی کوشش: نبی کریم ﷺ سے روایت ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا، "شیطان اس بات سے مایوس ہو گیا ہے کہ عرب کی سرزمین میں اس کی عبادت کی جائے گی، لیکن وہ اب بھی اس امید پر ہے کہ وہ انہیں ایک دوسرے کے خلاف اکسائے گا۔"4

Intimidation against instigation amongst the believers, animals and all kinds of beasts: the Prophet (pbuh) is reported to have said, "Satan has despaired of ever being worshipped in the land of the Arabs, but he is still hoping to instigate them against each other.”4

لہٰذا، جو شخص اولادِ آدم کو ایک دوسرے کے خلاف اکساتا ہے اور ان کے درمیان وہ چیزیں پھیلاتا ہے جو انہیں نقصان پہنچائیں، تو وہ چغل خور ہے اور وہ شیطان کے پیروکاروں میں سے ہے جو کہ مخلوقات میں سب سے بدترین ہیں۔

Therefore, whoever instigates the sons of Adam against each other and spreads amongst them what causes them harm, he is a tale bearer and he is among the people of the Satan who are the worst of creatures.

نبی کریم ﷺ سے روایت ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "کیا میں تمہیں تمہارے میں سے بدترین شخص کے بارے میں بتاؤں؟" صحابہ کرام نے عرض کیا: "جی ہاں، اے اللہ کے رسول ﷺ۔" آپ ﷺ نے فرمایا: "تم میں سے بدترین وہ لوگ ہیں جو چغل خور ہیں، جو دوستوں کو ایک دوسرے کے خلاف اکساتے ہیں اور جو بے گناہ لوگوں کے لیے مشکلات پیدا کرتے ہیں۔"5

The Prophet (pbuh) is reported to have said, "Will I tell you about the worst amongst you? The companions replied, 'Yes, Messenger of Allah.' He said," The worst amongst you are the talebearers, who instigate the friends against each other and who seek hardship for the innocent.”5

ایک صحیح حدیث میں مروی ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا، "چغل خور کبھی جنت میں داخل نہیں ہوگا۔"6

In an authenticated hadith, the Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "The talebearer will never enter Paradise.”6

چغل خور وہ شخص ہے جو لوگوں کے درمیان یا دو دوستوں کے درمیان ایسی باتیں پہنچاتا ہے جس سے انہیں نقصان پہنچے یا ان کے دل ایک دوسرے سے بیگانے ہو جائیں۔ وہ کہتا ہے کہ فلاں نے تمہارے بارے میں ایسا اور ویسا کہا ہے، الا یہ کہ اس کا مقصد کوئی فائدہ ہو یا اس کے اپنے مفاد میں ہو، جیسے کسی کو ایسی برائی سے خبردار کرنا جو پیش آ سکتی ہے یا جس کے ہونے کا خدشہ ہو۔

The talebearer is the one who transfers speech among people or between two friends in a way that harms them or makes their hearts alienated towards each other. He said, such and such said about you so and so and did so and so, unless it will be of a benefit or in his interests such as warning him against an evil which may happen or is expected.

جہاں تک جانوروں، درندوں یا پرندوں کو ایک دوسرے کے خلاف اکسانے کا تعلق ہے، تو یہ جائز نہیں ہے، جیسے مرغوں کا آپس میں لڑنا، بھیڑ کے بکروں کے درمیان بیلوں کی لڑائی (بیل لڑائی) اور کتوں کو ایک دوسرے کے خلاف اکسانا۔

As for instigating animals, beasts or birds against each other, it is not allowed such as bickering among cocks, bullfights among rams and instigating dogs against each other.

