اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، {پھر ہم خلوصِ دل سے دعا کریں اور اللہ کی لعنت ان لوگوں پر بھیجیں جو جھوٹ بولتے ہیں!} (سورۃ آل عمران: 61)

Allah Most High states, {Then let us earnestly pray and invoke the curse of Allah on those who lie!} (Al-'Imran: 61)

{اللہ کسی ایسے شخص کو ہدایت نہیں دیتا جو حد سے گزرنے والا اور جھوٹا ہو!} (سورۃ غافر: 28)

{Allah guides not one who transgresses and lies!} (Ghafir: 28)

{بدقسمت ہیں وہ لوگ جو گمان کرنے والے (جھوٹے) ہیں۔} (الذاریات: 10)

{Cursed be the conjecturers (the liars).} (Al-Dhariyat: 10)

حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے

On the authority of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him), "the Messenger of Allah (pbuh)

کہا، "سچائی کو مضبوطی سے تھامے رکھو کیونکہ سچائی نیکی کی طرف لے جاتی ہے اور نیکی جنت کی طرف لے جاتی ہے، اور آدمی اللہ کے ہاں سچا (صادق) درج ہوتا ہے جب تک کہ وہ سچائی پر قائم رہے۔"

said, "Adhere firmly to truthfulness for truthfulness surely leads to righteousness and righteousness leads to Paradise, and a man is recorded with Allah as a sincere one as long as he is truthful.

"تاہم، جھوٹ برائی کی طرف لے جاتا ہے اور برائی جہنم کی آگ کی طرف لے جاتی ہے، اور جب تک آدمی جھوٹ بولتا رہتا ہے، اللہ کے ہاں اسے جھوٹا لکھا جاتا ہے۔"1

However, lying leads to immorality and immorality leads to the Hell-Fire, and a man is recorded with Allah as a liar as long as he lies.”1

آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا: "منافق کی تین نشانیاں ہیں، خواہ وہ نماز پڑھے، روزہ رکھے اور خود کو مسلمان ظاہر کرے: جب بات کرے تو جھوٹ بولے، جب وعدہ کرے تو اس کی خلاف ورزی کرے، اور جب اس کے پاس امانت رکھی جائے تو اس میں خیانت کرے" 2

He (pbuh) also said, "Three are the signs of the hypocrite, even if he prays, fasts, and pretends to be a Muslim: When he talks, he lies; when he makes a promise he breaks it; and when he is given a trust, he betrays it” 2

ایک دوسری روایت میں عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے واسطے سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "چار صفات اگر کسی شخص میں جمع ہو جائیں تو وہ منافق بن جاتا ہے۔ جس میں ان میں سے کوئی ایک صفت پائی جائے، وہ اس وقت تک منافقانہ خصلتوں میں سے ایک خصلت کا حامل رہتا ہے جب تک کہ وہ اسے چھوڑ نہ دے: جب وہ بات کرے تو جھوٹ بولے؛ جب معاہدہ کرے تو اس کی خلاف ورزی کرے؛ جب وعدہ کرے تو اسے توڑ دے؛ اور جب جھگڑا کرے تو گالی گلوچ پر اتر آئے۔" 3

In another narration it is reported on the authority of ' Abdullah Ibn 'Vmar that the Prophet (pbuh) said, "Four traits if found together in a person make him a hypocrite. Whoever has one of these, possesses one of the hypocritical characteristics until he renounces it: When he speaks, he lies; when he draws a contract, he breaches it, When he makes a promise, he breaks it; and he abuses his opponents in time of dispute.” 3

امام بخاریؒ نے اپنی صحیح میں سمارہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت کردہ درج ذیل حدیث بیان کی ہے:

AI-Bukhari reported in his Sahih the following hadith on the authority of Samarah Ibn Jundub (may Allah be pleased with him):

رسول اللہ ﷺ پوچھا کرتے تھے، "کیا تم میں سے کسی نے کوئی خواب دیکھا ہے؟" چنانچہ جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ چاہتا کہ وہ بتا دیں، وہ آپ ﷺ کو خواب سنایا کرتے تھے۔ ایک صبح نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "گزشتہ رات خواب میں دو شخص میرے پاس آئے اور مجھے جگا کر کہا، 'چل پڑو!' میں ان کے ساتھ چل پڑا... اور ہم ایک ایسے شخص کے پاس پہنچے جو اپنی پیٹھ کے بل لیٹا ہوا تھا اور ایک دوسرا شخص لوہے کے ہک کے ساتھ اس کے سر پر کھڑا تھا۔ اور دیکھو، وہ اس شخص کے منہ کے ایک طرف ہک ڈالتا اور چہرے کا وہ حصہ گردن کے پچھلے حصے تک پھاڑ دیتا، اور اسی طرح اس کی ناک کو آگے سے پیچھے تک اور اس کی آنکھوں کو آگے سے پیچھے تک پھاڑ دیتا۔ پھر وہ اس شخص کے چہرے کی دوسری طرف مڑتا اور بالکل وہی کرتا جو اس نے دوسری طرف کیا تھا۔ ابھی اس نے اس طرف کا کام مکمل ہی کیا تھا کہ دوسری طرف (کا چہرہ) اپنی اصل حالت میں واپس آ جاتا۔ پھر وہ وہی کام دوبارہ کرنے کے لیے واپس مڑ جاتا۔ میں نے اپنے دو ساتھیوں سے کہا، 'اللہ پاک ہے! یہ دو شخص کون ہیں؟'... انہوں نے کہا، 'یہ شخص اس شخص کی علامت ہے جو صبح اپنے گھر سے نکلتا ہے اور اتنی جھوٹ بولتا ہے کہ وہ پوری دنیا میں پھیل جاتا ہے۔'" اللہ کے رسول ﷺ نے یہ بھی فرمایا، "مومن کسی بھی نقص کا مرتکب ہو سکتا ہے سوائے خیانت اور جھوٹ کے۔" 1

