نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "مسلمان کی توہین کرنا فسق ہے اور اس سے لڑنا کفر ہے۔"1

The Prophet (pbuh) said, "Insulting a Muslim is an act of immorality and fighting him is an act of disbelief.”1

آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا، "ایک مومن کو لعنت کرنا اسے قتل کرنے کے برابر ہے۔"2

He (pbuh) also said, "Cursing a believer is like killing him.”2

امام مسلم نے اپنی صحیح میں یہ حدیث روایت کی ہے کہ: "جو لوگ دوسروں کو لعنت کرنے میں ملوث رہتے ہیں، وہ قیامت کے دن شفاعت کرنے والے یا گواہ نہیں ہوں گے۔" ایک اور حدیث میں ہے کہ: "مؤمن کا شیوہ بدگوئی، لعنت کرنے یا فحش گوئی کرنے والا نہیں ہوتا۔"3

Muslim narrated in his Sahih the following hadith that states, "Those who indulge in cursing others will not be intercessors or witnesses on the Day of Judgment.” Another hadith states, "It is not the character of a believer to indulge in slandering, cursing, or immoral talk.”3

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "جب کوئی بندہ کسی چیز کو لعنت بھیجتا ہے، تو وہ لعنت آسمان کی طرف جاتی ہے، جہاں آسمان کے دروازے اسے روک دیتے ہیں، پھر وہ زمین کی طرف واپس آتی ہے، جہاں زمین کے دروازے اسے روک دیتے ہیں۔ پھر وہ دائیں بائیں تلاش کرتی ہے اور جب اسے جانے کے لیے کوئی جگہ نہیں ملتی تو وہ اسی چیز کی طرف لوٹ آتی ہے جس پر لعنت بھیجی گئی تھی، اگر وہ اس کی مستحق ہو، ورنہ وہ اس شخص کی طرف لوٹ آتی ہے جس نے اسے کہا تھا۔"4

The Messenger of Allah (pbuh) said, "When a servant curses something, the curse rises up to the sky, where the doors of the sky shut it out, and then it falls back to earth, where the doors of the earth shut it out. Then it searches right and left and when it does not find anywhere to go it comes back to the thing which was cursed, should it deserve it. If not, it returns upon the person who uttered it.”4

عمران بن حسینؓ نے کہا، "جب نبی ﷺ ایک سفر پر تھے، تو انصار کی ایک عورت اونٹ پر سوار تھی جو اسے (اونٹ کو) تنگ کر رہا تھا، جس پر اس نے اسے کوس دیا۔ نبی ﷺ نے یہ سنا اور فرمایا، 'اس کی پیٹھ پر جو کچھ ہے اسے اتار دو اور اسے آزاد کر دو، کیونکہ اسے کوسا گیا ہے۔' اور ایسا لگتا ہے جیسے میں اسے اب بھی لوگوں کے درمیان چلتے ہوئے دیکھ سکتا ہوں، اور کوئی اسے روک نہیں رہا۔"5

'Umran Ibn Husain said, "While the Prophet (pbuh) was on a journey, there was a woman of the Ansar riding a camel which annoyed her, where upon she cursed it. The Prophet (pbuh) heard this and said, "Take off what is on its back and release it, for it has been cursed." And it is as if I can still see it now, walking along among the people, no one stopping it.”5

حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "سود کی بدترین قسم ایک مسلمان کی عزت پر حملہ کرنا ہے۔" 6

On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah said, "The worst form of usury is the violation of the personal honor of a Muslim.” 6

عمر بن قیس نے کہا، "جب کوئی شخص اپنے سواری پر سوار ہوتا ہے، تو وہ (سواری) کہتی ہے، 'اے اللہ! اسے میرے ساتھ نرم دل اور رحم دل بنا دے!' اگر وہ اسے برا بھلا کہنے لگے، تو وہ کہے گی، 'میری پیٹھ پر اللہ اور اس کے رسول ﷺ کا سب سے بدترین نافرمان سوار ہے، اللہ اسے لعنت کرے!'" ان لوگوں پر لعنت کرنے کا جواز جو نافرمانی کرتے ہیں بشرطیکہ ان کی ذاتی شناخت یا معرفت نہ ہو، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {خبردار! اللہ کی لعنت ہے ان لوگوں پر جو ظلم کرتے ہیں} (سورۃ ھود: 18)

