انسانی جان کا قتل کرنا
Killing A Human Being
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، {اور جو شخص کسی مومن کو جان بوجھ کر قتل کرے تو اس کی سزا جہنم ہے جس میں وہ ہمیشہ رہے گا، اور اس پر اللہ کا غضب اور اس کی لعنت ہے اور اس کے لیے ایک سخت عذاب تیار کیا گیا ہے۔} (سورۃ النساء: 93)
Allah, the Almighty, says, {If a man kills a believer intentionally, his recompense is Hell, to abide therein (for ever); and the wrath and curse of Allah are upon him, and a dreadful chastisement is prepared for him.} (An-Nisa:93)
{وہ لوگ جو اللہ کے ساتھ کسی دوسرے معبود کو نہیں پکارتے، اور نہ ہی اس جان کو ناحق قتل کرتے ہیں جسے اللہ نے حرام قرار دیا ہے سوائے حق کے، اور نہ ہی زنا کرتے ہیں، اور جو کوئی یہ کام کرے گا تو وہ سزا پائے گا۔} (سورۃ الفرقان:68)
{Those who invoke not, with Allah, any other god, nor slay such life as Allah has made sacred, except for just cause, nor commit fornication,' and any that does this (not only) meets punishment.} (Al-Furqan:68)
{اس وجہ سے ہم نے بنی اسرائیل پر یہ حکم لگایا کہ اگر کسی نے کسی انسان کو قتل کیا—سوائے قتل کے بدلے یا زمین میں فساد پھیلانے کے—تو گویا اس نے تمام انسانوں کو قتل کر دیا} (سورۃ المائدہ: 32)
{On that account: We ordained for the children of Israel that if anyone slew a person -unless it be for murder 'or for spreading mischief in the land -it would be as if he slew the whole people.} (AI- Ma'ida:32)
{اور جب زندہ درگور کی جانے والی لڑکی سے پوچھا جائے گا کہ اسے کس گناہ کی وجہ سے قتل کیا گیا}۔ (سورۃ التکویر: 8-9)
{When the female (infant), buried alive, is questioned -for what crime she killed.} (Al- Takwir: 8-9)
نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "سات ہلاکت خیز گناہوں سے بچو۔" اور آپ ﷺ نے اس شخص کے قتل کا ذکر کیا جس کی جان کو اللہ نے حرام قرار دیا ہے سوائے حق کے۔
The Prophet (pbuh) said, "Avoid the seven heinous sins." And he mentioned taking one's life which Allah has made sacred except in the course of justice.
یہ روایت ہے کہ کسی شخص نے نبی کریم ﷺ سے پوچھا، "اللہ کے نزدیک سب سے بڑا گناہ کون سا ہے؟" آپ ﷺ نے جواب دیا، "یہ کہ تم اللہ کے برابر کسی کو ٹھہراؤ جبکہ اس نے تمہیں پیدا کیا ہے۔" اس شخص نے پوچھا، "اور کیا؟" نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "اپنے بچے کو قتل کر دینا اس ڈر سے کہ وہ تمہارے ساتھ کھانا نہ کھائے۔" اس شخص نے پوچھا، "اور کیا؟" آپ ﷺ نے فرمایا، "اپنے پڑوسی کی بیوی کے ساتھ زنا کرنا۔" 1
It was related that someone asked the Prophet (pbuh), "What is the most heinous sin in the sight of Allah?" The Prophet replied, "To hold that Allah has an equal whereas He has created you." .The man asked, "What else?" The Prophet said, "To kill your child lest he feeds with you." The man asked, "What else?" He said, "To commit adultery with your neighbor's wife.” 1
چنانچہ اللہ تعالیٰ نے یہ وحی نازل فرمائی: {جو اللہ کے ساتھ کسی دوسرے معبود کو نہیں پکارتے، اور نہ ہی اس جان کو ناحق قتل کرتے ہیں جسے اللہ نے حرام قرار دیا ہے سوائے حق کے، اور نہ ہی زنا کرتے ہیں، اور جو کوئی ایسا کرے گا تو اسے سزا ملے گی۔} [سورۃ الفرقان: 68]
Therefore, Allah, the Almighty, revealed, {Those who invoke not, with Allah, any other god, nor slay such life as Allah has made sacred, except for just cause, nor commit fornication,. and any that does this (not only) meets punishment.} (Al-Furqan:68)
مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "جب دو مسلمان تلواریں نکال کر ایک دوسرے سے ملیں، تو قاتل اور مقتول دونوں جہنم میں ہوں گے۔" کہا گیا، "0
It was related that the Messenger of Allah said, "When two Muslims meet with drawn sword, both the slayer and the slain are in the Hell." It was said, "0
"اللہ کے رسول ﷺ، یہ تو قاتل کے لیے ہے، لیکن مقتول کے لیے کیوں؟" انہوں نے پوچھا۔ انہوں نے جواب دیا، "کیونکہ اس کی نیت دوسرے کو قتل کرنے کی تھی۔"2
Messenger of Allah, that is for the slayer. But why the slain?" He replied, "Because his intention was to kill the other.”2
ابو سلیمان الخطابیؒ نے تبصرہ کرتے ہوئے کہا، "ایسی سزا قانونی اور جائز جنگ پر لاگو نہیں ہوتی۔"
Abu Suliman Al-Khitabi commented, "Such punishment does not apply to a legal and justifiable combat.
وہ اس دنیا کے رہنے والے ہیں اگر وہ دشمنی، تعصب، کسی دنیاوی فائدے یا قیادت کے عہدے کے حصول کے لیے ایک دوسرے سے لڑتے ہیں۔ چنانچہ اس معاملے میں دو قسم کے لوگ ہیں: ایک وہ جو کسی جارح مسلمان کے خلاف لڑتا ہے بشرطیکہ وہ جنگ کے قواعد کی پیروی کر رہا ہو، اور دوسرا وہ جو مخالف کو قتل کرنے کی نیت کے بغیر اپنا دفاع کرتا ہے۔
They entail this abode if they fight one another out of enmity, fanaticism, to acquire some worldly benefit or a position of leadership. Thus, out of this pole is the one who fights against an aggressive Muslim if he follows the rules of fighting and the one who defends himself without intending to kill the opponent.
جو شخص کسی جارح مسلمان یا ڈاکو کے خلاف لڑے، اسے انہیں قتل کرنے کی کوشش نہیں کرنی چاہیے، بلکہ اسے چاہیے کہ وہ جہاں تک ممکن ہو سکے انہیں روکنے کی کوشش کرے۔ جب وہ باز آ جائیں تو ہمیں بھی باز آ جانا چاہیے۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "جب میں تمہارے درمیان نہ رہوں تو تم کافروں کی پیروی نہ کرنا اور آپس میں قتل و غارت اور خونریزی شروع نہ کر دینا۔" 1
Whoever fights against an aggressive Muslim or a highway robber, should not seek to kill them. Rather he should try to deter him as much as he can. When they refrain we should refrain. The Prophet (pbuh) said, "You should not turn an unbeliever when I am no more (among you) and start killing and shedding blood among yourselves.” 1
نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "قیامت کے دن انسانوں کے درمیان سب سے پہلے خون کے دعوے کا فیصلہ کیا جائے گا۔" 2
The Prophet (pbuh) said, "The first thing among human beings to be adjudicated on the Day of Judgment, will be the blood claim.” 2
"اللہ کے نزدیک ایک مومن کا قتل اس دنیا کے فنا ہونے سے بھی زیادہ سنگین ہے۔" 3
"Taking a believer's life is more grievous in Allah's sight than the perishing of this world.” 3
"کبیرہ گناہ یہ ہیں: اللہ کے ساتھ کسی اور کی عبادت کرنا، والدین کی نافرمانی کرنا، کسی انسان کو قتل کرنا، اور اپنی قسم توڑنا۔"4
"The major sins are worshipping others with Allah, showing disrespect to parents, killing a human being, and the breaking one's oath.”4
اسے "خالدہ" (ڈبو دینے والا) اس لیے کہا گیا ہے کیونکہ یہ اپنے قسم کھانے والے کو آگ میں ڈبو دے گا۔
It is termed engulfing because it overwhelms its swearer in the Fire.