"The Messenger of Allah (pbuh) used to ask, "Did anyone of you see a dream?" So those whom Allah wished to tell would narrate dreams to him. One morning the Prophet (pbuh) said, "Last night two persons came to me in a dream and woke me up and said to me, 'Proceed!' I set out with them... And we came to a man laying flat on his back and another man standing over his head with an iron hook, and behold, he would put the hook in one side of man's mouth and tear off that side of his face to the back of the neck and similarly tear his nose from front to back and his eyes from front to back. Then he turned to the other side of the man's face and did just as he had done with the other side. He hardly completed this side when the other side returned to its normal state. Then he returned to repeat what he had done before. I said to my two companions, 'Glory be to Allah! Who are these two persons?'... They said, 'This man is the symbol of the person who goes out of his house in the morning and tells so many lies that it spreads all over the world. '" Allah's Messenger (pbuh) also said, "The believer may be naturally disposed to any shortcoming except treachery and lying.” 1

دیگر حدیث میں ہے، "بدگمانی سے بچو کیونکہ بدگمانی جھوٹ کی سب سے بڑی قسم ہے۔"2

Other hadith states, "Beware of suspicion for suspicion is the most untruthful of speech.”2

"تین طرح کے لوگ ایسے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ قیامت کے دن نہ کلام فرمائے گا، نہ ان کی طرف نظر فرمائے گا، اور نہ ہی انہیں (گناہوں سے) پاک کرے گا، بلکہ ان کے لیے دردناک عذاب ہوگا: بوڑھا زانی، جھوٹا حکمران اور وہ مفلس جو تکبر سے بھرا ہوا ہو۔"3

"There are Three types of people with whom Allah would neither speak to on the Day of Judgment, nor would He look towards them, nor would He purify them (from sins) and there would be a tormenting chastisement for them: The aged adulterer, the lying ruler and the destitute who is full of pride.”3

"تباہی ہے اس شخص کے لیے جو لوگوں کو ہنسانے کے لیے جھوٹ بولتا ہے، اس کے لیے تباہی ہے، اس کے لیے تباہی ہے۔"4

"Woe to the one who tells lies to make people laugh. Woe to him, woe to him.”4

جھوٹی قسمیں عام جھوٹ سے زیادہ سنگین ہیں۔ اللہ تعالیٰ منافقین کے کردار کے بارے میں فرماتا ہے:

False oaths are more heinous than the normal lying. Allah says about the character of the hypocrites:

{اور وہ جان بوجھ کر جھوٹی قسمیں کھاتے ہیں۔} [سورۃ المجادلہ: 14]

{And they swear to falsehood knowingly.} (AI-Mujadilah: 14)

مزید یہ کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "تین قسم کے لوگ ایسے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ قیامت کے دن کلام نہیں کرے گا، نہ ہی ان کی طرف دیکھے گا اور نہ ہی انہیں بری الذمہ قرار دے گا، اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے: وہ شخص جو صحرا میں کسی مسافر کے لیے ضرورت سے زیادہ پانی روک لے، وہ شخص جو عصر کے بعد مال فروخت کرتے وقت اللہ کی قسم کھا کر یہ جھوٹ بولے کہ اس نے اسے اس سے زیادہ قیمت پر خریدا ہے جتنے میں حقیقت میں خریدا تھا، اور وہ شخص جو کسی حاکم کو صرف دنیاوی مفاد کے لیے بیعت کرے، یعنی وہ صرف اسی صورت میں وفادار رہے گا جب اسے اس دنیاوی زندگی سے کچھ حاصل ہوگا۔" 5

Furthermore, the Messenger of Allah (pbuh) said, "There are three people whom Allah will not speak to, look at, or exonerate on the Day of Judgment, and who will have a painful torment: he who withholds what he has of excessive water from a traveler in the desert, he who sells merchandise after Asr (Late Afternoon) swearing by Allah that he paid more for it than he actually did, and a man gives the pledge to a governor only for the sake of this world,' he will only be loyal if he gets something of this worldly life.” 5