`Amr Ibn Qays said, "When a man rides on his mount, it says, "O Allah! Make him kind and merciful with me!' should he curse it, it would say, 'On my back is the worst disobedient to Allah and His Messenger. May Allah curse him (the man who rides it)!” The Permissibility of Cursing Those Who Commit Disobedience when they are not Personally Identified or Known Allah Most High says, {Behold! The curse of Allah is on those who do wrong!} (Hud: 18)

وہ یہ بھی فرماتے ہیں، {پھر آؤ ہم مل کر دعا کریں اور اللہ کی لعنت کرنے والوں پر اللہ کی لعنت بھیجیں۔} (سورۃ آل عمران: 61)

He also says, {Then let us earnestly pray And invoke the curse of Allah on those who lie.} (Al-Imran: 61)

تاہم، بہت سی احادیث اس بات کی تصدیق کرتی ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "اللہ نے اس شخص پر لعنت کی ہے جو سود لیتا ہے، وہ جو سود دیتا ہے، وہ جو اس کا معاہدہ لکھتا ہے، اور وہ جو اس کے معاہدے پر گواہی دیتا ہے۔"1

However, many hadiths verify that the Prophet (pbuh) said, "Allah has cursed the one who takes usury, the one who pays it, the one who writes the contract, and the one who witnesses the contract.”1

"اللہ اس شخص پر لعنت فرماتا ہے جو کسی عورت سے اس کی طلاق کے بعد محض اس لیے نکاح کرتا ہے تاکہ اس کے پہلے شوہر کو اس سے دوبارہ نکاح کرنے کی اجازت مل جائے، اور وہ پہلے شوہر پر بھی لعنت فرماتا ہے۔" "اللہ ان عورتوں پر لعنت فرماتا ہے جو مصنوعی بال لگاتی ہیں یا دوسروں کے لیے (بالوں کی) سجاوٹ کرتی ہیں، جو ٹیٹو بنواتی ہیں یا بنواتی ہیں، اور جو خوبصورتی کے لیے اپنے دانتوں کے درمیان جگہ بناتی ہیں، یعنی اللہ کی تخلیق میں تبدیلی کرتی ہیں۔" 2

"Allah curses the man who marries a woman after her divorce solely to permit her first husband to remarry her and He curses the first husband as well.” "Allah curses women who wear false hair or arrange it for others, who tattoo or have themselves tattooed, who separate their front teeth for beauty, altering what Allah has created.” 2

"اللہ ان لوگوں پر لعنت کرتا ہے جو تصویریں بناتے ہیں۔"3

"Allah curses those who make pictures.”3

"اللہ اس شخص پر لعنت فرماتا ہے جو زمین کی حدود کے نشانات میں چوری چھپے تبدیلی کرتا ہے۔" 4

"Allah curses him who surreptitiously changes property-line markers.” 4

"اللہ اس شخص پر لعنت کرتا ہے جو اپنے والدین کو برا بھلا کہے۔" "اللہ اس شخص پر لعنت کرتا ہے جو اپنی ماں کی توہین کرے۔" 5

"'Allah curses him who curses his parents.” "Allah curses him who insults his mother.” 5

"اللہ اس شخص پر لعنت فرماتا ہے جو کسی اندھے کو (صحیح) راستے سے بھٹکا دے۔"6

"Allah curses a man who misleads a blind person from the way.”6

"اللہ اس شخص پر لعنت فرمائے جو وہ کام کرے جو قومِ لوط نے کیا تھا۔" 7

"May Allah curse him who does what Lot's people did.” 7

"اللہ اس شخص پر لعنت فرماتا ہے جو کسی نجومی کے پاس جا کر اس سے کچھ پوچھتا ہے، اور اس شخص پر (لعنت فرماتا ہے) جو کسی عورت کے ساتھ لواطت (لیواٹ) کرتا ہے۔"8

"Allah curses him who go to fortune-teller asking him about something, and the one who sodomizes a woman.”8

"وہ عورت جو میت پر بلند آواز سے نوحہ کرے، ملعون ہے۔" "وہ شخص جو لوگوں کو نماز میں امامت کرائے جبکہ وہ اس سے نفرت کرتے ہوں، ملعون ہے۔" "اللہ اس عورت پر لعنت فرماتا ہے جو اس رات کو سوئے جبکہ اس کا شوہر اس سے ناراض ہو۔" "وہ شخص جو مؤذن کو یہ کہتے ہوئے سنے کہ 'نماز کی طرف آؤ، کامیابی کی طرف آؤ' اور وہ پکار کا جواب نہ دے، ملعون ہے۔"9