رسول اللہ ﷺ نے ایسے افعال سے منع فرمایا ہے اور جو شخص ایسا کرتا ہے، وہ اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی نافرمانی کرتا ہے۔ بیوی کے دل میں اپنے شوہر کے خلاف بیگانگی پیدا کرنا، یا کسی غلام کے دل میں اس کے آقا کے خلاف نفرت ڈالنا بھی ایسے ہی برے کاموں میں شامل ہے۔ رسول اللہ ﷺ سے روایت ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "جو شخص بیوی کو اس کے شوہر کے خلاف یا غلام کو اس کے آقا کے خلاف اکساتا ہے، وہ ملعون ہے۔" ہم ایسے کاموں سے اللہ کی پناہ مانگتے ہیں۔1

The Messenger of Allah (pbuh) prohibited such actions and whoever does it, he disobeys Allah and his Messenger. Making the heart of the wife alienated towards her husband, or a servant towards his master, also comes under such evil doing. The Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "Whoever instigates the wife against her husband or a slave against his master is a cursed person." We seek refuge in Allah from such doing.”1

لوگوں کے درمیان صلح کروانے کی دعوت: اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے، {ان کی زیادہ تر خفیہ باتوں میں کوئی بھلائی نہیں ہے، سوائے اس کے کہ وہ کسی صدقے، یا نیکی، یا لوگوں کے درمیان صلح کروانے کی وصیت کرتے ہوں؛ پس جو شخص اللہ کی رضا کے لیے ایسا کرتا ہے، ہم اسے عنقریب بہترین اجر عطا کریں گے} (سورۃ النساء: 114)

Invitation to make reconciliation amongst people Allah, the Almighty said, {In most of their secret talks there is no good: but if one exhorts to a deed of charity or goodness or reconciliation between people (secrecy is permissible): to him who does this, seeking the good pleasure of Allah, we shall soon give a reward of the highest (value)} (An-Nisa': 114)

اس آیت کے بارے میں مجاہدؒ نے کہا، "یہ تمام لوگوں کے لیے عام ہے۔ اللہ کا مطلب یہ ہے کہ لوگوں کی خفیہ باتوں میں نیکی کے کاموں کے سوا کوئی خیر نہیں ہے، اور اللہ کے اس فرمان سے یہی مراد ہے: 'لیکن اگر کوئی خیر کے کام کی تلقین کرے...'۔ ابن عباسؓ نے فرمایا، اس سے مراد صلہ رحمی اور اللہ کی عبادت کی پابندی ہے۔ تمام صدقات کو خیر کہا جاتا ہے کیونکہ وہ عقل کے مطابق ہیں۔ 'یا لوگوں کے درمیان صلح کروانا'۔ اس کی ترغیب رسول اللہ ﷺ نے دی ہے۔ آپ ﷺ نے ابو ایوب انصاریؓ سے فرمایا، "کیا میں تمہیں ایسی خیر کی طرف لے چلوں جو تمہارے لیے سرخ اونٹوں سے بہتر ہو؟" انہوں نے عرض کیا، 'جی ہاں، اے اللہ کے رسول ﷺ'۔ نبی ﷺ نے فرمایا، "جب لوگ آپس میں جھگڑ رہے ہوں تو ان کے درمیان صلح کروا دیا کرو، اور جب ان کے تعلقات ٹوٹ جائیں تو انہیں ایک دوسرے کے قریب کر دیا کرو۔"2

Concerning this verse, Mujahid said, "This is general between all people. Allah means that there is no good in secret talks of the people except in acts of goodness and this is what meant by Allah's saying, "But if one exhorts to a deed of charity... " Ibn 'Abbas said, what is meant is that maintaining relations with one's kinship and observing Allah's worship. All charitable acts are called good because they are realized by the mind. "Or a conciliation between people." This is encouraged by the Messenger of Allah. He (pbuh) said to Abu Ayub Al-Ansari," Would I lead you to a charity which is better for you than the red camels.' He said, 'Yes, Messenger of Allah.' The Prophet said, "Reconcile between people when they are quarreling with each other and bring them near each other when their relationship breaks down (by ceasing relations) with each other.”2

ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "آدم کی اولاد کی تمام گفتگو ان کے خلاف شمار کی جائے گی سوائے نیکی کا حکم دینے، برائی سے روکنے یا اللہ تعالیٰ کے ذکر کے۔"3

