اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، {تباہی ہے ان ناپ تول میں کمی کرنے والوں کے لیے، جو لوگوں سے ناپ کر لیتے ہیں تو پورا لیتے ہیں، اور جب انہیں ناپ کر یا تول کر دینا ہوتا ہے تو کم دیتے ہیں۔ کیا وہ نہیں سمجھتے کہ انہیں ایک عظیم دن میں اٹھایا جائے گا، وہ دن جب تمام انسانوں کو رب العالمین کے سامنے کھڑا کیا جائے گا؟} [سورۃ المطففین: 1-6]

Allah Most High says, {Woe to those that deal in fraud, those who, when they have to receive a measure from men, exact full measure, but when they have to give a measure or weight to men, give less than due. Do not they think that they will be raised upon a Mighty Day, a day when (all) mankind will stand before the Lord of the worlds?} (AI-Mutaffifeen: 1-6)

السعدیؒ نے فرمایا کہ مذکورہ آیت کے نزول کی وجہ نبی ﷺ کی مدینہ آمد سے متعلق ہے، جہاں آپ ﷺ کو ابو جحینہ نامی ایک شخص ملا جس کے پاس دو ترازو تھے، ایک دینے کے لیے اور دوسرا لینے کے لیے۔

As-Saddiy said the reason of revelation of the above Ayah traces back to Prophet's arrival at Medina where he found a man called Abu Juhainah who had two scales, one for giving and the other for receiving.

نبی ﷺ نے فرمایا، "پانچ چیزیں پانچ چیزوں کا تقاضا کرتی ہیں۔" انہوں نے پوچھا، "اے اللہ کے رسول ﷺ، آپ کا کیا مطلب ہے؟" آپ ﷺ نے فرمایا، "جب لوگوں کا کوئی گروہ عہد توڑتا ہے تو اللہ ان کے دشمن کو ان پر حملہ کرنے کے لیے اکساتا ہے۔ جب وہ اللہ کی وحی کے علاوہ کسی اور قانون کے مطابق فیصلہ کرتے ہیں تو وہ فقر و فاقہ میں مبتلا ہو جاتے ہیں۔ جب بے حیائی عام ہو جاتی ہے تو وہ بہت سی ہلاکتوں (مرنے والوں کی کثرت) میں مبتلا ہو جاتے ہیں۔ اگر وہ تولنے میں ناپ تول میں کمی کرتے ہیں تو اللہ ان کی چراگاہوں کو روک دیتا ہے اور وہ قحط سالوں کا سامنا کریں گے۔ اگر وہ زکوٰۃ ادا نہیں کرتے تو اللہ انہیں بارش سے محروم کر دیتا ہے۔" مالک ابن دینار نے کہا، ایک مرتبہ میرا ایک پڑوسی میرے پاس ایک مہلک بیماری میں مبتلا ہو کر آیا اور کہنے لگا، "آگ کے دو پہاڑ، آگ کے دو پہاڑ!" میں نے پوچھا، "تم کیا کہہ رہے ہو؟" اس نے کہا، "اے ابو یحییٰ! میرے پاس دو ترازو تھے، ایک دینے کے لیے اور دوسرا لینے کے لیے۔" مالک ابن دینار نے کہا، "چنانچہ میں نے انہیں ایک دوسرے سے کچل دیا۔" اس پر اس شخص نے کہا، "اے ابو یحییٰ! آپ انہیں جتنا زیادہ کچلتے ہیں، مجھے اتنی ہی زیادہ تکلیف ہوتی ہے۔"

The Prophet (pbuh) said, "Five entail five. They asked, what do you mean, Messenger of Allah? He said, II whenever a group of people break a covenant, Allah will entice their enemy to attack them. Whenever, they rule by other than Allah's revelation they will be plagued by poverty. If indecency prevails, they will be afflicted by many deaths. If they cheat when weighing Allah will withhold their pasture-lands (or pasturage) and they will face barren years. If they do not pay Zakat, Allah will deprive them of rain.” Malik Ibn Dinar said, once one of my neighbors came to me suffering from a deadly disease saying! “Two mountains of fire, two mountains of fire”. “What do you say”, I asked. He said, Abu Yahya, I had two scales, one for giving and the other for receiving. Malik Ibn Dinar, said, I, therefore, crush them with one another. Thereby the man said, the more you crush them, the more suffering I get, Abu Yahya.

اس کے بعد، وہ شخص بیماری کی وجہ سے انتقال کر گیا۔

Afterwards, the man died affected by illness.