"The woman who loudly lament the dead is cursed.” "He who leads people in Prayer while they detest him is cursed.” "Allah curses a woman who sleeps the night while her husband is angry with her.” "The one who hears muezzin (caller to prayer) say, 'come to Prayer, come to Prosperity, , and does not answer the call is cursed.”9

"جس نے اللہ کے سوا کسی اور کے لیے قربانی کی، اس پر لعنت ہے۔"10

"Whoever slaughters a sacrifice for the sake of any other than Allah is cursed.”10

"اللہ چور پر لعنت فرماتا ہے۔"11

"Allah curses the thief.”11

"اللہ کی لعنت ہو اس شخص پر جو نبی ﷺ کے صحابہ کی توہین کرے۔"12

"The curse of Allah is upon whoever reviles the Companions of the Prophet (pbuh).”12

"نبی ﷺ نے ان مردوں پر لعنت کی ہے جو عورتوں کی طرح بنتے ہیں اور ان عورتوں پر جو مردوں کی طرح بنتی ہیں۔" "نبی ﷺ نے ان مردوں پر لعنت کی ہے جو عورتوں کی مشابہت اختیار کرتے ہیں اور ان عورتوں پر جو مردوں کی مشابہت اختیار کرتی ہیں۔" "نبی ﷺ نے ان مردوں پر لعنت کی ہے جو عورتوں کے کپڑے پہنتے ہیں اور ان عورتوں پر جو مردوں کے کپڑے پہنتی ہیں۔"1

"The Prophet (pbuh) cursed effeminate men and masculine women.” "The Prophet (pbuh) cursed men who imitate women and women who imitate men.” "The Prophet (pbuh) cursed men who wear women's clothing and women who wear men's.”1

"اس نے اس شخص پر لعنت کی ہے جو بیوی اور شوہر کے درمیان یا بندے اور اس کے آقا کے درمیان تعلقات خراب کرتا ہے۔" "اس نے اس شخص پر لعنت کی ہے جو حیض کے دوران عورت سے جماع کرتا ہے یا عورت کے ساتھ ہمبستری (لیواٹ) کرتا ہے۔" "اس نے اس شخص پر لعنت کی ہے جو اپنے بھائی کی طرف کوئی دھار دار چیز (یا کوئی دوسرا ہتھیار) کرتا ہے۔" "اس نے اس شخص پر لعنت کی ہے جو زکوٰۃ دینے سے انکار کرتا ہے۔" "اس نے اس شخص پر لعنت کی ہے جو جانتے بوجھتے ہوئے کسی دوسرے کو اپنا باپ ہونے کا جھوٹا دعویٰ کرتا ہے۔" "اس نے اس پر لعنت کی ہے جو چوپایوں کے چہرے پر نشان لگاتا ہے یا مارتا ہے۔" "اس نے اس شخص پر لعنت کی ہے جو اللہ کے حکم کے معاملے میں کسی مجرم کی سفارش کرتا ہے جبکہ وہ مجرم خود بھی لعنت زدہ ہو۔" "اس نے اس بیوی پر لعنت کی ہے جو اپنے شوہر کی اجازت کے بغیر اپنے گھر سے باہر نکلتی ہے۔" "اس نے اس بیوی پر لعنت کی ہے جو اپنے شوہر کی جنسی ضروریات پوری کرنے سے انکار کرتے ہوئے رات گزارتی ہے یہاں تک کہ وہ اپنے شوہر کی خواہش کے تابع ہو جائے۔" "اس نے اس شخص پر لعنت کی ہے جو ہمبستری (لیواٹ) کرتا ہے اور اس پر بھی جو اس کا فعل کرنے دیتا ہے۔" "اللہ نے شراب پر لعنت کی ہے، اور اس پر جو اسے پیتا ہے، اس پر جو اسے ڈالتا ہے، اس پر جو اسے بیچتا ہے، اس پر جو اسے خریدتا ہے، اس پر جو کسی دوسرے کے لیے اسے نچوڑتا ہے، اس پر جو اپنے لیے اسے نچوڑتا ہے، اس پر جو اسے اٹھاتا ہے، اس پر جو اس کی ترسیل قبول کرتا ہے، یا اس پر جو اس کی قیمت وصول کرتا ہے۔" "چھ قسم کے لوگ ایسے ہیں جن پر میں لعنت کرتا ہوں، اللہ لعنت کرتا ہے، اور وہ ان تمام انبیاء سے لعنت زدہ ہیں جن کی دعائیں قبول ہوتی ہیں: وہ جو اللہ کی تقدیر کا انکار کرتا ہے، وہ جو اللہ کی کتاب میں کچھ اضافہ کرتا ہے، وہ جو تکبر کے ساتھ حکومت کرتا ہے، وہ جو اس چیز کو حلال سمجھتا ہے جسے اللہ نے حرام قرار دیا ہے، وہ جو میرے اہل خانہ کے ساتھ ان طریقوں سے سلوک کرنا جائز سمجھتا ہے جنہیں اللہ نے حرام کیا ہے (جیسے انہیں توہین پہنچانا یا برا بھلا کہنا)، اور وہ جو میری سنت کو (اس کی حقارت کی وجہ سے) چھوڑ دیتا ہے۔" "اس نے اس شخص پر لعنت کی ہے جو اپنے پڑوسی کی بیوی کے ساتھ بدکاری کرتا ہے۔" "وہ اس شخص پر لعنت کرتا ہے جو علم کو چھپاتا ہے۔" "وہ اس شخص پر لعنت کرتا ہے جو مشت زنی کرتا ہے اور جو اپنی ماں یا اپنی بیٹی کے ساتھ بدکاری کرتا ہے۔" "اس نے اس شخص پر لعنت کی ہے جو قیمت بڑھنے تک سامان ذخیرہ کرتا ہے۔" "اس نے رشوت دینے والے پر، رشوت لینے والے پر اور رشوت کا انتظام کرنے والے پر لعنت کی ہے۔" "اس نے سخت گیر حکمران پر لعنت کی ہے۔" "اس نے ان مردوں اور عورتوں پر لعنت کی ہے جو نکاح سے باز رہتے ہیں۔" "اس نے اس شخص پر لعنت کی ہے جو جانور کے ساتھ ہمبستری (لیواٹ) کرتا ہے۔" ناپسندیدہ صفات رکھنے والوں پر اس طرح لعنت کرنا کہ "اللہ ظالموں پر لعنت کرے"، "اللہ فاسقوں پر لعنت کرے"، "اللہ تصویر بنانے والوں پر لعنت کرے" وغیرہ، جائز ہے (لیکن اس پر اللہ کی طرف سے اجر نہیں ہے)۔