Umm Habibah (may Allah be pleased with her) reported the Messenger of Allah (pbuh) to have said, "All the speech of Adam's sons are counted against them except enjoining good, forbidding evil, or remembering Allah, the Almighty.”3

یہ بھی روایت ہے کہ ایک شخص نے سفیان سے کہا کہ یہ کتنی سخت گفتگو ہے! سفیان نے کہا، "کیا تم نے اللہ کا یہ فرمان نہیں سنا {ان کی خفیہ باتوں میں زیادہ تر خیر نہیں ہوتی مگر یہ کہ کوئی صدقہ یا نیکی کی تلقین کرے}۔ اس طرح کی گفتگو پر عام طور پر یہی (آیت) صادق آتی ہے۔"4

It is also reported that a man said to Sufyan, what a harsh speech this is! Sufyan said, "Didn't your hear to Allah's saying {In most of their secret talks there is no goods but if one exhorts to a deed of charity or goodness} This is typically applied to such speech.4

اس کے بعد اللہ تعالیٰ نے اس طرف اشارہ فرمایا کہ یہ اعمال صرف اسی کو فائدہ دیں گے جو اللہ کی رضا چاہتا ہے، اور فرمایا: "ہم عنقریب اسے بہترین (قدر و قیمت والا) اجر عطا کریں گے" یعنی ایسا اجر جس کی کوئی انتہا نہ ہو۔

Thereafter Allah, the Almighty indicated that these acts will avail only the one who seeks the Pleasure of Allah and He said, "We shall soon give him a reward of the highest (value)" i.e. an endless reward.

حدیث میں روایت ہے کہ، "جھوٹا وہ نہیں ہے جو لوگوں کے درمیان صلح کراتا ہے، یا نیکی کی ترغیب دیتا ہے یا کوئی اچھی بات کہتا ہے۔"5

In the hadith, it is reported that, "The liar is not the one who reconciles between people, encouraging good or saying something good.”5

ام کلثوم رضی اللہ عنہا نے فرمایا، "میں نے رسول اللہ ﷺ کو لوگوں کی باتوں میں سے بعض چیزوں کی اجازت دیتے ہوئے سنا ہے، سوائے تین صورتوں کے: جنگ، لوگوں کے درمیان صلح کروانا، اور مرد اور عورت کے درمیان ایک دوسرے سے گفتگو۔"

Umm Kulthum said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) permitting something of what the people say, except in three cases, war, reconciling between people and talks between the man and his wife and vice versa.

سہل بن سعد الساعدی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ، "رسول اللہ ﷺ کو بتایا گیا کہ بنو عمرو بن عوف کے لوگوں کے درمیان دشمنی ہے، چنانچہ رسول اللہ ﷺ ان کے درمیان صلح کروانے کے لیے اپنے بعض صحابہ کے ساتھ باہر تشریف لے گئے۔"1

Sahl Ibn Sa'd AI-Sa'idi (may Allah be pleased with him) said that, "The Messenger of Allah (pbuh) was told that there is an enmity between the people of Banu 'Amr Ibn 'Awf Thereupon, the Messenger of Allah (pbuh) went out along with some of his companions to reconcile between them.”1

ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ، "رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ، "نماز کے لیے چل کر جانا، لوگوں کے درمیان صلح کروانا، یا مسلمانوں کے درمیان جائز طریقے سے میل جول رکھنا، اس سے بہتر کچھ نہیں ہے۔"2

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said that, "The Messenger of Allah (pbuh) said that, "Nothing is better than walking to prayer, reconciling between people, or permissible conduct among Muslims.”2

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "جو شخص دو لوگوں کے درمیان صلح کراتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے معاملات درست کر دے گا، اور اس نے جو بھی کلمات کہے ہوں گے ان کے بدلے اسے ایک غلام آزاد کرنے کا اجر عطا فرمائے گا، اور وہ اپنے تمام سابقہ گناہوں سے معاف ہو کر لوٹے گا۔"3

The Messenger of Allah (pbuh) said that, "Whoever reconciles between two people, Allah will set his affairs in order, will give him with every word he has uttered a reward of freeing a neck slave and he will return having all his previous sins forgiven.”3