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اپنے بھائی سے جھوٹ بولنا ایک سنگین خیانت ہے جب وہ تمہاری بات پر یقین کر لے۔" 6

The Messenger of Allah (pbuh) said, "!t is a grievous treachery to tell your brother lies when he believes what you say.” 6

ایک حدیث میں ہے، "جس شخص نے جھوٹ بولتے ہوئے خواب دیکھنے کا دعویٰ کیا، قیامت کے دن اسے دو بال جوڑنے کا حکم دیا جائے گا جو کہ ناممکن ہوگا۔"7

A Hadith states, "Whoever claimed to have seen a vision while he is lying, on the Day of Judgment he will be commanded to tide two hairs which is impossible.”7

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "اللہ کے نزدیک سب سے بڑا گناہ جھوٹی گواہی ہے۔"1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "The worst sin in the sight of Allah is the false witness.”1

ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا، "ایک بندہ جھوٹ پر اصرار کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ اس کے دل پر ایک سیاہ نقطہ لگ جاتا ہے، پھر اس کا پورا دل سیاہ رنگ سے بھر جاتا ہے۔ اللہ کے ہاں ایسا بندہ جھوٹا درج کیا جائے گا۔"2

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said, "A servant insists on lying until a black dot be stamped over his heart and so his heart would be stamped as a whole with black color. With Allah such servant would be recorded as a liar.”2

لہٰذا، ایک مسلمان کے لیے ضروری ہے کہ وہ غلطی سے بچنے کے لیے صرف اچھی باتیں کہے۔ البخاری نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے نقل کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو اسے چاہیے کہ یا تو اچھی بات کہے یا خاموش رہے۔" یہ متفق علیہ حدیث واضح طور پر اس بات کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ انسان کو ایسی بات نہیں کرنی چاہیے جو اسے اچھی نہ لگے۔

The Muslim, therefore, is required to utter only the good words to be safe from error. Al-Bukhari reported on the authority of Abu Huriarah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever believes in Allah and in the Last Day should utter only good word or he should keep silent." This agreed upon hadith indicates clearly that a person should not speak except with what seems to him as good.

ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ، "میں نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا، 'اے اللہ کے رسول ﷺ! مسلمانوں میں سب سے زیادہ خیرات کرنے والا کون ہے؟' آپ ﷺ نے جواب دیا، 'وہ جس کی زبان اور ہاتھ سے مسلمان محفوظ رہیں۔'"3

Abu Musa (may Allah be pleased with him) said that, "I asked the Messenger of Allah, '0 Messenger of Allah! Who amongst Muslims is the most charitable?' He (pbuh) responded, "The one who from his tongue and hands Muslims are safe.”3

دو صحیحین میں روایت ہے کہ، "ایک بندہ ایسا لفظ کہہ سکتا ہے جس کے انجام سے وہ بے خبر ہو، اور اس کی وجہ سے وہ جہنم میں مشرق اور مغرب کے درمیان کے فاصلے سے بھی زیادہ دور پھینک دیا جائے گا۔" بلال بن حارث المزنی کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "ایک شخص اللہ کی رضا کے لیے کوئی لفظ کہہ سکتا ہے جبکہ وہ اس کے ثمرات سے بے خبر ہو، پس اللہ اس شخص کے لیے اس (لفظ) کے ذریعے اس وقت تک خوشنودی مقدر فرما دیتا ہے جب تک کہ وہ اس سے ملاقات نہ کر لے۔ دوسری طرف، ایک شخص اللہ کی ناراضگی کے سبب کوئی لفظ کہہ سکتا ہے جبکہ وہ اس کے انجام سے بے خبر ہو، پس اللہ اس کے لیے اس (لفظ) کے ذریعے اس وقت تک ناراضگی مقدر فرما دیتا ہے جب تک کہ وہ اس سے ملاقات نہ کر لے۔" ایک بار ایک نیک انسان سے انسان کے عیوب کی تعداد کے بارے میں سوال کیا گیا۔ اس پر انہوں نے جواب دیا، "انسان کے عیوب بے شمار ہیں لیکن میں 8000 عیوب جانتا ہوں۔ تاہم، انسان اچھی بات کے علاوہ خاموشی اختیار کر کے ان کثیر عیوب کو چھپا سکتا ہے۔"

It is reported in the two Sahihs that, "A servant may utter a word while he is unaware of its consequences, by it he would be thrown in Hell for a distance more far than the distance between the east and west.” Bilal Ibn Al-Harith Al-Muzani said the Messenger of Allah (peace be upon him) declared, "A man may speak a word out of Allah's Pleasure while he is unaware of its fruits, by which Allah decree pleasure for that man until he meets Him. On the other hand, a man may speak a word out of Allah's wrath while he is unaware of its consequences, by which Allah decree for him displeasure until he meets Him. " Once a righteous man was questioned about the number of Man's faults. Thereupon, he answered, "Man's faults are innumerable but I know 8000 faults. However, man can conceal these numerous faults through keeping silent with the exception of good speak.