"He cursed the one who corrupts the relation between a wife and her husband or between servant and his master.” "He cursed the one who has intercourse with a woman during her period or sodomizes a woman.” "He cursed the one who points a blade (or any other weapon) at his brother." "He cursed him who refuses to give Zakat." "He cursed him who falsely claims someone is his father, knowing he is not.” "He cursed whoever brands or strikes the face of livestock." "He cursed the one who intercedes on behalf of a criminal concerning a decree of Allah and the criminal is cursed as well." "He cursed the wife who goes out from her house without the permission of her husband.” "He cursed the wife who passes the night refusing to satisfy the sexual needs of her husband until she submits to her husband's desire." "He cursed the one who sodomizes and the one who lets it be done to him.” "Allah has cursed wine, and whoever drinks it, pours it, sells it, buys it, presses it for another, presses it for himself; carries it, accepts its delivery, or ears its price. " "There are six whom I curse, Allah curses, and who are cursed by every prophet whose supplications are answered:he who denies Allah's Destiny, he who adds anything to Allah's Book, he who rules arrogantly, he who considers what Allah has prohibited to be lawful, he who deems it permissible to treat my family in ways Allah has forbidden ( such as insulting or reviling them), and he who abandons my Sunnah (out of disdain for it)." "He cursed the one who fornicates with his neighbor's wife." "He curses him who conceals knowledge.” "He curses him who practices masturbation and who fornicates with his mother or his daughter.” "He cursed the one who hoards goods until the price rises.” "He cursed the one who offers a bribe, the one who receives it, and the one who arranges it.” "He cursed the harsh ruler.” "He cursed men and women who refrain from marriage." "He cursed the one who sodomizes an animal.” It is permissible (but not rewarded by Allah) to curse those who possess blameworthy characteristics, by saying, "Allah curses oppressors," "Allah curses the corrupt," "Allah curses picture-makers," and so forth.