"اس دنیا میں بغیر کسی جواز کے کیے جانے والے تمام قتل و غارت کے لیے، حضرت آدم علیہ السلام کے بیٹے قابیل کو سزا کا حصہ ملے گا، کیونکہ یہ وہی تھا جس نے اپنے بھائی ہابیل کو قتل کر کے قتل کرنے کے طریقے کا آغاز کیا تھا۔"5
"For all the murders committed in this world without any justification, prophet Adam's son, Qabil will get a share of punishment, because it was he who inaugurated the method of killing by murdering his brother Habil.”5
اگر یہ اس شخص کا ٹھکانہ ہے جو کسی عہد کرنے والے (ذمی) کو قتل کرتا ہے، تو پھر ایک مسلمان کو قتل کرنے کا کیا انجام ہوگا؟
If this is the abode of he who kills a covenant man then what about killing a Muslim?
نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "جس نے کسی عہد کرنے والے (ذمی) کو قتل کیا، اسے جنت کی وہ خوشبو کبھی نصیب نہیں ہوگی جو چالیس سال کی مسافت سے محسوس کی جا سکتی ہے۔"6
The Prophet (pbuh) said, "Whoever killed anyone of the people of the covenant will never get the aroma of paradise which can be smelt from forty years away.”6
"جو شخص کسی مسلمان کے قتل میں محض ایک لفظ کے ذریعے بھی مدد کرے گا، وہ اللہ سے اس حالت میں ملے گا کہ اس کی پیشانی پر لکھا ہوگا: 'اللہ کی رحمت سے مایوس'۔"7
"Whoever helps in killing a Muslim even by just a part of a word, he will meet Allah with the written phrase on his forehead "Despondent of Allah's Mercy.”7
"اللہ تعالیٰ ہر گناہ معاف کر سکتا ہے سوائے اس شخص کے جو کافر بن کر مر جائے یا وہ شخص جو جان بوجھ کر کسی مومن کو قتل کر دے۔" 8
"Every sin might be forgiven by Allah except for a man dying an unbeliever or a man killing a believer deliberately.” 8
1 بخاری، مسلم، ترمذی اور نسائی سے روایت ہے۔
1 Reported by Bukhari, Muslim, Tirmidhi and An- Nasa'i.
۲ بخاری، مسلم، ابو داؤد، نسائی، ابن ماجہ اور ابن حبان سے روایت ہے۔
2 Reported by Bukhari, Muslim, Abu Dawud, An-Nisa'i, Ibn Majah and Ibn Hibban.
١ پہلے بیان کیا جا چکا ہے۔
1 Reported before.
۲ بخاری اور مسلم میں روایت کیا گیا ہے۔
2 Reported by Bukhari and Muslim.
۳ بخاری اور مسلم سے روایت ہے۔
3 Reported by Bukhari and Muslim.
۴ بخاری اور مسلم میں روایت کیا گیا ہے۔
4 Reported by Bukhari and Muslim.
۵ بخاری اور مسلم سے روایت ہے۔
5 Reported by Bukhari and Muslim.
6 بخاری میں روایت کیا گیا ہے۔
6 Reported by Bukhari.
۷ ابن ماجہ سے روایت ہے۔ یہ ایک ضعیف حدیث ہے۔
7 Reported by Ibn Majah. It is a weak Hadith.
ابوداؤد سے روایت ہے۔
8 Reported by Abu Dawud.