سامان تولنے یا ناپنے میں ملاوٹ کرنا چوری کی ایک قسم، ایمان کا تقاضا پورا نہ کرنا اور جھوٹ کے ذریعے دوسروں کا مال کھانا تصور کیا جاتا ہے۔ اللہ تعالیٰ ایسے لوگوں کو وائل (وائل) کی سزا دینے کا وعدہ کرتا ہے جس کی تشریح سخت عذاب یا جہنم کی ایک وادی کے طور پر کی جا سکتی ہے۔ یہ وادی اتنی گرم ہے کہ یہ دنیا کے تمام پہاڑوں کو پگھلا سکتی ہے۔

Cheating when weighing or measuring out goods is considered as a type of theft, a breach of faith and consuming other's property through falsehood. Allah promises to punish such people with wail which may be interpreted as a severe torture or a valley in Hell-Fire. This valley is so hot that it can melt all the mountains of the world.

پہلے زمانے کے مسلمانوں میں سے ایک نے کہا، میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ تمام لوگ جو تولیں گے یا ناپیں گے، وہ جہنم کی آگ میں داخل ہوں گے۔

One of the early Muslims said, I testify that all those who weigh or measure will enter the Hell-fire.

اس کی وجہ یہ ہے کہ؛ اللہ کے سوا کوئی بھی انصاف کے ساتھ (موت کی آزمائشوں کو) ناپ نہیں سکتا۔ ایک اور شخص نے کہا کہ، ایک مرتبہ میں ایک ایسے بیمار شخص کی عیادت کے لیے گیا جو موت کی آزمائشوں میں مبتلا تھا۔ چنانچہ میں نے اسے کلمہ شہادت پڑھانے کی تلقین شروع کی، لیکن وہ بول نہ سکا۔ جب وہ ہوش میں آیا تو میں نے اس سے پوچھا، آپ نے کلمہ شہادت کیوں نہیں دہرایا؟ اس نے جواب دیا، اے بھائی، ترازو کی دھار میری زبان پر تھی جس نے مجھے بولنے سے روک دیا۔

This is because; none can measure justly save those whom Allah protects. Another one said, once I visited a sick man suffering from the death trials. Thereby, I began to instruct him to say the testification of faith, but he could not speak. When he became conscious, I asked him, why did not you repeat the testification of faith? He answered, O brother, the scale's blade was upon my tongue and prevented me to speak.

پھر میں نے اس سے پوچھا، کیا تم ناپ تول میں کمی کرتے تھے؟ اس نے کہا، ہرگز نہیں۔ لیکن، میں تولنے کے بعد (معائنے کے لیے) کچھ دیر انتظار نہیں کیا کرتا تھا۔ دیکھو! یہ ان لوگوں کا ٹھکانہ ہے جو اپنے ترازو کی جانچ نہیں کرتے۔ اور ان لوگوں کا کیا حال ہوگا جو ناپ تول میں کمی کرتے ہیں۔

Thereupon, I asked him, did you give short weight? He said, never. But, I used not to wait for a while after weighing to check. Behold! This is the abode of those who do not check their scales. How about those who give short weight.

نافعؒ سے روایت ہے کہ ابن عمرؓ جب کسی دکاندار کے پاس سے گزرتے تو کہا کرتے تھے، "اللہ سے ڈرو اور ناپ تول میں انصاف کرو۔" کیونکہ قیامت کے دن دھوکہ دہی کرنے والوں کو تولتے یا ناپتے وقت ان کے پسینے میں ان کے کانوں کے آدھے حصے تک ڈبو دیا جائے گا۔

Nafi' narrated that Ibn 'Umar who when passing by a seller used to say, “'fear Allah and give just measure or weight.” This is because the cheaters when weighing or measuring will be bridled by sweat up to half of their ears on the Day of Judgment.

کچھ ابتدائی مسلمانوں نے کہا، ہلاکت ہے ان لوگوں کے لیے جو دوسروں کا وزن کم تولتے ہیں، خواہ جنت کے بدلے میں ایک دانے کے برابر ہی کیوں نہ ہو، جس کی وسعت تمام آسمانوں اور زمین کے برابر ہے؟ اور ہلاکت ہے ان لوگوں کے لیے جو دوسروں کا وزن زیادہ لیتے ہیں، خواہ ایک دانہ ہی کیوں نہ ہو (اگر خریدار خود وزن کرنے والا ہو)۔

Some of the early Muslims said, woe to those who give short weight to others even a seed less in return for Paradise. Whose width is that of the whole of the heavens and the earth? Woe to those who take over weight from others even a seed over (if the buyer is the one who weights)