جہاں تک کسی خاص شخص پر لعنت کرنے کا تعلق ہے جو نافرمانی کا کوئی عمل سرانجام دے رہا ہو، جیسے کہ ظالم، زانی، تصویریں بنانے والا، چور، یا سود خور؛ تو حدیث کے شواہد سے ایسا معلوم ہوتا ہے کہ یہ غیر قانونی نہیں ہے، اگرچہ غزالیؒ اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہیں (اور یہی سب سے مستند رائے ہے) کہ یہ غیر قانونی ہے، الا یہ کہ جس شخص پر لعنت کی جا رہی ہو وہ کوئی ایسا شخص ہو جس کے بارے میں ہم جانتے ہوں کہ وہ کفر کی حالت میں مرا ہے، جیسے کہ ابو لہب، ابو جہل، فرعون، ہامان اور ان جیسے دیگر لوگ۔ غزالیؒ نوٹ کرتے ہیں کہ اس کی وجہ یہ ہے کہ "لعنت کرنے کا مطلب دوسرے کو اللہ تعالیٰ کی رحمت سے دور کرنا ہے، جبکہ ہم نہیں جانتے کہ وہ مخصوص فاسق یا غیر مسلم اپنی زندگی کا خاتمہ کیسے کرے گا۔" جہاں تک ان لوگوں کا تعلق ہے جن پر نبی کریم ﷺ نے ذاتی طور پر لعنت فرمائی جیسے کہ رعلہ، ذکوان اور عصیہ کے قبائل، تو شاید اس کی وجہ یہ تھی کہ آپ ﷺ جانتے تھے کہ وہ کفر پر مریں گے۔ کسی شخص کے لیے برائی کی دعا کرنا لعنت کرنے کے مشابہ ہے، خواہ وہ کسی ظالم کے خلاف ہی کیوں نہ ہو، جیسے یہ کہنا کہ 'اللہ اسے شفا نہ دے'، 'اللہ اسے سلامت نہ رکھے'، اور اس طرح کی دیگر باتیں، یہ سب ملامت کے قابل ہیں (اور اگر کسی مسلمان کے خلاف ہو تو غیر قانونی ہیں)۔ اسی طرح کسی بھی جانور یا بے جان چیز پر لعنت کرنا، یہ سب قابلِ اعتراض ہے۔ چنانچہ علماء کہتے ہیں، "جو شخص کسی ایسے شخص پر لعنت کرے جو اس کا مستحق نہ ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ اپنی بات میں ترمیم کرتے ہوئے کہے، اگر وہ لعنت کا مستحق ہو"۔ نیکی کی دعوت دینے والے اور برائی سے روکنے والے کے لیے یہ جائز ہے کہ وہ کسی سے کہے، "تمہاری تباہی ہو"، "اے وہ شخص جس نے اپنی جان پر ظلم کیا" اور اس جیسی باتیں، بشرطیکہ وہ جھوٹ، بدگوئی اور بہتان سے بچے۔ اس کے علاوہ، اس کا مقصد نصیحت کرنا ہونا چاہیے نہ کہ لوگوں کی توہین کرنا۔

As for cursing a particular person who commits some act of disobedience, such as an oppressor, adulterer, maker of pictures, the thief, or the one who consumes usurious gain; the hadith evidence seems to suggest that it is not unlawful, though Ghazali indicates (and it is the most reliable opinion) that is unlawful unless the person cursed is someone we know has died in a state of unbelief, such as Abu Lahab, Abu Jahl, Pharaoh, Haman, and others like them. This, Ghazali notes, is because "to curse means to distance another from the mercy of Allah Most High, while we do not know how the particular corrupt person or non-Muslim will end his life." As for those the Prophet (pbuh) personally cursed such as the tribes of Ri'la, Zakwan and 'Usiah, perhaps it was because he knew they would die in unbelief. Praying that evil befalls a person is similar to cursing, even when against a tyrant, such as saying, 'May Allah not heal him,' 'May Allah not keep him safe,' and similar remarks, all of which are blameworthy (being unlawful, if of a Muslim). And likewise for cursing any animals or inanimate objects whatever, all this is objectionable." The scholars therefore say, "Whoever curses someone who does not deserve so, let the former modify it by saying, if he deserves to be cursed.'" It is permissible for one who invites to good and forbids evil to address someone saying, "woe to you', "O you who have wronged his own self" and the like. Provided that he should avoid lying defamation, slander. Besides this, his objective should be admonishing and not insulting people.