اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، {اور جو لوگ اس (کتاب) کے مطابق فیصلہ نہ کریں جو اللہ نے نازل فرمائی ہے، وہی کافر ہیں۔} (سورۃ المائدہ: 44)

Allah Most High says, {And if any fail to judge by what Allah hath revealed, they are unbelievers.} (AI-Ma'idah: 44)

{اور جو اللہ کے نازل کردہ حکم کے مطابق فیصلہ نہ کریں، وہی ظالم ہیں۔} (سورۃ المائدہ: 45)

{And if any fail to judge by what Allah hath revealed, they are wrong-doers.} (AI-Ma'idah: 45)

{اور جو لوگ اللہ کے نازل کردہ حکم کے مطابق فیصلہ نہیں کرتے، وہی نافرمان ہیں۔} (سورۃ المائدہ: 47)

{And if any do fail to judge by what Allah hath revealed, they are those who rebel.} (AI-Ma'idah: 47)

امام حاکم نے اپنی کتاب المستدرک میں طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے نقل کیا ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "بے شک اللہ تعالیٰ اس قاضی کی نماز کبھی قبول نہیں فرماتا جو اس (احکام) کے ساتھ فیصلہ کرے جو اللہ نے نازل نہیں فرمائے۔"1

In his Mustadrak, AI-Hakim reported on the authority of Talhah Ibn 'Ubaid Allah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (pbuh) said, "Verily, Allah never accepts the Prayer of a judge who judges with what Allah has not revealed.”1

امام حاکم نے اپنی صحیح میں براتہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے یہ بھی روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "قاضی (جج) تین طرح کے ہوتے ہیں: ایک قسم جنت میں جائے گی اور باقی دو جہنم کی آگ میں جائیں گے۔ وہ قاضی جو جنت میں جائے گا وہ وہ ہے جو حق کو پہچان لے اور اسی کے مطابق فیصلہ کرے۔ وہ جو حق کو پہچاننے کے بعد بھی ناانصافی سے فیصلہ کرے گا، وہ جہنم میں جائے گا۔"

AI-Hakim reported also in his Sahih on the authority of Brada, (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The judges are of three types: One type will go to Paradise and the remaining two will end up in the fire of Hell. The judge who will go to Paradise is one who understands the truth and judges accordingly. One who judges unjustly after understanding the truth will go to Hell.

اسی طرح، وہ قاضی جو جہالت کی بنیاد پر فیصلہ کرتا ہے وہ بھی جہنم میں جائے گا۔ پھر صحابہ کرام نے پوچھا، "جہالت کرنے والے کا گناہ کیا ہے؟" آپ ﷺ نے جواب دیا، "جب تک وہ گہرا علم حاصل نہ کر لے، قاضی کا عہدہ قبول کرنا ہی اس کا گناہ ہے۔" 2

Likewise, the judge who judges in ignorance also will go to Hell. The Companions then asked, “What is the guilt of the ignorant one?” He (pbuh) replied, "Accepting the position of judge is his guilt until he gets a profound knowledge.” 2

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جسے قاضی (جج) مقرر کیا جائے، وہ گویا بغیر چھری کے ذبح کیا گیا۔" 3

On the authority of Abu Hurairah that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever is appointed to be a judge as if he is slaughtered without a knife.” 3

فضیل بن عیاض رحمہ اللہ نے فرمایا، "قاضی کو چاہیے کہ ایک دن اپنے کام میں گزارے اور ایک دن اپنی ذات پر رونے میں۔" محمد بن واسع رحمہ اللہ نے فرمایا، "قیامت کے دن سب سے پہلے جن لوگوں سے حساب لیا جائے گا وہ قاضی ہوں گے۔" عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا، "میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا، 'قیامت کے دن عادل قاضی کو ایک ایسی بڑی آزمائش کا سامنا کرنا پڑے گا کہ وہ خواہش کرے گا کہ اسے لوگوں کے درمیان کھجور کے ایک ٹکڑے کے فیصلے کے لیے بھی مقرر نہ کیا گیا ہوتا۔'"4

AI-Fudail Ibn 'Eyad (may Allah bestow mercy on him) said, 'the judge should spend a day in his job and a day in weeping over his own self." Muhammad Ibn Wasi' (may Allah best our mercy on him) said, "On the Day of Judgment, the first of men who will be called to account are the judges.” 'Aishah (may Allah be pleased with her) said, "I heard the Messenger of Allah say, "On the Day of Judgment, the just judge would face a great trial that he wishes if he were not appointed to judge between people even in the division of a palm-date.”4

علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے فرمایا، "میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا، 'قیامت کے دن، ہر حکمران یا قاضی کو اللہ، جو بلند و برتر اور بزرگ و برتر ہے، کے حضور صراط پر پیش کیا جائے گا، پھر اس کے اعمال ظاہر کر دیے جائیں گے۔ اگر وہ عادل رہا تو اللہ اسے نجات دے دے گا۔ دوسری طرف، اگر وہ ظالم رہا تو صراط اس قدر شدت سے لرزے گا کہ اس کے اعضاء بکھر جائیں گے، ہر عضو کے درمیان اتنا اتنا فاصلہ ہوگا اور وہ جہنم کی آگ میں گر جائے گا۔'" مزید یہ کہ مخلول نے کہا، "اگر مجھے قاضی بننے اور گردن کٹوانے کے درمیان انتخاب کرنا پڑے، تو میں یقیناً اس عہدے پر فائز ہونے کے مقابلے میں گردن کٹوانے کو ترجیح دوں گا۔" ایوب السختیانی نے مزید کہا، "عالم کو جتنا زیادہ علم حاصل ہوتا ہے، قاضی کا عہدہ سنبھالنے کا خوف اتنا ہی بڑھ جاتا ہے۔" یہ بتانے کے بعد کہ شریح کو قاضی مقرر کیا گیا، الثوری نے تبصرہ کیا، "وہ اس شخص کو فاسق بنا دیں گے۔" یہ روایت ہے کہ مالک بن المنذر نے محمد بن واسع کو بصرہ کا قاضی مقرر کیا تھا۔

`Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) say, 'On the Day of Judgment, no ruler or judge but be brought before Allah, Exalted and Dignified be He, over the Sirat, then his deeds will be made public. If he was a just, Allah will save him. On the other hand, if he was unjust, the Sirat will strongly tremble to the extent that this one's organs would be scattered,' the distance between each organ would be such and such long and he will fall into Hell-Fire. " Makhul, moreover, said, "If I were to choose between holding the position of a judge and beheading, I would surely prefer beheading over holding this job." Ayub Al-Sikhtiani further said, "The more knowledge the scholar get, the more their fear of holding the position of a judge increases." Having told that Shuraih was appointed to be a judge, AI- Thawri commented, "They would corrupt the man." It was narrated that Malik Ibn Al-Mundhir appointed Muhammad Ibn Wasi', to be the judge of Basra.

جب محمد ﷺ نے اعتراض کیا، تو مالک نے انہیں خبردار کیا کہ اگر وہ اپنے اعتراض پر اصرار کریں گے تو وہ انہیں کوڑے ماریں گے۔ یہ سن کر محمد ﷺ نے ظاہر کیا، "اگر تم نے ایسا کیا تو تم ایک ظالم حکمران بن جاؤ گے۔ تاہم، میں آنے والی دنیا کے عذاب کے مقابلے میں اس دنیا کی ذلت کو ترجیح دیتا ہوں۔" وہب بن منبہ نے کہا، "حکمران جتنا زیادہ عادل ہوگا، اللہ تعالیٰ اس کی رعایا پر اتنی ہی زیادہ برکتیں نازل فرمائے گا۔" ایک کارکن نے عمر بن عبدالعزیز کو لکھا، "اے عمر! شہر حمص تباہ ہو چکا ہے اور اس لیے اسے دوبارہ تعمیر کرنے کی ضرورت ہے۔" عمر رضی اللہ عنہ نے جواب دیا، "اسے عدل کے ساتھ مضبوط کرو اور اس کی سڑکوں کو ظلم سے پاک کر دو۔" تاہم، علماء اسلام بیان کرتے ہیں کہ قاضی کو غصے، پریشانی یا گھبراہٹ کی حالت میں فیصلہ نہیں سنانا چاہیے۔ مزید برآں، اگر کسی جاہل یا بدکردار شخص کو قاضی مقرر کیا جائے، تو اسے استعفیٰ دے دینا چاہیے اور عہدہ چھوڑ دینا چاہیے۔

When Muhammad objected, Malik warned him that he would flog him if he insisted on his objection. On hearing that Muhammad disclosed, "If you do, you will be a tyrannical ruler. However, I prefer humiliation in this world over the torment in the world to come." Wahb Ibn Manabah said, "The more just the ruler is, the more blessing on his people Allah will descend." A worker wrote to `Umar Ibn `Abd AI-`Aziz, "O 'Umar! The city of Hims has been destroyed and therefore it is in need of rebuilding." `Umar (may Allah be pleased with him) replied, "Fortify it with justice and clean its roads from oppression." However, the scholars of Islam state that the judge should not utter a judgment when he is angry, anxious or nervous. Furthermore, if a man of ignorance or immorality is appointed to be a judge, he should resign and leave the office.